Vælg en side

"Yoga er et lys, der når tændt er aldrig slukkes. Jo bedre din praksis er, jo lysere den skinner. " BKS Iyengar (guru)

 

På alle tidspunkter og overalt i verden har mænd og kvinder altid søgt lykken. De forsøgte og hele tiden stadig forsøger at lede efter det gennem forskellige erfaringer efter i mange retninger, og nogle gange, og så ofte tabt i det, de virkelig er på udkig efter.

Spørgsmål-hvad skal jeg virkelig ønsker fra livet? Hvordan man kan opnå dette? Hvad er lykke? Hvad betyder selvrealisering betyde? "Jeg kan godt lide tanken om de fleste mennesker i århundreder. Svarene på disse spørgsmål balancerer også på forskellige niveauer afhængigt af de personer, der reagerer på dem.

Nogle med en hånd på hjerte siger, at przecięż lykke er penge, materiel velstand, andre forstår lykke at kaste i et arbejde og karriere, og endnu andre foreslå en afhandling af kærlighed og familie. Der er dem, for hvem lykken er frihed, uanset hvad ordet ikke betyder.

Men på trods af alle disse overbevisninger fortsætter vi med at tage utrættelige skridt i deres søgen efter svar på det nagende spørgsmål. Den værste del er, at vi ikke har nogen tålmodighed, og vi ønsker alt med det samme. Hvis en handling ikke resulterer, vil vores opmærksomhed automatisk blive dirigeret til en anden side. Hvis vi ikke er tilfredse med vores liv, arbejde, partner eller bil, vil vi straks forsøge at ændre det.

Men hvad er det egentlig, vi leder efter? Hvad mangler vi?

Vi lever i en verden præget af ekstraordinær teknologisk udvikling og materiale BAGACTWEM. FremSkridt inden for medicin giver os mulighed for at opretholde et godt sundhedsniveau. Vi har et możliwść valg blandt det store antal af aktiviteter og typer af liv, vi ønsker at nyheder. Vi kan spise, pynte, snakke og gøre stort set alt, hvad der vil komme til at tænke på, og vi kan også rejse over hele verden, udforske, opleve og lære.

Den mulighed, vi har, er åben og omfattende.

Men på trods af alt, hvad vi har, alle vores overflod, valgfrihed, handlefrihed, evnen til at udtrykke os i vores dagligdag, vi føler ængstelige, utilfredse, keder sig, træt og ofte skuffet og trist.

Faktisk har vi ikke engang en fornemmelse af, at vi lever…

Og i sådanne øjeblikke, mange af os på jagt efter en ny sti, eller måske tiltrukket af eksotiske mystik eller blindt podąrzając på vognen, kaster i en ny vortex af spørgsmål: Hvem er jeg faktisk? Hvad har jeg fået at gøre i denne verden? Hvad er min vej? Osv.

Meget ofte sker det, at i vores søgen vi snuble på en uventet yogamåtte. Og i dette vores første kontakt ved hovedet, vi kører forskellige tanker: Vi spekulerer på, om yoga er en fysisk øvelse for at forbedre vores sundhed? Eller er det en livsfilosofi? Vi vender tusindvis af hjemmesider, læse bøger, bede venner om at vide mere, for bedre at forstå denne fantastiske "sammenstød" med yoga på vores vej. Vi fanger hele kraften i denne mulighed, som skæbnen har sat foran os, og begynder langsomt at bevæge sig i områder, som vi hidtil ikke har fået noget fingerpeg om.

Vi lærer, at ordet yoga har flere betydninger, og de grundlæggende dem er: Union-mellem krop, sind og ånd, enhed med universet og hver af sine partikler. En anden betydning af ordet yoga er: tæmme-mastering ens krop og sind, bliver klar over ønsker og skyderier, som i realiteten er nyttige på vej til personlig udvikling. Endnu en betydning af ordet yoga er: den måde-podięcie aktioner og indførelse af selvdisciplin i jagten på mål, systematik og uforanderlighed i praksis.

Formålet med yoga er at kommunikere med vores bevidsthed (indre ånd) og at give værdi til vores eksistens. Og så langsomt vi bremse strømmen af vores tanker, stoppe styre vores handlinger og begynde at lytte i os selv. Vi begynder at lytte til, hvad vores krop siger.

Kontakt med vores sjæl og følg den visdom, der findes i os alle. Vi begynder at leve i harmoni med os selv og med hele verden omkring os, vi udvikler kærlighed, vi er taknemmelige for, hvad vi har, og vi lærer at tilgive. Al denne viden kører langsomt, mens øve Yoga. Kombinationen af krop og sind, ekstern til den indre, mand med feminine, ånd og natur giver os mulighed for at genoplive den gnist, der er i os, gnisten af vores guddommelighed, vores hellighed.

Livet sker lige nu, fortiden eksisterer ikke, og fremtiden eksisterer endnu ikke. Den eneste løsning er derfor at leve i nuet, at forene krop, sind og sjæl, vores indre bevidsthed, vores lys, og vores… føle fred i et øjeblik, som ikke var før, indre glæde, fylde af lykke, og som om vores Et indre smil, der ikke har brug for noget som helst andet. Han fortæller os kun, at vi lever, vi bevidst lever!

