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"Yoga ist ein Licht, das, wenn es einmal beleuchtet wurde, nie gelöscht wird. Je besser Ihre Praxis ist, desto heller leuchtet sie. " BKS Iyengar (Guru)

 

Zu allen Zeiten und überall auf der Welt suchten Männer und Frauen immer das Glück. Sie versuchten, und die ganze Zeit noch versuchten, es durch verschiedene Erfahrungen zu suchen, die in viele Richtungen folgten, und manchmal, und so verloren oft in dem, was sie wirklich suchen.

Fragen-Was will ich wirklich vom Leben? Wie soll man das erreichen? Was ist Glück? Was bedeutet Selbstverwirklichung? "Ich mag den Gedanken der meisten Menschen seit Jahrhunderten. Auch die Antworten auf diese Fragen stehen auf verschiedenen Ebenen im Gleichgewicht, je nachdem, welche Menschen darauf antworten.

Einige mit der Hand auf dem Herzen sagen, dass przecię-Glück ist Geld, materieller Wohlstand, andere verstehen das Glück des Werfens in eine Arbeit und Karriere und wieder andere schlagen eine These von Liebe und Familie. Es gibt diejenigen, für die Glück Freiheit ist, was auch immer das Wort nicht bedeutet.

Aber trotz all dieser Überzeugungen gehen wir weiterhin unermüdlich auf der Suche nach Antworten auf die quälende Frage. Das Schlimmste ist, dass wir keine Geduld haben und alles sofort wollen. Wenn eine Aktion nicht zustande kommt, wird unsere Aufmerksamkeit automatisch auf eine andere Seite gelenkt. Wenn wir mit unserem Leben, unserer Arbeit, unserem Partner oder unserem Auto nicht zufrieden sind, versuchen wir sofort, das zu ändern.

Aber was suchen wir wirklich? Was fehlt uns?

Wir leben in einer Welt, die von außergewöhnlicher technologischer Entwicklung und Material BAGACTWEM geprägt ist. Fortschritte in der Medizin ermöglichen es uns, ein gutes Gesundheitsniveau zu erhalten. Wir haben eine możliwść Wahl unter der großen Anzahl von Aktivitäten und Arten von Leben, die wir Nachrichten wollen. Wir können essen, uns verkleiden, reden und praktisch alles tun, was einem in den Sinn kommt, und wir können auch in die ganze Welt reisen, erforschen, erleben und lernen.

Das Feld der Möglichkeiten, die wir haben, ist offen und umfangreich.

Aber trotz all dessen, was wir haben, all unserer Fülle, unserer Wahlfreiheit, der Handlungsfreiheit, der Fähigkeit, uns in unserem täglichen Leben auszudrücken, fühlen wir uns ängstlich, unzufrieden, gelangweilt, müde und oft enttäuscht und traurig.

Eigentlich haben wir nicht einmal das Gefühl, dass wir leben …

Und in solchen Momenten, viele von uns auf der Suche nach einem neuen Weg, oder vielleicht angezogen von exotischen Mystizismus oder blindauf podąrzając auf den Zug, wirft in einen neuen Wirbel der Fragen: Wer bin ich eigentlich? Was habe ich in dieser Welt zu tun? Wie geht es mir? Etc.

Sehr oft kommt es vor, dass wir bei unserer Suche auf eine unerwartete Yoga-Matte stolpern. Und in diesem unseren ersten Kontakt durch den Kopf laufen wir verschiedene Gedanken: Wir fragen uns, ob Yoga eine körperliche Übung ist, um unsere Gesundheit zu verbessern? Oder ist es eine Lebensphilosophie? Wir verdrehen Tausende von Websites, lesen Bücher, bitten Freunde, mehr zu wissen, um diesen erstaunlichen "Kampf" mit Yoga auf unserem Weg besser zu verstehen. Wir fangen die ganze Kraft dieser Chance, die uns das Schicksal geboten hat, und beginnen langsam, uns in Gebieten zu bewegen, die wir bisher nicht hatten.

Wir lernen, dass das Wort Yoga mehrere Bedeutungen hat, und die grundlegenden sind: Einheit zwischen Körper, Geist und Geist, Einheit mit dem Universum und jedem seiner Teilchen. Eine andere Bedeutung des Wortes Yoga ist: Das Zähmen, den eigenen Körper und Geist beherrschen, sich der Wünsche und Erschießungen bewusst werden, die in der Tat auf dem Weg zur persönlichen Entwicklung hilfreich sind. Eine weitere Bedeutung des Wortes Yoga ist: Die Wir-podięcie-Aktionen und die Auferlegung von Selbstdisziplin auf der Suche nach Ziel, Systematik und Beständigkeit in der Praxis.

Der Zweck des Yoga ist es, mit unserem Bewusstsein (innerer Geist) zu kommunizieren und unserer Existenz Wert zu geben. Und so langsam verlangsamen wir den Fluss unserer Gedanken, hören auf, unsere Handlungen zu kontrollieren und beginnen, in uns selbst zu hören. Wir fangen an, auf das zu hören, was unser Körper sagt.

Kontaktieren Sie mit unserer Seele und folgen Sie der Weisheit, die in uns allen existiert. Wir fangen an, in Harmonie mit uns selbst und mit der ganzen Welt um uns herum zu leben, wir entwickeln Liebe, wir sind dankbar für das, was wir haben, und wir lernen zu vergeben. All dieses Wissen läuft langsam, während es Yoga praktiziert. Die Kombination von Körper und Geist, äußerlich nach innen, männlich mit weiblich, Geist und Natur, erlaubt es uns, den Funken, der in uns ist, den Funken unserer Göttlichkeit, Unsere Heiligkeit, wiederzubeleben.

Das Leben geschieht gerade jetzt, die Vergangenheit existiert nicht, und die Zukunft existiert noch nicht. Die einzige Lösung ist daher, in der Gegenwart zu leben, Körper, Geist und Seele, unser inneres Bewusstsein, unser Licht und unser zu vereinen … den Frieden in einem Moment zu spüren, der nicht vorher war, innere Freude, Fülle des Glücks, und als ob unsere Ein inneres Lächeln, das sonst nichts braucht. Er sagt uns nur, dass wir leben, wir leben wissentlich!

