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कहा जाता है कि हिमालय में, वहां शम्भाला के एक पौराणिक किंगडम (प्रकाश या Agartha के राज्य), प्रबुद्ध पृथ्वी, रहने वाले आग की भूमि, चमत्कार और जीवित परमेश्वर की धरती है, और निर्धारित करने के लिए कि क्या यह सच में मौजूद है और तक पहुंचने के लिए उसे एक छिपा रास्ता खोजना होगा, जो इन पहाड़ों के माध्यम से दुनिया में सबसे अधिक होता है, लेकिन एक ही समय में अपने मूल के अंदर और बाहर खुद के लेता है ।

शायद शम्भाला खोजने की कुंजी रहस्यमय तिब्बत के ग्रंथों में है, कवियों, साधु, तांत्रिक योगियों जो रहते थे और इन स्थानों में meditateed के कार्यों में है: Tonpy Szenraba, गुरु रिंपोछे और उनके साथी Joszie Tsogjal, एक स्वर्गीय नर्तकी, एक कवि Magcig Labrong, एक जादुई मवाद और उसके रहस्यमय तिलोपा शिक्षक, और उनके चेले; मारपा और मिलारेपा साधु और कवि थे ।

यहां, जहां अपने आप में एक भूमि है, रहस्यमय कवि Magcig इसे निंनलिखित तरीके से व्यक्त करता है;

"तुम एक लक्ष्य के बिना जाओ, नहीं रोक, रेगिस्तान के बीच में वापस नहीं बदल रहा है ।

यह अंतरिक्ष की तरह है, शक और चिंता के बिना ।

अपारता में कोई शक और डर नहीं "

और फिर आकाश नर्तकियों के शब्द:

"पूरी दुनिया एक विचार है, तो हम सोचते हैं, और यह बात नहीं है । दु: खी होने का कोई कारण नहीं है, किसी मित्र को मत przygnębiaj । अपने साहस रखो । मेरा शरीर आकाश में नृत्य और निपुणता के साथ यह बात में चलता है । हर जगह यात्रा, मैं कुछ भी है कि अंततः सच है नहीं मिला है । तुम, मुझे पहचानने के बिना, मुझे एक बाहरी इकाई के रूप में विचार करें । लेकिन जब आप मुझे जानते हैं, छिपा बल के साथ पंख लहराते, यहां तक कि तेज तूफान से अधिक में, आप समझ जाएगा कि आप किसी भी गंतव्य तक पहुंच सकते हैं "

और जिन शब्दों को मास्टर मारपा ने अपने शिष्य मिलारेपा को बताया:

"बर्फीले रेगिस्तान के माध्यम से घूमना, चिंतन में शुष्क पहाड़ों और pogrążaj के एकांत में"

हिमालय की अप्रत्याशित पहाड़ियाँ प्राचीन ज्ञान की रक्षा करने लगती हैं. हालांकि दुनिया में अभी तक, जंम और unaware के सिद्धांत मर जाते हैं, यहां मूल अंतर्ज्ञान, प्रतीकात्मक रूप से जादुई देश के द्वारा प्रतिनिधित्व किया, लगता है एक अजेय योद्धा से बचाव: एवरेस्ट, जो अपने शिखर संमेलन से मिलती है पृथ्वी और स्वर्ग के रूप में के रूप में अच्छी तरह से सभी विपरीत ।

और यह योद्धा एक महत्वपूर्ण घटना का गवाह था, जब गुरु रिंपोछे तिब्बत में भारत से तंत्र लाए थे ।

जब słyszyszymy शब्द "तंत्र" हम तुरंत दो अलग बातें मन में आ: कामुकता और आध्यात्मिकता ।

वहां लोग हैं, जो तंत्र के तरीकों को Nalepkom देखो, यह अभ्यास है, लेकिन पूरी तरह से इसे समझने में संलग्न नहीं है । वे एक यौन प्रकृति की छवियों को देखो और विश्वास है कि विदेशी अनुभूतियां की पूरी दुनिया उंहें पहले खुला है, और ठीक है कि "तंत्र" अभ्यास । दूसरों को नियंत्रित करने के लिए या भी दूसरों का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए उनकी ऊर्जा को नियंत्रित करने का उद्देश्य है । लेकिन यह नहीं है कि यह क्या सब के बारे में है!