Når han bor i nuet, han oplever med stor intensitet enhver situation, hver handling, er bevidst, så fuldt ud klar over sine følelser og gerninger. Det lærer os yoga, og det er fra hver efterfølgende lektion til vores dagligdag.

Så lad os blive taget og styret af en lærer i denne sensuelle og fysiske rejse i søgen efter en balance mellem krop, sind og sjæl. Lad os starte vores rejse fra mat og fysisk øvelse indser, at yoga er ikke kun noget, som vi gør ved at udvikle en mat, snarere noget mere skąplikowanego, hvad fordelene går langt ud over det fysiske plan. Når vi er på dig, på det tidspunkt, hele vores liv er kun, at-vi, vores øvelser, vores meditationer og vores indre transformation.

Intet andet er vigtigt!

Asanas tale om os, alt taler om os fra farven på vores måtter til den position, hvor vi er ułożeni eller meditation, hvor vi fortsætter. Hvordan vi behandler de mest vanskelige Asaną, som vi ikke giver råd, eller hvordan vi kan ikke opretholde balancen og ønsker at skrige. Hvordan kan vi ikke koncentrere sig, mute, samles i agterstavnen af de divergerende tanker og Fordyb dig i meditation. Omkring os er de mennesker, der står simpelt som et stearinlys i midten af hallen for eksempel på hovedet, og dem, der ikke forsøger at udføre denne holdning selv baseret kunder om muren. Vi er omgivet af forskellige mennesker, og hver af disse mennesker forsøger at finde deres vej og gøre det på forskellige måder. Ligesom i livet, ser på den omgivende virkelighed med ben hævet mod toppen er skræmmende, men kan også være forbløffende.

Hver af os søger fred som den endelige dessert af fysiske og mentale kampe. Og dette er en erstatning for den fred, som vi kan opnå i praksis med yoga eller meditation, fordamper som en dråbe vand på kontakt med hverdagen, med den virkelige verden venter bag døren.

Men takket være en konstant praksis lavet med stor omhu og engagement, kan vi holde vores Salige tilstand af fred.

Dette er den første ting, vi skal huske-det er muligt.

Ikke alene er det muligt, det er et mål i sig selv for dem, for hvem yoga er blevet en livsfilosofi. For nogle vil det stadig kun være en teknik til at lindre skołatane nerver eller lindre rygsmerter.

Jeg tror, at alle har ret til at høste alle de rigdomme af yoga lige, hvad der er behov for i øjeblikket, vil resten komme senere, på det rigtige tidspunkt, når vi er klar til det.

 

Alle dem, der kommer lidt interesseret den tibetanske kultur stødt med en dybere opfattelse af yoga, der ikke ender med Asanach.

Læsning af Dalai Lamas bog "den hemmelige tempel Dalai Lama" zetkniemy med billeder af gamle yogier viser holdninger tibetanske fysisk yoga kaldet Trull Khor som betyder "Magic Circle".

Denne praksis med yoga i den tibetanske tradition er en meget vigtig vej for at anerkende det oplyste sind.

Selv om kroppen i praksis anvendes, er det kun en af de tre porte, hvorigennem udøvere søger at sigte-at anerkende den sande natur af sindet. De to andre porte for at opnå oplysning er; Sind og tale (eller energi).

Trull Khnor sanskrit-modstykke er Yantramåtten. Der er mange lignende holdninger til dem, der anvendes i Hatha yoga, men den måde, vi forhører os i disse positioner, hovedmålet og synspunktet er forskellige.

I Trull Khnor stillinger er ikke statiske asanami, men er i kontinuerlig, ofte energisk bevægelse. Den praksis af denne yoga, rodfæstet i den gamle, tibetanske videnskab om de elementer, der harmoniserer krop, ånde og sind har en meget positiv effekt på mennesket, ofte optimerer helbredende virkninger.

Bon tradition, i særdeleshed, undersøger disse elementer, men de er også til stede i læren af tantra, den tibetanske Shamanisme, og er noget der ligner de fem elementer i kinesisk medicin. Den tibetanske Evangelist for Bon tradition, Tenzin Wengyal Rinpoche siger ja til yoga Trull Khor: "Trull Khor er en vidunderlig daglig praksis, der giver især til at kontrollere og klare den stress af vores moderne liv i samfundet. Det har beføjelse til at afbalancere energien i sindet og kroppen og hjælper også i meditation praksis. "

Målet med yoga i vores dagligdag er at øge identifikationen af vores sande indre natur, som er en absolut lykke og en følelse af tilfredsstillelse, helt identificere sig med dine tanker og følelser. Vi vil spørge-hvordan kan du forene det hele?