Wenn er im gegenwärtigen Moment lebt, erlebt er mit großer Intensität jede Situation, jede Handlung, ist bewusst, so voll bewusst, seine Gefühle und Taten. Das lehrt uns Yoga und es ist von jeder aufeinanderfolgenden Lektion zu unserem täglichen Leben.

Lassen Sie uns also von einem Lehrer auf dieser sinnlichen und physischen Reise auf der Suche nach einem Gleichgewicht zwischen Körper, Geist und Seele mitgenommen und geführt werden. Beginnen wir unsere Reise von der Matte und der körperlichen Übung zu erkennen, dass Yoga nicht nur etwas ist, das wir tun, indem wir eine Matte, sondern etwas mehr skąplikowanego, was die Vorteile weit über die physische Ebene gehen. Wenn wir auf euch sind, ist unser ganzes Leben nur das, was – uns, unsere Übungen, unsere Meditationen und unsere innere Transformation.

Nichts anderes ist wichtig!

Asanas reden über uns, alles spricht über uns, von der Farbe unserer Matten bis zur Position, in der wir ułożeni sind oder Meditation, in der wir weitermachen. Wie gehen wir mit den schwierigsten Asaną, wie wir keine Ratschläge geben, oder wie wir nicht das Gleichgewicht halten können und wollen schreien. Wie können wir uns nicht konzentrieren, stumm, sammeln in den Haufen der auseinanderreisenden Gedanken und tauchen in Meditation ein. Um uns herum stehen die Leute einfach als Kerze in der Mitte der Halle zum Beispiel auf dem Kopf und diejenigen, die nicht versuchen, diese Position auch auf Basis von Kunden über die Wand zu erfüllen. Wir sind von verschiedenen Menschen umgeben und jeder dieser Menschen versucht, seinen Weg zu finden und es auf verschiedene Weise zu tun. Wie im Leben ist der Blick auf die umgebende Realität mit Beinen, die nach oben rasen, beängstigend, kann aber auch erstaunlich sein.

Jeder von uns sucht den Frieden als das letzte Dessert physischer und geistiger Kämpfe. Und das ist ein Ersatz für den Frieden, den wir in der Praxis des Yoga oder der Meditation erreichen können, verdampft als Tropfen Wasser auf den Kontakt mit dem Alltag, mit der realen Welt, die hinter der Tür wartet.

Aber dank ständiger Praxis, die mit großer Sorgfalt und Engagement gemacht wird, können wir unseren glückseligen Zustand des Friedens bewahren.

Das ist das Erste, was wir nicht vergessen müssen, – dies möglich ist.

Es ist nicht nur möglich, es ist ein Selbstzweck für diejenigen, für die Yoga zur Lebensphilosophie geworden ist. Für manche wird es immer noch nur eine Technik sein, die Nerven zu beruhigen oder Rückenschmerzen zu lindern.

Ich glaube, dass jeder das Recht hat, von all den Reichtümern des Yoga genau das zu ernten, was im Moment gebraucht wird, der Rest wird später kommen, im richtigen Moment, wenn wir bereit dafür sind.

 

Alle, die ein wenig interessiert sind, die tibetische Kultur mit einer tieferen Wahrnehmung von Yoga, die nicht mit Asanach endet.

Lesen Sie das Buch des Dalai Lama "Der geheime Tempel des Dalai Lama" zetkniemy mit Bildern von alten Yogis, die die Positionen des tibetischen physischen Yoga namens Trull Khor, was bedeutet "magischen Kreis".

Diese Praxis des Yoga in der tibetischen Tradition ist ein sehr wichtiger Weg, um den erleuchteten Geist zu erkennen.

Obwohl in der Praxis der Körper benutzt wird, ist er nur eines der drei Tore, durch die Praktizierende versuchen, AIM–die wahre Natur des Geistes zu erkennen. Die beiden anderen Tore, um Erleuchtung zu erlangen, sind; Geist und Sprache (oder Energie).

Das Sanskrit-Pendant von Trull Khnor ist Yantra Yoga. Es gibt viele ähnliche Positionen wie im Hatha-Yoga, aber die Art und Weise, wie wir diese Positionen untersuchen, das Hauptziel und die Sicht sind unterschiedlich.

In Trull Khnor sind die Haltungen nicht statisch asanami, sondern in ständiger, oft energetischer Bewegung. Die Praxis dieses Yoga, das in der alten, tibetischen Wissenschaft der Elemente verwurzelt ist, Körper, Atem und Geist harmonisiert, hat eine sehr positive Wirkung auf den Menschen, optimiert oft die heilende Wirkung.

Vor allem die Bön-Tradition untersucht diese Elemente, aber sie sind auch in den Lehren des Tantra, des tibetischen Schamanismus, präsent und ähneln etwas den fünf Elementen der chinesischen Medizin. Der tibetische Evangelist für Bön-Tradition, Tenzin Wengyal Rinpoche, sagt Ja zum Yoga Trull khor: "Trull Khor ist eine wunderbare tägliche Praxis, die es vor allem erlaubt, den Stress unseres modernen Lebens in der Gesellschaft zu kontrollieren und zu bewältigen. Es hat die Kraft, die Energie von Geist und Körper auszubalancieren und hilft auch bei Meditationspraktiken. "

Das Ziel des Yoga in unserem täglichen Leben ist es, die Identifikation unserer wahren inneren Natur zu erhöhen, die ein absolutes Glück und ein Gefühl der Erfüllung ist, die sich vollständig mit euren Gedanken und Emotionen identifiziert. Wir werden das alles miteinander vereinbaren?

Odrzuciwszy die Möglichkeit, Kinder zu verlassen, Partner und Arbeit, die Annahme von langen Haaren oder Zgolenia sie auf die nackte Haut und gehen in die Eremitage im Himalaya, bleiben wir nur, um die Ärmel hochzukrempeln und eine schwere "Anstrengung" (die berühmte Patańd-ali im Tapas Yoga-Yoga Asketikismus spricht von der eifrigen Anstrengung, die den spirituellen Weg praktiziert.)