यह एक आध्यात्मिक विकास नहीं है, लेकिन विभिंन क्षमताओं का उपयोग करने के लिए एक अहंकार को संतुष्ट करने और इन बहुत विनाशकारी प्रथाओं हो सकता है ।

जैसा कि मैंने पहले पश्चिम में कहा है, तंत्र बहुत लोकप्रिय हो गया है, नहीं पूरी तरह से जाना जाता है और समझ में आया ।

दुर्भाग्य से नहीं कई लोगों को इससे संबंधित जानकारी के लिए उपयोग किया है, और कई स्कूलों में इस बारे में एक सतही तरीके से बात कर रहे हैं । अक्सर, इस जानकारी तंत्र की सच्ची शिक्षाओं के साथ कोई वास्तविक संबंध नहीं है, क्योंकि यह सच नहीं है कि ज्योतिष और खगोल विज्ञान के समान हैं, वास्तव में दो अलग शिक्षाओं ।

हम इसलिए कह सकते हैं कि तंत्र एक गूढ़-रहस्यमय विज्ञान है, जिसमें यथार्थ का ज्ञान अनुभव के माध्यम से प्राप्त होता है. यह मनुष्य से ब्रह्मांड की खोज के साथ सौदों; अपने विचारों, भावनाओं, भौतिक प्रकृति के आगे खींच शरीर, सद्भाव, कंपन, संगीत और परे सितारों और पूरे ब्रह्मांड की गतिशीलता के लिए । यह दैवी जादू और मनोगत की एक प्राच्य परंपरा माना जाता है, शब्द के सकारात्मक और उदार भाव में ।

 

यह एक प्राचीन भारतीय shamanism और हिमालयन shamanism योगी के साथ मिलकर है ।

Shamanism? केवल डायन डॉक्टर? यह सब क्या है के बारे में? एक जादूगर क्या करता है?

जादूगर एक मरहम लगाने वाले, गहरे शरीर और आत्मा रहस्य के पारखी है ।

यह सब वह जानता है, वह किताबें पढ़ने से नहीं सीखा है, लेकिन विभोर रहस्योद्घाटन से । जादूगर, सब से ऊपर है, परमानंद, ट्रांस और चेतना की विस्तारित राज्यों में एक विशेषज्ञ । उनके स्वामी वही देवता और दानव हैं, जिनसे तिब्बत का शक्तिशाली स्वरूप लोड होता है ।

योगियों की तरह, बौद्ध भिक्षुओं Ngakpa (तांत्रिक योग के स्वामी) और सभी मनीषियों, उनकी सत्यता की बजाय शाब्दिक काव्य है. दुनिया उसके लिए है मनुष्य और मनुष्य की दूरदर्शी शक्ति का फल आत्मा की दूरदर्शी का परिणाम है, और आत्मा दृष्टि का फल है: सब कुछ एक दृष्टि है ।

ऐसी दुनिया में जहां भ्रम एक भ्रम है और वास्तविकता भी एक भ्रम है, जादूगर एक जादूगर है जो घावों भड़काने के बिना अपने रोगियों के शरीर से बाहर खींचती है-एक रोग है कि खुद को बाहर मांस के लिए अपने आध्यात्मिक गाइड, जो उसे बताता है क्या करना है, हिमालय के प्राचीन ज्ञान पर आधारित है ।

और इसलिए तंत्र शिक्षण के दस गुण हैं जो shamanism में अपनी जड़ें हैं;

  1. बूढा – चिकित्सा इलाज और व्यंजनों, चिकित्सा औषधि, तांत्रिक चिकित्सा और व्यंजनों, बीमार और गैर मांग के लिए जादुई उपचार प्रक्रियाओं ।

2. Akarśańa-आकर्षण के कानून, तरीके और आकर्षण के तरीके, आहूत की शक्ति, Zjednywania, आध्यात्मिक चुंबक, Magnetyzowanie स्थानों, चीजों और लोगों को ।

3. Yakszińi साधना-धन और समृद्धि की साधना, छिपे हुए खजाने की खोज, क्योंकि Yakszini खजाने, धन और समृद्धि की देवी है ।

४. Indrajala-वस्तुतः जल इन्द्र, शाप को हटाकर, फूंक, नकारात्मक प्रभावों को दूर करने का अभ्यास, आकर्षण और मंत्र आदि.

  1. Vaśikarana फेंक आकर्षण, जादू टोना, Zauraczanie, पर्यावरण और घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित । पर्यावरण को नियंत्रित करने और दूसरों को प्रभावित करने का अभ्यास करें ।

6. Videszana-घृणा के खिलाफ उपचार, बुरी निगाहें, दुश्मनी, द्वेष ।

7. Stambhana अवरुद्ध लोगों, स्थानों, घटनाओं, प्रथाओं अपने कार्यों या प्रभाव में दूसरों के दमन, सीमित, दुर्भावनापूर्ण लोगों को रोकने और हमारे प्रियजनों की रक्षा शाप के बिछाने । बाधाओं और बाधाओं और दूसरों के कार्यों और प्रभावों के खिलाफ सख्त प्रतिबंध बनाना ।