Odrzuciwszy muligheden for at opgive børn, partnere og arbejde, antagelse af lange hår eller zgolenia dem til den nøgne hud og gå til Hermitage i Himalaya, vi er fortsat kun at rulle op ærmerne og tage en tung "indsats" (den berømte Patańdźali i tapas Yoga-yoga Askese-taler om den nidkære indsats øve den spirituelle vej.)

Men der er dage, hvor praksis forekommer os at være et ubrugeligt spild af tid, hvor tusind tanker er pustet i hovedet… er de dage, hvor vi mister helt tillid til verden og os selv, men vores krop ikke ønsker at lytte til det. Vores krop beslutter for os, vi ind i måtten og derefter bevidstheden og mute dække vores sind langsomt og blidt smeltet.

Hvordan til at konfrontere en modstander i en kriger position? Hvor meget kan vi råd modstå przywierając som et træ svært at jorden?

Hvor meget kraft vil vi genoplive i os selv til at fortsætte i asana, hvilket synes umuligt for os?

Asana kan være en kilde til stor tilfredsstillelse for os, de lærer os tålmodighed, udvikler kroppens bevidsthed, dens funktion og distribution i rummet.

De sætter os også i en situation, hvor vi må acceptere vores egne begrænsninger. Det er en vidunderlig lektion af viden om kroppen og… viden om livet, fordi przecięż som vi har diskuteret ikke i Asanach selv ligger betydningen og kraften i yoga.

Men, som bølger på havet i løbet af tidevandet under indflydelse af yoga øvelser vores sind muter, beroliger, fusionerer med vores kroppe, og vi kan begynde at meditere. Der er mange rodzjów af meditation, at vi praktiserer ved hjælp af position, Bhandhas, visualisering, åndedrætsteknikker, sang, tavshed eller endda gå eller tale. Uanset hvilken form for meditation, dens definition er meget enkel; Meditation er en måde at vække, at nå højere former for kognition.

Men for mange af os mediterer er ikke let. Det er meget svært at koncentrere sig om os, som er at opfylde det vigtigste aspekt af meditation. Oprettelsen af en stat, hvor vi altid er til stede, er til stede hele tiden, og hver dag synes at være næsten uopnåelig. Det er også svært at finde det rigtige tidspunkt og sted i dagens zabieganynym liv. Men hvis vi beslutter, vil vi helt sikkert nødt til at gøre noget tid, og med hjælp fra en passende lærer, kan vi nyde alle de rigdom, som yoga tilbyder os.

 

Men yoga er ikke kun i hallerne, er det ikke kun i Asanach, yoga er en oplevelse af enhed i vores daglige rutine. I klasseværelset lærer vi kroppens fleksibilitet, men det er kun en afspejling af vores indre fleksibilitet, vores potentiale, vores vilje til forandring. Fordi kroppen kan bøje og ændre, så det kan også gøre vores ånd.

Mange gange har jeg hørt en erklæring om, at yoga er ikke for alle, personligt mener jeg, at det er absolut ikke, at der kun er upassende øjeblikke i livet for hver enkelt af os til at følge en yoga sti.

Men disse er blot midlertidige situationer, de tilsvarende dem uundgåeligt komme. Hvis vi lytter til dine behov på et givet tidspunkt, vil praksis med yoga hjælpe dig med at finde svar på de spørgsmål, vi er på udkig efter svar.

Hvad ville der ske, hvis alle havde denne bevidsthed?

Bevidsthed, ville det give os mulighed for at forstå, at vi kan falde, bosætte sig, men så også vi kan altid stå op og gå tilbage til den position af hunden med hovedet til bunden, eller roligt ligge på måtten, genvinde vores åndedræt og give os selv en anden chance.

Ja, ja, yoga stierne er uendelige, og der venter mange glade overraskelser.

 

Men som det er tilfældet med alle nye område, lad os starte med et par ord om yoga at have en generel skitse.

 

Historien om yoga blev udviklet i det gamle Indien i perioden 3300-1900 P. N. At. I mange århundreder fungerede det kun på grundlag af mundtlig transmission og i nogle henseender det stadig funktioner. De første skriftlige materialer om yoga er fundet i riggen (Obrządkowej af Vedisk bog), som blev skrevet mellem 1500-1200 P. N. At. På den anden side hævder nogle lærde, at de astronomiske referencer i bogen antyder, at det var delvist skrevet tidligere i det fjerde årtusinde før Kristus.

Yoga har en stor indflydelse på udviklingen af flere religiøse bevægelser i Asien, herunder buddhisme (Buddha var en discipel af to yogier), Dźinizmu, taoisme, sikhisme og Sufisme.

Gennem århundreder har mange skoler udviklet forskellige yoga stier. Den vigtigste er:-Raja Yoga (retning af disciplin og meditation)-Jynana Yoga (Path of kognition og viden)-en—————— -Path af udrensning kroppen ved inderlig praksis)-Kriyas Yoga-(vejen for total intern transformation)-Tantra Yoga (i det mantra, Kundalini, Laya, Nada og Hatha yoga). – samt seks løbe af Pus. -Yoga buddhisme i tibetansk diamant måde.