Es gibt jedoch Tage, in denen uns die Praxis als nutzlose Zeitverschwendung erscheint, in denen tausend Gedanken in den Kopf gepuffert werden … sind die Tage, in denen wir das volle Vertrauen in die Welt und uns selbst verlieren, aber unser Körper will nicht darauf hören. Unser Körper entscheidet sich für uns, wir betreten die Matte und dann bedecken das Bewusstsein und die stumme unseren Geist langsam und sanft.

Wie kann man einem Gegner in einer Kriegerposition begegnen? Wie sehr halten wir Räte przywierając wie ein Baum schwer auf der Erde?

Wie viel Kraft werden wir in uns selbst wiederbeleben, um in Asana zu verharren, was uns unmöglich erscheint?

Asana kann für uns eine Quelle großer Befriedigung sein, sie lehren uns Geduld, entwickeln das Bewusstsein des Körpers, seine Funktionsweise und Verteilung im Raum.

Sie bringen uns auch in eine Situation, in der wir unsere eigenen Grenzen akzeptieren müssen. Es ist eine wunderbare Lektion des Wissens über den Körper und … Wissen über das Leben, weil, wie wir nicht in der Asanach selbst diskutiert haben, liegt die Bedeutung und Macht des Yoga.

Doch während Wellen auf See während der Flut unter dem Einfluss von Yoga-Übungen unser Geist murmeln, beruhigen, verschmelzen mit unserem Körper und wir können beginnen zu meditieren. Es gibt viele rodzjów der Meditation, die wir mit Position, Bhandhas, Visualisierung, Atemtechniken, Gesang, Stille oder auch zu Fuß oder sprechen üben. Unabhängig von der Form der Meditation ist ihre Definition sehr einfach; Meditation ist ein Weg des Erwachens, das Erreichen höherer Formen der Erkenntnis.

Aber für viele von uns ist Meditation nicht einfach. Es ist sehr schwierig, sich auf uns zu konzentrieren, was darin besteht, den wichtigsten Aspekt der Meditation zu treffen. Die Schaffung eines Staates, in dem wir immer präsent sind, präsent ist die ganze Zeit und jeden Tag, scheint fast unerreichbar zu sein. Es ist auch schwierig, den richtigen Zeitpunkt und Ort im heutigen zabieganynym Leben zu finden. Aber wenn wir uns entscheiden, werden wir sicher etwas Zeit zu tun haben und mit Hilfe eines geeigneten Lehrers können wir den ganzen Reichtum genießen, den Yoga uns bietet.

 

Yoga ist aber nicht nur in den Hallen, es ist nicht nur in Asanach, Yoga ist ein Erlebnis der Einheit in unserem Alltag. Im Unterricht lernen wir die Flexibilität des Körpers, aber es ist nur ein Spiegelbild unserer inneren Flexibilität, unseres Potenzials, unserer Bereitschaft zur Veränderung. Denn der Körper kann sich beugen und verändern, so dass er auch unseren Geist ausmachen kann.

Viele Male habe ich eine Aussage gehört, dass Yoga nicht für jeden ist, persönlich denke ich, dass es absolut nicht so ist, dass es nur ungeeignete Momente im Leben eines jeden von uns gibt, um einem Yoga-Pfad zu folgen.

Aber das sind nur vorübergehende Situationen, die entsprechenden kommen unweigerlich. Wenn wir zu einem bestimmten Zeitpunkt auf Ihre Bedürfnisse hören, wird Ihnen die Praxis des Yoga helfen, Antworten auf die Fragen zu finden, die wir suchen.

Was würde passieren, wenn jeder dieses Bewusstsein hätte?

Das Bewusstsein, das würde uns erlauben zu verstehen, dass wir fallen, verunsichern können, aber dann können wir auch immer aufstehen und mit dem Kopf nach unten wieder in die Position des Hundes gehen, oder ruhig auf der Matte liegen, unseren Atem zurückgewinnen und uns eine weitere Chance geben.

Ja, ja, die Yoga-Pfade sind endlos und es warten viele freudige Überraschungen auf sie.

 

Aber wie es bei jedem neuen Feld der Fall ist, beginnen wir mit ein paar Worten über Yoga, um einen allgemeinen Überblick zu haben.

 

Die Geschichte des Yoga wurde im alten Indien in der Zeit von 3300-1900 P. N. entwickelt. Taht. Viele Jahrhunderte lang funktionierte sie nur auf der Grundlage der mündlichen Übertragung und funktioniert in mancher Hinsicht immer noch. Die ersten schriftlichen Materialien über Yoga finden sich in der Rig Veda (Obrządkowej des vedischen Buches), die zwischen 1500-1200 P. N. Taht. Auf der anderen Seite behaupten einige Gelehrte, dass die astronomischen Bezüge des Buches darauf hindeuten, dass es teilweise früher im vierten Jahrtausend vor Christus geschrieben wurde.

Yoga hat einen großen Einfluss auf die Entwicklung mehrerer religiöser Bewegungen in Asien, einschließlich des Buddhismus (Buddha war ein Schüler zweier Yogis), D-inizmu, Taoismus, Sikhismus und Sufismus.

Im Laufe der Jahrhunderte haben viele Schulen verschiedene Yoga-Wege entwickelt. Die wichtigsten sind:-Raja Yoga (Pfad der Disziplin und Meditation)-Jynana Yoga (Pfad der Erkenntnis und des Wissens)-Bhakti Yoga (Pfad der Liebe und Hingabe an Gott)-Karma Yoga (der Weg der selbstlosen Handlung)-Hatha Yoga (zusammen mit verschiedenen modernen Erweiterungen – Weg der Reinigung des Körpers durch glühende Praxis)-Kriyas Yoga-(der Weg der totalen inneren Transformation)-Tantra Yoga (in ihm das Mantra, Kundalini, Laya, Nada und Hatha Yoga). – sowie sechs Joggen des Eiter. – Yoga-Buddhismus in tibetischer Diamantenart.