8. Uććatana-ऑफसेट लोगों, घटनाओं या स्थितियों, अलग, फेंक, तोड, हल, अलग, पक्ष ।

9. Mohańa-बोलचाल की वजह से तंत्र प्यार और प्यार, सगाई, प्यार, आकर्षण, प्यार मोह, प्यार, प्राप्त लक्ष्यों, लड़ाई में जीत शामिल प्रथाओं ।

  1. Marańa-आत्मा को शरीर से बाहर फेंकना, मृत्यु को बुलाना, मृत्यु को फोन करना, किसी दूसरे शरीर में जा जाना, अपनी मर्जी के अनुसार मरण swiadomego । बोलचाल में यह मृत्यु और मरण का अभ्यास है ।

महत्वपूर्ण छुट्टियों के दौरान वर्तमान समय में लोक परंपराओं के अलावा, भिक्षुओं स्वयं Szamńskich मास्क का उपयोग करें, Starotybetańskich व्यंजनों के साथ चंगा, और कुछ देवताओं के इतिहास की सुबह के बाद से उनकी जगह में बने हुए हैं ।

प्राचीन ग्रंथों में, असली "Tantrysta" एक दिव्य संगीतकार जो एक साधन पर महान ज्ञान के साथ खेल सकते हैं के रूप में वर्णित है (उसकी आत्मा और पूरे ब्रह्मांड के इंटीरियर में तार की एक बड़ी संख्या के साथ एक उपकरण). Tantryści का मानना है कि शरीर की प्राकृतिक ताकतों को सीधा करना अंतरिक्ष और आकाश में एकता लाता है । इसलिए अधिकांश विधियाँ wiąrze के लिए आहूत की गई है जिसके लिए व्यक्ति इस प्रकार है.

इसी के साथ आठवीं शताब्दी में गुरु रिंपोछे ने बॉन धर्म और मौजूदा धर्म को भारत से जोड़ा, जो कि तिब्बती बौद्ध धर्म की आकर्षक किस्म का परिणाम था ।

इस अवधि के दौरान दो Monoistyczne प्रणालियां भी विकसित की गईं; पहला है नीलम वस्त्र में भिक्षुओं के ब्रह्मचारी में रहने और मठों में रहने वाले और दूसरा गृहस्थ पुजारी सफेद वस्त्र में तांत्रिक, लंबे बालों के साथ जो मंदिरों और गांवों में रहता था । उंहें धंयवाद, तंत्र को आध्यात्मिक प्रवृत्तियों जहां यह आज तक अभ्यास किया जाता है में से एक बनने के छप्पर तक पहुंच गया है ।

कई शताब्दियों के लिए, तिब्बती बौद्ध धर्म महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है-यह स्थानीय विश्वासों और प्रथाओं के कई तत्वों का अधिग्रहण किया है, कुछ देवताओं और appropriateding shamanic पवित्र स्थानों को अपनाया ।

तिब्बती Tantryzmu अलग नजरिए के साथ हिंदू Tantryzmu से भिन्न है, एक अलग ही नजर आते हैं ।

अंतिम रास्ता एक चर्च में रोजमर्रा की जिंदगी से घटनाओं के परिवर्तन की ओर जाता है-वास्तविकता की तरह है और एकता की उपलब्धि के पूरक के रूप में सभी विपरीत की धारणा ।

वास्तविकता trascendentną सिद्धांत डूबी है-मर्दाना कुंटू Zangpo और स्त्री कुंटू Zangmo, जो बॉन (बॉन SKU) के रूप में गठबंधन है जो सत्य और निरपेक्ष धर्म के आयाम का प्रतिनिधित्व करता है के पहलू Wszechdobrem

(यह सब आत्मज्ञान के लिए अग्रणी उपायों से प्राप्त कर रहे हैं) ।

लेकिन चलो वापस तंत्र के सामांय विचार है, जो खुद में आसान नहीं है पर चलते हैं ।

तंत्र एक पृथक दार्शनिक प्रणाली के रूप में नहीं, बल्कि एक ' दृष्टि ' के रूप में पैदा हुआ है, जो तुरंत उन्हें संशोधित करने की भावना में सभी मौजूदा परंपराओं से जोड़ता है-जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है योग, बौद्ध धर्म, जैन. इसलिए इसमें तंत्र को विभाजित करना अधिक सही होगा; योग बौद्ध धर्म, तांत्रिक जैन योग, इत्यादि ।

तीन लाइनों के बारे में तंत्र विद्रोह वार्ता के इतिहास;

बुद्ध के इरादे की वंशावली – मौलिक बुद्ध Samantabhadra के शरीर के सिद्धांत, जो प्रबुद्ध प्राणियों को तांत्रिक निर्देश देते थे. ये उपदेश आम लोगों की पहुंच से बाहर हैं ।