 

Tibetansk buddhisme eller dagligdags Lamaizm fortjener en særskilt diskussion af flere vigtige grunde. Det er en form for buddhistisk Mahajanistyczno-tantriske powatałego baseret på indisk traditionelle buddhisme og den ældste religion i Tibet-Bon, som har været i stand til at assimilere i en vis forstand med buddhisme i århundreder. Første, den karismatiske figur af Dalai Lama som øverste myndighed gør denne religion meget aktuelt i dag.

For det andet, en større bevidsthed i tibetansk buddhisme, som er, hvad vores sind er i stand til, gør det meget værdifuldt videnskabeligt, vi taler om vigtige opdagelser i psykologi og kvantefysik.

For det tredje, hvis vi taler om spiritualitet, gamle, præ-buddhistiske, dens oprindelse vil blive udvisket i tågen af tid fører os til forhistorie. Vi kan derfor trygt sige, at det er den ældste af de praktiserede religioner i verden i dag. Den præ-buddhistiske Bon er en verden af shamaner, beboet af spøgelser og dæmoner, bygget på tro og magiske ritualer, inspireret af begrebet, at alle natur er beboet af spiritus.

Derfor er det nødvendigt at forvise dæmoner, eller onde ånder, for at vende tilbage harmoni. Med begyndelsen af ShamanIsme buddhisme, selvfølgelig, har ikke været fordrevet fra dette charmerende land, vugge antikke civilisation, men ethvert forsøg på at bestemme dens oprindelse Spełzała på noget.

Passerer gennem alle stadier af de gamle religioner, vi også bemærke, at det har overlevet i bevidsthed og kollektiv hukommelse, på folkemusik og magiske niveauer. Alt, hvad der er sket i Tibet i århundreder har givet anledning til "fusion" af den gamle religion Bon buddhisme. Dette blev lettet især ved den åbne karakter af sidstnævnte (dem, der er interesseret i orientalske religioner vil bemærke, at de er karakteriseret ved en vision om virkeligheden mere flydende end dem, der er typiske for vores vest). Vi kan derfor trygt sige, at tibetansk buddhisme er en kombination af et gammelt kompleks af ritualer, overbevisninger og praksis på den ene side og buddhisme på den anden.

Men lad os gå tilbage til yoga og dens indtrængen i vores virkelighed.

I slutningen af det nittende århundrede, gik yoga vest med Swami Vivekananda, der talte til Parlamentet i Chicago i 1893 år. Hans besøg og tale vakte stor interesse for yoga og åbnede dørene til USA og Europa for mange andre mestre. Hvad angår yoga-afdelingen, kan vi opdele den i fire grundlæggende aspekter af praksis. Krop, åndedræt, sind og liv. Denne division er et alternativ til de otte "Arms" af yoga, kodificeret af Patandźalego i sin Jogasutrach (den ældste traktat klassisk indisk yoga).

Taler om et organ, vi taler om alle de holdninger yoga kaldet asana sammen med muskel blokeringer kaldet bandhas og udrensning teknikker kaldet Shatkarma, hjælpe os med at holde vores krop sund, stærk, fleksibel og fuld af vitalitet. Nogle af de generelle fordele ved Asan praksis er;-sænke blodtrykket-sænkning blodsukker-nedsætter produktionen af cortisol (stress hormon)-øger fleksibilitet, styrke og balance-øger energi og vitalitet-forbedrer Metabolisme-forbedrer søvnkvalitet-forbedrer kropsholdning-styrker immunforsvaret-reducerer przewlekłeKażde smerter placeringen har også sundhedsmæssige og terapeutiske fordele. For eksempel, placeringen af Bridge Building (Savangasana) stimulerer skjoldbruskkirtlen, rewitalizues ørerne og tonsiller, saldi fordøjelsessystemet og endokrine.

Daglig praksis, rig på forskellige yogastillinger, er en meget god forebyggende medicin, med mange sundhedsmæssige fordele. Fra et åndeligt synspunkt er formålet med fysisk praksis;

-Beroligende dit sind og krop, før meditere-forbereder din krop til at sidde uden bevægelse under lange meditationer

-BeFrielse af skadegøreren fra sygdomme, så praksis ikke afbrydes eller ineffektive.

-Gøre kroppen mere modstandsdygtig over for varme, kulde, smerte, sult, hvilket igen resulterer i mindre distraktion til eksterne faktorer.

-Forøg vitalitet (dyb meditationer kræver enorm energi)

-Øget vitalitet (og dermed mere meditation).

I realiteten er en sund og stærk krop et meget godt fundament for dyb meditationspraksis. På den anden side, øve med opmærksomme Asan er en form for dynamisk meditation. Det er derfor, det er så vigtigt at slukke for musikken og afskåret fra alle former for distraktion, der fokuserer på kroppen og på åndedrættet, og løsne under praksis og koncentration på nuværende tidspunkt.