 

Der tibetische Buddhismus oder umgangssprachliche Lamaizm verdient eine gesonderte Diskussion aus mehreren wichtigen Gründen. Es handelt sich um eine Form des buddhistischen mahajanistyczno-Tantrischen powatałego, die auf dem traditionellen indischen Buddhismus und der ältesten Religion des Tibet-Bon basiert, der sich seit Jahrhunderten gewissermaßen mit dem Buddhismus verbinden kann. Erstens macht die charismatische Figur des Dalai Lama als höchste Autorität diese Religion heutzutage sehr aktuell.

Zweitens macht ein größeres Bewusstsein im tibetischen Buddhismus, wozu unser Verstand fähig ist, ihn wissenschaftlich sehr wertvoll, wir sprechen über wichtige Entdeckungen in der Psychologie und Quantenphysik.

Drittens: Wenn wir von der Spiritualität sprechen, der alten, vor dem Brexit, werden ihre Ursprünge im Nebel der Zeit verschwimmen, die uns zur Vorgeschichte führt. Wir können daher mit Zuversicht sagen, dass es die älteste der praktizierten Religionen der Welt ist. Das vorbuddhistische Bön ist die Welt der Schamanen, die von Geistern und Dämonen bewohnt werden, die auf Glaubenssätzen und magischen Ritualen basieren, inspiriert von dem Konzept, dass die ganze Natur von Geistern bewohnt wird.

Daher die Notwendigkeit, Dämonen oder böse Geister zu verbannen, um die Harmonie zurückzugeben. Mit dem Beginn des Schamanismus ist der Buddhismus natürlich nicht von diesem charmanten Land, der Wiege der alten Zivilisation, verdrängt worden, sondern jeder Versuch, seine Ursprünge Spełzała in allem zu bestimmen.

Wenn wir alle Stadien der alten Religionen durchlaufen, stellen wir auch fest, dass sie im Bewusstsein und im kollektiven Gedächtnis, auf der Volks-und magischen Ebene überlebt hat. Alles, was seit Jahrhunderten in Tibet passiert ist, hat die "Verschmelzung" der alten Religion des Bön-Buddhismus hervorgebracht. Dies wurde vor allem durch die Offenheit der letzteren erleichtert (diejenigen, die sich für orientalische Religionen interessieren, werden feststellen, dass sie durch eine Vision der Realität, die flüssiger ist als die für unseren Westen typisch sind, gekennzeichnet sind). Wir können daher mit Zuversicht sagen, dass der tibetische Buddhismus eine Kombination aus einem alten Komplex von Ritualen, Glaubenssätzen und Praktiken auf der einen Seite und dem Buddhismus auf der anderen Seite ist.

Aber gehen wir zurück zum Yoga und seinem Übertreten in unserer Realität.

Ende des 19. Jahrhunderts ging Yoga mit Swami Vivekananda in den Westen, der 1893 mit dem Parlament in Chicago sprach. Sein Besuch und seine Rede weckten großes Interesse am Yoga und öffneten vielen anderen Meistern die Türen der Vereinigten Staaten und Europas. Was die Yoga-Spaltung betrifft, können wir sie in vier grundlegende Aspekte der Praxis unterteilen; Körper, Atem, Geist und Leben. Diese Teilung ist eine Alternative zu den acht "Waffen" des Yoga, die von der Patand-alego in ihrem Jogasutrach (dem ältesten Vertrag des klassischen indischen Yoga) kodifiziert wurden.

Apropos Körper, wir sprechen über alle Positionen des Yoga namens Asana zusammen mit Muskelblockaden namens Bandhas und Reinigungstechniken namens Shatkarma, die uns helfen, unseren Körper gesund, stark, flexibel und voller Vitalität zu halten. Einige der allgemeinen Vorteile der Asan-Praxis sind:-Die Senkung des Blutdrucksenkels senkt die Produktion von Cortisol (Stresshormon)-erhöht die Flexibilität, Festigkeit und Balance erhöht die Energie und die Vitalität verbessert Metabolismand-verbessert Schlaf-Qualität-verbessert Körperhaltung verbessert das Immunsystem-reduziert przewlekłeKażde Schmerzen Die Platzierung hat auch gesundheitliche und therapeutische Vorteile. So regt die Position des Brückenbaus (Savangasana) die Schilddrüse an, witalizuiert die Ohren und Mandeln, balanciert das Verdauungssystem und das Endokrin.

Die tägliche Praxis, reich an verschiedenen Yoga-Haltungen, ist eine sehr gute Präventivmedizin mit vielen gesundheitlichen Vorteilen. Aus spiritueller Sicht ist der Zweck der körperlichen Praxis;

-Beruhigung von Geist und Körper vor der Meditation bereiten bereiten Sie Ihren Körper ohne Bewegung während langer Meditationen sitzen

-Befreiung des Organismus von Krankheiten, damit die Praktiken nicht unterbrochen oder ineffizient sind.

-Die Verbeugung des Körpers widerstandsfähiger gegen Hitze, Kälte, Schmerzen, Hunger, die wiederum zu weniger Ablenkung von äußeren Faktoren führt.

-Erhöhung der Vitalität (tiefe Meditationen erfordern enorme Energie)

-Steigerung der Vitalität (also mehr Meditation).

In der Tat ist ein gesunder und starker Körper eine sehr gute Grundlage für tiefe Meditationspraktiken. Auf der anderen Seite ist das Üben mit aufmerksamem Asan eine Form der dynamischen Meditation. Deshalb ist es so wichtig, die Musik auszuschalten und von allerlei Ablenkung abzuschneiden, sich auf den Körper und auf den Atem zu konzentrieren und sich während der Übung und Konzentration in der Gegenwart zu lockern.

Apropos Atem, wir müssen erkennen, dass unser Atem und unser Geist eng miteinander verbunden sind. Wenn wir am Atem arbeiten, können wir unsere mentale Verfassung ändern und umgekehrt. Außerdem fällt es uns leichter, den Atem zu beruhigen, als den Geist zu beruhigen. Wie Sie sehen können, ist die Arbeit am Atem ein mächtiges Werkzeug für unsere körperliche, emotionale, Wohlbefinden und meditative Gesundheit. Der Zweck von Pranayama (die Kunst des Einatmens im Yoga) ist es, dotlenianie das Blut, beruhigen Emotionen, beruhigen das Nervensystem und stärken das "rationale Gehirn" (Hypophyse Drüse).

Zusätzlich zu all diesen Funktionen hilft Pranayama bei der Sedierung bei posttraumatischem Stress. Aus spiritueller Sicht ist der Zweck von Pranayama, den Geist zu beruhigen, ihn friedlich, konzentriert und hermetisch (Pratyahara) zu machen, die Lebensdauer und Gesundheit zu verlängern.

In der Tradition von Kundalini Yoga, Kriyas Yoga und Tantra Yoga sollen die Kanäle von Nadi Shodana gereinigt werden, um die Energie von Prana und apana auszurichten, so dass der Fluss von Prana durch den zentralen Kanal (Sushumna) und das Erwachen Kundalini. Damit dies geschieht, muss Pranajamie von Visualisierung, Mantras und anderen Prozessen des Yoga begleitet werden. Wenn wir uns mit Ihrem Geist auseinandersetzen, sagen wir eines der Ziele des Yoga oder der Meditation. Alle Yoga-Übungen bereiten uns darauf vor, effektiv zu meditieren.

Wenn der Körper (Asana) eine Stille und Glück und Gleichförmigkeit im Atem (Pranayama) hat, ist der Geist eine viel bessere Position, um richtig zu meditieren.

Wie Sie sich vorstellen können, gibt es viele Methoden der Meditation im Yoga, und die wichtigsten sind:

-Meditation mit Chakras

-Meditation mit Mantras

-Trataka-visuelle Konzentration, Wpatrywanie.

Die Techniken variieren je nach Yoga-Tradition.

Beim Tantra Yoga ist die Vielfalt der Meditation, die sich auf Visualisierung und Energie konzentriert, im Bhakti Yoga ist Gott das Objekt der Konzentration, und im Jnana Yoga sprechen wir von absoluter und reinem Bewusstsein.

Ich werde nicht noch einmal wiederholen, dass der Zweck der Meditationspraktiken darin besteht, unsere Gesundheit, unser Wohlergehen und unsere Produktivität in allen Lebensbereichen zu verbessern. Wir reinigen auch den Geist der negativen Gedanken und Emotionen, befreien uns von unseren einschränkenden Überzeugungen, und wir sind in der Lage, sogar den Grad des Überbewussten von Samadhi zu erreichen, das das höchste Maß an spiritueller Leistung im Yoga ist. Natürlich lehrt uns Yoga nicht jetzt und nicht sofort Geduld, Ausdauer und Loyalität zu uns selbst, den Zielen und Praktiken, die wir uns gesetzt haben, aber am wichtigsten ist, dass wir selbst wollen, dass diese Geduld und Loyalität lernt.

Indem wir Yoga als unsere persönliche Lebensweise oder als ernsthafte spirituelle Praxis praktizieren, sind wir eingeladen, seine Grundwerte in unser tägliches Leben zu integrieren.

 

Hier sind die Grundprinzipien des Yoga, die uns nicht aufgezwungen werden und uns uns nur individuell entdeckt und in angemessener Weise interpretiert werden.

Externe kognition-moralische und ethische Präaktien-yama

  1. Niekrzywdzenie (Ahimsa)
  2. True (Satya)

3. Refrain of theft (Asteya)

4. Restraint (Brahmacarya)

5. Nicht Lust auf Waren anderer (Aparigraha)

Verhaltensregeln Niyama

1. Reinheit (Sauca)

2. Zufriedenheit (Santosa)

3. Eifrige Anstrengung (Tapas)

4. Studieren von Mi (Swadhyaya)

5. Fokus auf Gott (Ishvarapranidhana)

Innere Erkenntnis

1. Rhythmische Kontrolle des Atmungseins (Pranayama)

2. Powściągnięcie Senses (Pratyahara)

3. Konzentration (Dharana)

Spirituelle Erkenntnis

1. Meditation (Dhyana)

2. Fokus, die Kombination aus dem unteren und höheren Selbst (Samadhi)

 

Am Anfang unseres Abenteuers mit Yoga können diese Regeln als Begrenzungen oder Opfer angesehen werden, aber wenn Sie in der Praxis vorankommen, werden Sie feststellen, dass dies intelligente Richtlinien sind, die uns helfen, die besten Entscheidungen für uns selbst und für die Menschen in unserem Umgeben von.

Kurz gesagt, wir haben ein paar allgemeine Worte über Yoga gesagt, so dass wir uns jetzt in Ruhe um Yoga Tibetisch kümmern können, das in der Tat auf alten Schriften basiert, die vom Körper interpretiert werden, ohne etwas Neues oder Eigenes hinzuzufügen, und nur auf skrupulatnym Die Ausübung des ursprünglichen Unterrichts.

Bewegungen werden in vollkommener Stille durchgeführt, so dass taktile und energetische Empfindungen zu korrekter Dekodyfikowanie der Texte führen.

Die Praxis ist in drei Phasen unterteilt: – Die erste Stufe ist der körperlichen Bewegung gewidmet, nämlich Asana. Asana ist die Grundlage, die ein Glücksgefühl erzeugt. Der Körper muss Asana aktivieren, er muss eine intensive Anstrengung durchmachen, um die sinnlichen Empfindungen zu erzeugen, die über den physischen Körper hinausgehen. Der Körper ist der hartnäckigste Teil, arbeitet also daran und verstärkt ihn bis in die späteren Stadien. In den alten Texten werden immer mehrere Wege erwähnt, um Nirvana zu erreichen (ein Zustand tiefen Friedens und spirituellen Freiheitsgestands-die Einstellung des Leidens).

Dazu gehören der Weg der richtigen Ansichten, der Weg des richtigen Denkens, der Weg der richtigen Rede, das richtige Verhalten, die richtige Verfolgung, die richtige Konzentration und der richtige Weg, Geld zu beschaffen. – Die zweite Stufe widmet sich dem Hören der erzeugten Gefühle während der tiefen Entspannung. – Die dritte Stufe widmet sich dem gegenseitigen Erzählen von Erfahrungen, Gefühlen und ihrer Erklärung. Diese Etappe soll nur ein Bewusstsein für die Ereignisse wecken, die sich in dieser kurzen Zeit ereignet haben und die noch sanft wahrnehmbar sind.