Apropos åndedræt, er vi nødt til at indse, at vores ånde og sind er nært beslægtede. Arbejder på åndedrættet, kan vi ændre vores mentale tilstand og vice versa. Desuden finder vi det lettere at berolige ånde, end at berolige sindet. Som du kan se, arbejder på åndedrættet er et effektivt redskab for vores fysiske, følelsesmæssige, trivsel og meditativ sundhed. Formålet med pranayama (kunsten at trække vejret i yoga) er at dotlenianie blodet, rolige følelser, berolige nervesystemet og styrke "rationel hjerne" (hypofysen).

Ud over alle disse funktioner pranayama hjælper i sedation i post-traumatisk stress. Fra et åndeligt synspunkt er formålet med pranayama at berolige sindet, hvilket gør det fredeligt, koncentreret og hermetisk (Pratyahara), hvilket øger livs-og sundhedstilstanden.

I traditionen for Kundalini yoga, er Kriyas yoga og tantra yoga siges at rense kanalerne i Nadi Shodana, at bringe energien i Prana og apana, så strømmen af Prana gennem den centrale kanal (Sushumna) og Awakening Kundalini. For at dette kan ske Pranajamie skal være ledsaget af visualisering, mantraer og andre processer af yoga. Ved at beskæftige sig med dit sind, lad os sige et af målene for yoga eller meditation. Alle Yoga praksis forberede os til dette at meditere effektivt.

Når kroppen (asana) har en stilhed og lykke og ensartethed i åndedrættet (pranayama), er sindet en langt bedre position til at meditere korrekt.

Som du kan forestille dig der er mange metoder til meditation i yoga, og de vigtigste er:

-Meditation med chakraer

-Meditation med mantraer

-Trataka-visuel koncentration, Wpatrywanie.

Teknikker varierer afhængigt af yoga traditioner.

På tantra yoga er mangfoldigheden af meditation med fokus på visualisering og energi, i, i det er en af de mest udtalte, at Gud er genstand for koncentration, og i Jnana yoga taler vi om absolut og ren bevidsthed.

Jeg vil ikke gentage, at formålet med meditationspraksis er at forbedre vores sundhed, trivsel og produktivitet på alle livets områder. Vi også rense sindet af negative tanker og følelser, befri os fra vores begrænsende overbevisninger, og vi er i stand til selv at nå graden af den overbevidste af Samadhi, som er den højeste grad af åndelig præstation i yoga. Selvfølgelig, ikke nu, og ikke umiddelbart, yogalærer os tålmodighed, udholdenhed og loyalitet over for os selv, de mål og praksis, vi har sat, men vigtigst af alt ville vi selv ønsker denne tålmodighed og loyalitet til at lære.

Ved at øve Yoga som vores personlige levevis eller som en alvorlig åndelig praksis, er vi inviteret til at integrere sine grundlæggende værdier med vores dagligdag.

 

Her er de grundlæggende principper for yoga, som ikke er pålagt os, og blot præsenteres for os individuelt opdaget og fortolket på en passende måde.

Ekstern kognition-moralske og etiske forskrifter-Yama

  1. Niekrzywdzenie (ahimsa)
  2. Sand (Ida)

3. afstå fra tyveri (Asteya)

4. tilbageholdenhed (Brahmacarya)

5. ikke lyst til andres varer (Aparigraha)

Regler for god forretningsskik-Niyama

1. renhed (Saucy)

2. tilfredshed (Santosa)

3. ivrig indsats (tapas)

4. studere ons (Swadhyaya)

5. fokus på Gud (Ishvarapranidhana)

Intern kognition

1. rytmisk kontrol af VejrTrækningen (pranayama)

2. Powściągnięcie sanser (Pratyahara)

3. koncentration (Dharana)

Åndelig kognition

1. meditation (Dhyana)

2. Focus, kombinationen af lavere og højere selv (Samadhi)

 

I begyndelsen af vores eventyr med yoga, kan disse regler ses som begrænsninger eller ofre, men som du fremskridt i praksis vil du opdage, at disse er smarte retningslinjer for at hjælpe os med at træffe de bedste beslutninger for os selv og for folk i vores Omgivet af.

Så kort sagt vi sagde et par generelle ord om yoga, så nu kan vi roligt tage sig af yoga tibetanske som i realiteten er baseret på gamle skrifter fortolket af kroppen uden at tilføje noget nyt eller egen, og kun på skrupulatnym Udøvelsen af den oprindelige undervisning.

Bevægelser udføres i perfekt stilhed, så taktil og energisk fornemmelser fører til korrekte dekodyfikowania af teksterne.

Den praksis er opdelt i tre faser:-den første fase er dedikeret til motion, dvs Asana. Asana er fundamentet, der genererer en følelse af lykke. Kroppen skal aktivere asana, den skal gå igennem en intens indsats for at skabe de sensuelle fornemmelser, der går ud over den fysiske krop. Kroppen er den mest stædige del og arbejder derfor på den og styrker den til de senere stadier. De gamle tekster nævner altid flere stier for at nå Nirvana (en tilstand af dyb fred og åndelig frihed-ophør af lidelse).