In Hatha Yoga Pradipika von Yogi Swatmarama lesen wir:

"Ein junger Mann, ein älterer Mensch oder ein alter Mann, krank oder geschwächt, unermüdlich in allen Aspekten des Yoga, durch kontinuierliche Bewegung, wird die volle Erfüllung erhalten."

Es besteht kein Zweifel daran, dass eine kontinuierliche Praxis notwendig ist, um die Wege des Yoga vollständig zu gehen und sich so intern zu entwickeln.

 

Kehren wir nun zu den sechs Joggen der Kreuze zurück, nämlich zu den tiefen Meditationspraktiken des Diamantenwegs. Auf die Diamantweise streben wir danach, unsere Geisteszustände für immer zu transformieren. Wenn wir den Raum und die Offenheit erfahren, erleben wir den Zustand der Wahrheit, und wenn Gedanken und Gefühle entstehen, erleben wir die przejżystości, Reichtum unseres Geistes.

Die Diamantmeditation basiert auf drei Säulen: Dem Glauben, dass alle Wesen und Phänomene perfekt sind, der Meditation, die diesen Glauben in direkte Erfahrung und effektives Handeln verwandelt, abgeleitet vom Gewinn der Einsicht. Das Üben beschränkt sich nicht nur auf Meditation, sondern kann in jedem Moment des Lebens ausgeübt werden. Yoga-Öl, das wir teilen;

-Phowa-Yoga bewusstes Sterben

-Gyulu-Yoga Körper illusorisch

-Tummo-Yoga Innenteuer

-Osel-Clear Light Yoga

-Mila-Yoga-Schlaf

-Bardo-Yoga Zwischenzustand.

Wir kümmern uns hier nur um einige von ihnen und in erster Linie wird es ein Mila-Yoga-Schlaf und Träumen. Im Kontext des tibetischen Buddhismus wurde seit der Antike luziden Träumen viel Aufmerksamkeit geschenkt, genug, um ihn in den Mittelpunkt der wichtigsten Meditation und spirituellen Praktiken zu stellen und es "tibetisches Yoga" zu nennen. Diese Praxis wurde in Nordindien begonnen, aus der Tradition der tantrischen Meditationen mit verschiedenen Hintergründen: Bon Kults, mündliche Tradition Zhang Zhung, Tantra Mutter, sechs der Lehren des Öls.

Im Hinduismus ist Klarheit in einem Traum in Nindra Yoga-Praktiken gefragt. Die erste Erwähnung stammt aus dem siebten Jahrhundert nach Christus.

Um auf die sechs Lehren des Öls zurückzukommen, sagen wir ein paar Worte über ihren Lehrer. Der Eiter war ein indischer Lehrer des tantrischen Buddhismus, der im 11. Jahrhundert vor Christus lebte. Seine sechs Lehren (oder sechs der Yoga-Gesetze von Ropa) wurden den Tibetern mit dem Namen Marpa übergeben, die sie dann in Tibet verbreiteten. Eine dieser sechs Lehren spricht vom Bewusstsein, während ihr schläft und eure verträumten Träume kontrolliert. Der erste Schritt in der Praxis ist es, zu realisieren, wenn wir anfangen, diesen Traum zu träumen. Dies ist der beste Weg, um die iluzoryczną Natur des Schlafes zu verstehen, und dann ist es möglich, es nach Ihren Wünschen zu ändern. Die Praxis des klaren Träumens hilft zu verstehen, dass Träume illusorisch sind, aber das wichtigste Ziel ist es, zu verstehen, dass auch illusorisch eine Realität während der Wachheit ist.

Lucid Dream wird als eine Möglichkeit gesehen, die iluzorycznej Natur dessen zu zerstören, was wir "Realität" nennen. Dies ist ein langer Prozess, dessen Endziel es ist, Bewusstsein zu erlangen; Wir sind es gewohnt, der Realität nur deshalb mehr Bedeutung zu geben, weil sie uns realer und konstanter erscheint, aber diese Tatsache ist auch illusorisch. Wenn wir das verstehen, werden wir in der Lage sein, uns von Schmerz, Leid oder Angst zu befreien. Buddha erreichte diesen Grad des Bewusstseins und der Befreiung und wurde erwacht (oder als wer erleuchtet wollte). Die Realität ist keine Illusion, und es ist auch möglich, in dieser Realität "zu erwachen."

Die Realität ist nicht falsch, aber sie unterscheidet sich von dem, was wir sicher kennen (Ułuda may-strewn, das die Realität verdunkelt).

Das Konzept des spirituellen Erwachens im Buddhismus wird in den Begriffen Bodhi ("Erwachen" oder "Erleuchtung") ausgedrückt, die die gleichen Wurzeln haben, die mit dem Namen Buddha etymologisch sind (erwacht oder erleuchtet); Er selbst fragte, ob er Gott sei oder ob der Mann einfach antwortete: "Ich bin erwacht"; Das ist die wahre Bedeutung von Buddhas Wort "Der, der erwacht ist".

Selbstbewusst, sauber und einfach, kann aber nicht

"Wir erwachen" im geistlichen Sinne. Das ist erst der Anfang der Reise.

Um dieses hohe Bewusstseinsniveau zu erreichen, ist das Bedürfnis nach Meditation, die uns nach und nach auf eine höhere Ebene des Bewusstseins bringt. Um auf eine höhere Ebene zu gehen, müssen wir Meditation in einem Traum praktizieren.

Tibetischer Schlaf Yoga verbindet uns mit unserem Geist, zeigt die Tiefe des Geistes, macht Sie in der Lage, Ihre Ängste zu konfrontieren. Auf diese Weise können wir uns in jedem Aspekt unseres Lebens bewusst sein. Auch im Zustand der Wachheit werden wir frei sein von Begrenzungen, Angst, Leiden, Schmerz oder Enttäuschung. Beim Üben von Schlaf-Yoga können wir tiefere Ebenen erreichen: In der Tat kann man nicht nur in Träumen oder beim REM-Schlaf, sondern auch in der Tiefschlafphase einen klaren Geist bewahren. Im Tiefschlaf gibt es keinen Traum, es gibt nichts, es gibt nur ein Vakuum. Aber in diesem Vakuum erreicht man eine höhere Ebene der Meditation, weil wir Zugang zu tieferen Ebenen des Bewusstseins erhalten, beginnen wir, von den "Wurzeln" unseres "Ich bin" zu arbeiten.

Paradoxerweise gilt: Je mehr unser Körper in einen Traum eingetaucht ist, desto mehr schläft unsere Seele. Aus diesem Grund ist Meditation viel effizienter und effektiver als die, die wir während des Aufwachens durchführen.

Es ist so ein "Weg der Abkürzungen", um unsere innere Transformation schneller zu beginnen. Diese Praxis kann uns eine große psychologische Stärke geben, aber obwohl die direkteste, ist sie viel schwieriger als andere Meditationspraktiken. Härter, aber nicht so kompliziert, obwohl es am Anfang nicht möglich ist, sie alleine oder auf der Grundlage von Lesebüchern auszuführen, müssen unter Anleitung eines qualifizierten Lehrers unterrichtet werden. Diejenigen, die tibetisches Schlaf-Yoga und Träumen praktizieren, können die letzte, letzte Ebene der Wissenschaft erreichen, die den Tod betrifft.

In der Tat gibt es eine Analogie zwischen przemiennością Schlaf und Wachheit, genau wie Leben und Tod.

Zwischen Schlaf und Wachheit gibt es eine Zwischenstufe des Schlafes, zwischen Leben und Tod gibt es auch eine Zwischenstufe, die im tibetischen Buddhismus Bardo genannt wird. Genauer gesagt: Bardo ist ein vorübergehender Zustand zwischen zwei Leben, die sich überlagern, ein Leben endet, und das nächste beginnt.

Nach dem Tod beginnt ein neues Leben namens Reinkarnation, aber vor dem Beginn eines neuen Lebens gibt es genau diese Phase des "Zwischenlebens", die als Bardo definiert wird. Meditative Praxis des Yoga Schlaf und Träumen ermöglicht es Ihnen, die Parallelität zwischen ins Bett, Träumen, Aufwachen und – auf der anderen Seite – Tod, Bardo und neues Leben zu erkennen. Ein Mensch, der Erleuchtung erlangt hat, erinnert sich an sein früheres Leben und nach dem Tod ist er in der Lage, Klarheit (Helligkeit) auch in der Bardo-Bühne zu bewahren.

Ich empfehle hier ein interessantes Buch von vielen Autoren, die von Ireneusz Kanię-"Das tibetische Buch der Toten" übersetzt wurden, in dem wir uns dem Thema Tod und Wiedergeburt nähern, das von den alten Meistern beschrieben wird.

 

Die Rückkehr zu den sechs Joggen des Eiter sollte auch auf die sehr interessante Wissenschaft von Tummo-das innere Yoga des Feuers achten. Tummo Yoga, das "innerer September" Kindles, ist eine Praxis des tibetischen Buddhismus, die in der Lage ist, die Körpertemperatur zu erhöhen. Aber es ist vor allem eine kraftvolle Yoga-Meditation – oft (in den neuen Schulen des Buddhismus) für eine sehr geheime und gefährliche Praxis gehalten. Sie wird nur von fortgeschrittenen Praktizierenden gelehrt, weil sie eine der "sechs Joggen des Öls" ist, sehr aufwendig und jenseits des Klosters ohne einen qualifizierten Lehrer die Wissenschaft geradezu unmöglich ist.

In unserem Land ist es (in voller Form) noch wenig bekannt, eher sanfte Formen von Tummo, bestehend aus Entspannungsübungen. Wenn wir jedoch die Möglichkeit haben, uns dieser Praxis anzunähern, werden wir feststellen, dass sie sehr effektiv ist, um unser psycho-physisches Wohlbefinden zu verbessern. Es ist auch in der Lage, durch die Kraft der eigenen Gedanken und atmungsentspannende Übungen unvergleichliche Vorteile zu bieten.

Regeneriert schnell unsere Kraft, steigert die Vitalität und ermöglicht Ihnen, schnell zu ruhen. Dem Gedankeneindruck folgend und tauscht ein wenig in das Verständnis von Tummo ein, gehen wir direkt zu diesem "inneren Feuer", das wir oft nicht begreifen können. Wir alle sind an den frostigen Winterabenden an der Kälte gestorben und haben uns von etwas Hitze träumen lassen. Unweigerlich, vor allem für diejenigen, die unter niedrigen Temperaturen leiden, verursacht das Kältegefühl negative Emotionen, die wiederum zu Ängsten, Apathie, Depressionen führen können und uns erst nach der Rückkehr der warmen Jahreszeiten verlassen.

Wenn wir ein wenig weiter schauen, über unseren Horizont und unsere poszybujemy hinaus in unseren Gedanken in das ferne Tibet, können wir eine Lösung für unsere Probleme in den Praktiken der buddhistischen Mönche finden, die im Laufe der Jahre das Geheimnis von Tummo oder dem inneren Feuer heimlich bewacht haben.

Vor kurzem haben westliche Wissenschaftler bestätigt, dass Tummo "den Körper eint" und in der Lage ist, die Temperatur auf der Ebene der Hände und Füße, die Teile des Körpers am meisten der Kälte ausgesetzt sind, um etwa 8 ° C zu erhöhen. Der praktische Aspekt von Tummo ist tibetischen Mönchen bekannt, die auf den eisigen Gipfeln ihrer herrlichen Berge überleben müssen. Als Beweis für die Vorbereitung auf diese drastischen klimatischen Bedingungen, die Mönche przyodziewają in dünnen Tüchern zmoczone Wasser und gehen, um an den Ufern des Oblodzonego See zu meditieren. Wie Sie sich vorstellen können, ist es eine der schwierigsten Prüfungen, die es zu erleben gilt, und es kann sein, dass nicht alle von ihnen an den Siegern vorbeikommen.