Blandt dem er vejen for de rigtige synspunkter, vejen for korrekt tænkning, vejen for ordentlig tale, ordentlig adfærd, ordentlig forfølgelse, ordentlig koncentration og den rigtige måde at rejse penge. -Den anden fase er afsat til at lytte de genererede følelser under dyb afslapning. -Den tredje fase er dedikeret til den gensidige storytelling af erfaringer, følelser og deres forklaring. Denne fase er kun beregnet til at skabe bevidsthed om de begivenheder, der har fundet sted i løbet af denne korte periode, og som stadig er let mærkbare.

I Hatha yoga Pradipika af Yogi Swatmarama vi læser;

"En ung mand, en ældre person eller en gammel mand, syg eller svækket, utrættelige i alle aspekter af yoga, gennem løbende motion, vil modtage fuld tilfredsstillelse."

Der er ingen tvivl om, at løbende praksis er nødvendig for fuldt ud at følge stierne af yoga og dermed udvikle sig internt.

 

Lad os nu vende tilbage til de seks løbe af den rå-nemlig den dybe meditation praksis af diamant måde. I Diamanten måde, stræber vi efter at omdanne vores sindstilstand for evigt. Oplev den plads og åbenhed vi oplever sandhedens tilstand, og når tanker og følelser opstår, vi oplever przejżystości, rigdom af vores sind.

Diamond-Way meditation er baseret på tre søjler: troen på, at alle væsener og fænomener er perfekte, meditation, som forvandler denne tro til direkte erfaring og effektiv handling, der stammer fra den gevinst af indsigt. Øve er ikke begrænset til meditation alene, men kan udøves på hvert øjeblik af livet. Yoga olie vi deler på;

-Phowa-yoga bevidst døende

-Gyulu-yoga krop illusorisk

-Tummo-yoga intern brand

-Osel-klart lys yoga

-Mila-yoga Sleep

-Bardo-yoga mellemliggende tilstand.

Vi vil tage sig her kun nogle af dem, og i første omgang vil det være en Mila-yoga sove og drømme. I forbindelse med tibetansk buddhisme, siden oldtiden har stor opmærksomhed blevet givet til klare drømme, nok til at sætte det i centrum af de vigtigste meditation og åndelig praksis, kalder det "tibetanske Yoga". Denne praksis blev påbegyndt i det nordlige Indien, fra traditionen fra tantriske meditationer med forskellige baggrunde: Bon kulter, mundtlig tradition Zhang Zhung, Tantra mor, seks af læren af olien.

I HinduIsmen, er klarhed i en drøm efterspurgt i Nindra Yoga praksis. Den første omtale af det daterer sig tilbage til omkring det syvende århundrede E.kr.

Gå tilbage til de seks lære af olien, lad os sige et par ord om deres lærer. Pus var en indisk underviser i Tantrisk buddhisme, der levede i det 11 århundrede før Kristus. Hans seks lærdomme (eller seks af de yoga love af ropa) blev overgivet til TibetanErne ved navn MARPA, som derefter spredes det i Tibet. En af disse seks lærdomme taler om bevidsthed, mens du sover og kontrollere din drømmende drømme. Det første skridt i praksis er at indse, når vi begynder at drømme denne drøm. Dette er den bedste måde at forstå den iluzoryczną karakter af søvn, og så er det muligt at ændre det efter dine ønsker. Den praksis med klare drømme hjælper til at forstå, at drømme er illusorisk, men det vigtigste mål er at forstå, at også illusorisk er en realitet i søvnløshed.

Lucid Dream ses som en måde at ødelægge den iluzorycznej karakter af, hvad vi kalder "reality". Dette er en lang proces, hvis endelige mål er at opnå bevidsthed; Vi er vant til at give virkeligheden større betydning, kun fordi den forekommer os mere reel og konstant, men denne kendsgerning er også illusorisk. Hvis vi forstår det, vil vi være i stand til at befri os fra smerte, lidelse eller frygt. Buddha opnået denne grad af bevidsthed og frigørelse, og blev vækket (eller som der vil blive oplyst). VirkeligHeden er ikke en illusion, og det er også muligt at "vække" i denne virkelighed.

Virkeligheden er ikke falsk, men det er forskelligt fra, hvad vi er sikre på, at vi kender (Ułuda maj-strøet obskure virkelighed).

Begrebet åndelig vækkelse i buddhismen udtrykkes i form af Bodhi ("Awakening" eller "oplysning"), som har de samme rødder etymologiske med navnet Buddha (vækket eller oplyst); Han spurgte selv, om han var Gud eller blot manden svarede: "Jeg er vækket"; Dette er den sande betydning af en Buddhas ord "den, der vakte".

Men selvbevidste, rene og enkle, kan ikke gøre

"Vi vågner" i en åndelig forstand. Dette er kun begyndelsen på rejsen.

For at opnå dette høje bevidsthedsniveau er behovet for meditation, som gradvist fører os til et højere bevidsthedsniveau. For at gå til et højere niveau, er vi nødt til at praktisere meditation i en drøm.

Tibetansk søvn yoga forbinder os til vores ånd, viser dybden i sindet, gør du i stand til at konfrontere din frygt. På denne måde kan vi være opmærksomme på alle aspekter af vores liv. Også i den tilstand af vågenhed vi vil være fri for begrænsninger, frygt, lidelse, smerte eller skuffelse. Mens øve søvn yoga, kan vi nå dybere niveauer: i virkeligheden kan du holde et klart sind, ikke kun i drømme eller under REM-søvn, men også i den dybe søvn fase. I dyb søvn er der ingen drøm, der er intet, der er kun et tomrum. Men i dette vakuum du nå et højere niveau af meditation, fordi vi får adgang til dybere niveauer af bevidsthed, vi begynder at arbejde fra "rødder" af vores "Jeg er".

Paradoksalt nok, jo mere vores krop er nedsænket i en drøm, jo mere vores sjæl sover. Af denne grund, meditation er langt mere effektiv og effektiv end den, vi udfører, mens vågne op.

Det er sådan en "måde at genveje" for at starte vores indre transformation hurtigere. Denne praksis kan give os stor psykologisk styrke, men selv om den mest direkte en, det er meget sværere end andre meditationspraksis. Sværere, men ikke så kompliceret, som det ville være, selv om det ikke er muligt i begyndelsen til at udføre dem på egen hånd eller på grundlag af læse bøger, skal undervises under vejledning af en kvalificeret lærer. De, der praktiserer tibetansk søvn yoga og drømmer kan nå den endelige, sidste niveau af videnskab, der vedrører døden.

Faktisk er der en analogi mellem przemiennością søvn og vågenhed, ligesom liv og død.

Mellem søvn og vågenhed er der en mellemliggende fase af søvnen, mellem liv og død er der også en mellemliggende fase, som i tibetansk buddhisme kaldes Bardo. Mere specifikt, Bardo er en forbigående tilstand mellem to liv, der er overlappende, et liv ender, og den næste begynder.

Efter døden, et nyt liv kaldet reinkarnation begynder, men før starten af et nyt liv, er der netop denne fase af "mellemliggende" defineret som Bardo. Meditativ praksis med yoga søvn og drømmer giver dig mulighed for at anerkende parallellen mellem at gå i seng, drømmer, vågne op, og-på den anden side-død, Bardo, og nyt liv. EN person, der har opnået oplysning husker hans tidligere liv, og efter døden er i stand til at opretholde klarhed (lysstyrke) selv på Bardo scenen.

Jeg anbefaler her, jeg kan en interessant bog af mange forfattere oversat af Ireneusz Kanię-"den tibetanske bog af de døde", hvor vi nærmer os emnet død og genfødsel beskrevet af de gamle mestre.

 

Vender tilbage til de seks løbe af pus bør også være opmærksomme på den meget interessante videnskab Tummo-den interne yoga af brand. Tummo yoga, som tænder "indre glød", er en praksis med tibetansk buddhisme, der er i stand til at hæve kropstemperaturen. Men det er først og fremmest en kraftfuld yoga meditation-ofte betragtes (i de nye skoler i buddhismen) for en meget hemmelig og farlig praksis. Det er kun undervises af avancerede praktikere, fordi det er en af de "seks løbe af olie", meget omfattende og ud over klosteret uden en kvalificeret lærer videnskaben er ligefrem umulig.

I vores land er det stadig lidt kendt (i fuld form), snarere blide former for Tummo bestående af afslapning-fokusering øvelser. Men hvis vi har mulighed for at komme tættere på denne praksis, vil vi bemærke, at det er meget effektivt til at forbedre vores psyko-fysiske velbefindende. Det er også i stand til at give uovertruffen fordele gennem kraften i vores egne tanker og åndedræt-afslappende øvelser.

Hurtigt regenererer vores styrke, øger vitalitet og giver dig mulighed for hurtigt at hvile. Efter den linje af vores tanker og dykke en lille smule i forståelsen Tummo, går vi direkte til denne "indre ild", som vi ofte ikke kan forstå. Alle vi tilfældigvis dø fra kulden i frostklare vinteraftener drømmer om en lille smule varme. Uundgåeligt, især for dem, der lider af lave temperaturer, følelsen af kulde forårsager negative følelser, hvilket igen kan føre til frygt, apati, depression og ikke forlader os, indtil tilbagevenden af varme årstider.

Hvis vi ser lidt længere, ud over vores horisonter og poszybujemy i vores tanker til det fjerne Tibet, kan vi finde en løsning på vores problemer i praksis af buddhistiske munke, der i årenes løb travlt bevogtet hemmeligheden bag Tummo eller indre ild.

For nylig har VestLige forskere bekræftet, at Tummo "tænder kroppen" og er i stand til at stige med omkring 8 ° C temperaturen på niveau med hænder og fødder, som er dele af kroppen mest udsat for kulde. Det praktiske aspekt af Tummo er kendt af tibetanske munke, der skal overleve på de iskolde tinder i deres storslåede bjerge. Som bevis for forberedelsen af disse drastiske klimatiske forhold, munkene przyodziewają i tynde klude zmoczone vand og gå til meditere på bredden af Oblodzonego søen. Som du kan forestille dig det er en af de mest vanskelige forsøg at opleve, og det kan være, at ikke alle af dem forbi den sejrende.