Milarepa (Großmeister des tibetischen Buddhismus) beschreibt in seinen Liedern eine stille Meditation unter dem Schnee, die nur "in leichtgewichtiger Baumwollkleidung" gekleidet ist. Aber was ist Tummo aus tibetischer Yoga-Sicht?

Dies ist nur eine Praxis, die zu einem der 6 Jog Eiter gehört.

Heute sagen, dass es eine Art Visualisierung ist, aber natürlich ist es viel mehr. Wir stellen uns eine rote Farbenflamme vor, die sich im Nabelbereich befindet, aber in unserem Körper. Diese rote Flamme muss ein präzises Aussehen haben: Sie sieht aus wie eine Stupa (die einfachste Art buddhistischer Sakralbauten) oder wie die Grotte, die im oberen Teil einen Halbmond hat und über der Mondsonne, von der ein kleiner Funke, der das Innere darstellt Sound (NADA). Die Meditation über die Flamme entspricht der Kraft des inneren Feuers, das im zentralen Energiekanal platziert wird.

("Uma" in Tibeter-Strahlung, Licht, "Nadi"-der Kanal, sie lebte in Sanskrit). Um die Flamme wiederzubeleben, ist es notwendig, dass beide Seitenkanäle verschmolzen werden, was unsere Aufmerksamkeit auf den zentralen Kanal des Energieflusses lenkt: Diese Einheit wird durch das Gleichgewicht dargestellt, das durch die Sonne und den Mond über der Spitze der Grotte erreicht wird.

Jacques Vigne schreibt: "Auf diese Weise öffnet sich der zentrale Kanal immer mehr, indem er die Lebensenergie zirkulieren lässt und das Gefühl des inneren Glücks im Körper stabilisiert."

Auf der physischen Ebene ist der Effekt ein Anstieg der Körpertemperatur, auf der spirituellen Ebene, der Effekt ist die Öffnung von Energiekanälen, die in tibetischen Aufsätzen als verstopft durch eine Art von "Würmern" verstopft beschrieben werden.

Die Wärme des Tummo ist eng mit der Energie des Körpers verbunden, so dass sie in der Praxis mit körperlichen Übungen kombiniert wird, die darauf abzielen, den Körper und die Energiekanäle in ihm zu lockern.

Vigne schreibt auch: "Es ist ein Weg, darauf hinzuweisen, dass unsere Gefühle im Allgemeinen zersplittert, gechipt sind und nicht in den harmonischen Strömungsfluss im ganzen Körper verschmelzen; Sie sind wie stehendes Wasser, anstatt ständig durch den Fluss zu fließen. " Indem sie sich auf das Feuer konzentrieren, das sich auf der Höhe des Nabels erwärmt, rezitieren die Mönche die Mantras. Insbesondere zwei Töne, "A" und "Ham", die der erste und letzte Ton des tibetischen Alphabets (unser Alpha und Omega) sind.

Als solche umfasst das gesamte Alphabet, alle Töne, die miteinander verbinden. Wir stellen auch fest, dass die Kombination von zwei Klängen "Aham" produziert, eine Vorstellung, die in Sanskrit "ich" bedeutet. Die innere Flamme, die durch das Mantra im Alphabet geht, befreit uns auch von unserem inneren Selbst.

Folglich ist der Geist beruhigt und die Gedanken fließen nicht mehr in unseren Kopf. Die Praxis der Tummo-Meditation, je weniger aufwendig und für Bewegung geeigneter (absolut nicht so drastisch wie die von Mönchen praktiziert), kann unsere Widerstandsfähigkeit gegen Infektionen erhöhen, uns Vitalität und Kraft in unserem täglichen Leben hinzufügen.

Aber denken wir auch daran, dass der tibetische Buddhismus den Geist nicht vom Körper trennt. Es ist die ganze Zeremonie, Übung, Mystik, Erfahrung, die verfeinerte Jahre der vollen inneren Harmonie und Balance sind.

Es ist sehr schwierig und erfordert viel, viel Arbeit. Interessant ist, dass der niederländische Fitness-Guru Wim Hof namens "Iceman"-Praxistechniken, die an Tummo erinnern, sehr widerstandsfähig gegen niedrige Temperaturen geworden ist. Als erster Mann der Welt lief er in eine Sandale rund um die Arktis und gewann den Gipfel des Mount Everest und Kilimandscharo in Shorts gekleidet. Er stellte 20 Weltrekorde auf, die den langfristigen, direkten Kontakt mit dem Eis abschaffen. Vor kurzem lief es 42 km in der Wüste Namibias, ohne einen Tropfen Wasser zu trinken. Diese und andere Erlebnisse werden in seinem Buch "Way of the Iceman" beschrieben, das uns mit seinen wunderbaren Geschichten überraschen wird.

Alle Vorteile der Yoga-Praxis können nicht mit Worten beschrieben werden, weil die meisten von ihnen innere Zustände sind. Wir lernen, uns selbst und unsere Energien zu kennen, lernen, uns richtig auf unseren Körper zu beziehen, seine Grenzen zu verstehen, sie zu akzeptieren, zu respektieren und das Gefühl der Liebe zu entwickeln. Die regelmäßige Praxis der Techniken lässt uns in unserem Gefühl der Freude, Güte, Mitgefühl, Selbstvertrauen, unsere Gesundheit verbessert, unsere eigene Selbsteinschätzung erwachen. Wie beim Zauberstab verschwinden Ängste und angehäufter Stress.

Wir fühlen uns wie etwas für andere zu tun, und im Allgemeinen fangen wir an, diese "anderen" zu sehen. Unsere Weisheit, Neugier und der Wunsch nach innerer Entwicklung wecken. Wir sind auf dieser Erde, um auf ihr zu sein. Wir brauchen keine Zeitstücke aus unserem Leben zu schneiden, um zu lernen, wie wir leben können – wir sollten uns nur diesem inneren Licht öffnen, das jeden von uns überfließt. Wie er a. Powell Davies schrieb "Das Leben ist einfach eine Chance, wychodowanie die Seele."