Milarepa (Grand Master of tibetansk buddhisme) i hans sange, beskriver en stille meditation under sneen, klædt kun "i letvægts bomuld tøj". Men hvad er Tummo fra tibetansk yoga synspunkt?

Dette er blot en praksis, der tilhører en af de 6 jog Pus.

I dag siger, at det er en slags visualisering, men det er naturligvis meget mere. Vi forestiller os en rød farve flamme placeret i navlen området, men inde i vores krop. Denne røde flamme skal have et præcist udseende: det ligner en stupa (den enkleste type af buddhistiske Sakral bygning) eller som den grotte, der i den øverste del har en halvmåne og over månen solen, hvorfra en lille gnist, der repræsenterer den indre Lyd (NADA). Meditation på flammen svarer til kraften i den indre ild, placeret i den centrale energi kanal

("UMA" i tibetansk–Radiance, lys, "Nadi"-den kanal, hun boede på sanskrit). For at genoplive flammen er det nødvendigt, at begge side kanaler er fusioneret, hvilket bringer vores opmærksomhed til den centrale kanal for energi flow: denne enhed er repræsenteret ved den balance, der nås af solen og månen over spidsen af grotten.

Som videnskabsmand Jacques Vigne skriver: "på denne måde åbner den centrale kanal mere og mere ved at lade livs energien cirkulere og følelsen af indre lykke stabiliserer sig i kroppen."

På det fysiske plan effekten er en stigning i kropstemperaturen, på det åndelige plan, effekten er åbningen af energi-kanaler, som er beskrevet i tibetansk essays som tilstoppet af en slags "orme".

Varmen fra Tummo er tæt forbundet med kroppens energi, så i praksis kombineres den med fysiske øvelser med henblik på at løsne kroppen og energi kanalerne indeni.

Vigne skriver også: "det er en måde at påpege, at vores følelser generelt er fragmenterede, tilhugget og ikke smelter sammen i den harmoniske strøm af strømninger i hele kroppen; De er som stående vand i stedet for at blive konstant flyder gennem floden. " Ved at fokusere på ilden, der varmer på højden af navlen munkene recitere mantraer. Især to lyde, "A" og "skinke", som er den første og sidste lyd af det tibetanske alfabet (vores Alpha og Omega).

Som sådan omfatter hele alfabetet, alle de lyde, der forbinder sammen. Vi bemærker også, at kombinationen af to lyde producerer "Aham", en forestilling om, at på sanskrit betyder "mig." Den inderste flamme passerer gennem mantraet i hele alfabetet også udgivelser os fra vores indre selv.

Derfor, Ånden er beroliget og de tanker stopper flyder i vores hoved. Den praksis med Tummo meditation, de mindre omfattende og mere egnet til motion (absolut ikke så drastisk som den praktiseres af munke), kan øge vores modstand mod infektioner, tilføje os vitalitet og Vigor i vores dagligdag.

Men lad os også huske på, at tibetansk buddhisme ikke adskiller sindet fra kroppen. Det er hele ceremonien, motion, Mystic, erfaring, som er raffineret år med fuld indre harmoni og balance.

Det er meget vanskeligt og kræver en masse, meget arbejde. Det interessante ting at tilføje, er, at den hollandske fysiske fitness guru, Wim Hof kaldet "Iceman" praktiserende teknikker, der minder om Tummo er blevet meget modstandsdygtige over for lave temperaturer. Som den første mand i verden løb ind i en Sandal omkring Arktis, samt vandt toppen af Mount Everest og Kilimanjaro klædt i shorts. Han etablerede 20 verdensrekorder for at afskaffe langsigtet, direkte kontakt med is. For nylig løb det 42 km i Namibia-ørkenen, ikke drikker en dråbe vand. Disse og andre oplevelser er beskrevet i sin bog "Way of the Iceman", som vil overraske os med hans vidunderlige historier.

Alle fordelene ved Yoga praksis kan ikke beskrives med ord, fordi de fleste af dem er interne tilstande. Vi lærer at kende os selv og vores energier, lære at rette relatere til vores krop, forstå dens grænser, acceptere dem, respekt og udvikle følelsen af kærlighed. Den regelmæssige praksis af teknikker gør os vække i vores følelse af glæde, venlighed, medfølelse, selvtillid, vores sundhed er at forbedre, vores egen selv-vurdering. Som med tryllestav, frygt og akkumuleret stress forsvinder.

Vi har lyst til at gøre noget for andre, og generelt begynder vi at se disse "andre". Vores visdom, nysgerrighed og ønske om indre udvikling vågner. Vi er på denne jord for at være på den. Vi behøver ikke at skære tid stykker fra vores liv for at lære at leve-vi bør kun åbne os for dette indre lys, som overløb hver af os. Hvordan han skrev a. Powell Davies "livet er simpelthen en chance for at wychodowanie sjælen."