ज्ञान किरायेदार की वंशावली-जोय Vajrasattva और Wadżrapani के शरीर की सीखने के लिए संदर्भित करता है ।

Szeptanej लाइंस-पांच निर्गत बुद्ध के शरीर की शिक्षाओं-ये शिक्षाएं साधारण चिकित्सकों को दी जाती हैं ।

एक अंय परंपरा तंत्र मूल के छह वंश का प्रतिनिधित्व करता है । तीन और तीन पहले से ही प्रस्तुत करने के लिए जोड़ रहे हैं;

-अनुदेश पंक्ति ।

-जो लोग भाग्यशाली है की खजाना सिद्धांतों की वंश

-प्रार्थना की शक्ति द्वारा स्थापित न्यासियों की एक पंक्ति ।

तांत्रिक ग्रन्थों और निंग संदेशों को तीन समूहों में बांटा गया है; मौखिक शिक्षाओं, खजाने और सपने ।

शब्द तंत्र के लिए संक्षिप्त नाम कभी-कभार योग में एक तांत्रिक परिप्रेक्ष्य का उल्लेख किया जाता है ।

तांत्रिक योग के नाम पर हम पश्चिम में भी अभ्यास योग के विभिंन प्रकार कनेक्ट कर सकते है और यह है; हठ योग, कुंडलिनी योग, रज योग, ल्या योग । हालांकि, वे इस आध्यात्मिक पर की तुलना में मनुष्य के भौतिक पक्ष पर एक बड़ा जोर डाल दिया ।

मत भूलना कि तंत्र रास्ता है कि हमें हमारे भीतर की ऊर्जा की रिहाई के लिए सुराग है, क्योंकि यह ऊर्जा के साथ मुख्य रूप से काम करता है, जो अपने आप में कोई रूप नहीं है । दृश्य के विकास के साथ, ऊर्जा नियंत्रण भी एक निरंतर अभ्यास, अनुशासन और चैनलों के साथ काम के माध्यम से विकसित की है (केंद्र जहां चैनल आ रहे हैं) ऊर्जा का चक्र कहा जाता है (संस्कृत शब्द चक्र में प्रकाश के चक्र का मतलब . हम तो क्ये रिम नामक एक स्वच्छ दृष्टि को प्राप्त करने में सक्षम हैं ।

चक्रों की जागरूकता अत्यंत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमारे स्वभाव के दो पक्षों के बीच संचार की अनुमति देता है; आध्यात्मिक और शारीरिक । प्रत्येक चक्र न केवल इसके पास स्थित प्रणालियों का प्रबंधन, लेकिन यह भी भावनात्मक, मानसिक और आध्यात्मिक समस्याओं का एक दल । हम कह सकते हैं कि चक्र हमारी ऊर्जा के konwertorami हैं ।

चक्रों को आकर्षित, पढ़ने और ऊर्जा है कि इसके कंपन या दृश्यों का एक सेट के साथ सूचना का आदान प्रदान फैल गया ।

प्रामाणिक परंपरा में चक्र प्रणाली के बारे में विभिंन संदेशों को पारित कर रहे है और यह कहा जाता है कि वहां केवल एक चक्र प्रणाली नहीं है, लेकिन कई प्रणालियों, बहुत बहुत ।

सूक्ष्म शरीर सिद्धांत और इसके ऊर्जा केंद्रों Cakras (या पद्म, Ādhāras, Laksyas, आदि) नामक एक तांत्रिक योग परंपरा है कि ६०० और १३०० ईस्वी के बीच विकसित किया है और जो आज भी बहुत ज्यादा जीवित है से आते हैं ।

विज्ञापन के ९०० साल बाद योग तंत्र में, पारंपरिक योग की प्रत्येक शाखा एक (या अधिक) चक्र प्रणाली का अभ्यास किया । कुछ प्रथाओं में चक्रों 5 थे, दूसरों में 6, 9, 10, १२.१५, 21, 28 या अधिक, ग्रंथों के आधार पर (हम यहां योग Makaranda में Krishnamacharya हवाला देते है जो 10 चक्रों की प्रणाली को संदर्भित कर सकते हैं) ।

सात चक्रों (या तकनीकी रूप से 6 + 1) है कि पश्चिमी योग अभ्यास सिर्फ कई प्रणालियों में से एक है, और यह 16 वीं सदी से प्रभावी हो गया है ।

प्रत्येक प्रणाली एक छोटे से अलग तरीके से चक्रों समारोह मानता है और ऊर्जा का एक ही स्रोत के लिए विभिन्न विशेषताओं प्रदान करता है.

अब हम जो सिस्टम के पूछना चाहिए "सही" और कितने वास्तव में कर रहे है उन चक्रों ।

और यहां हम पहली बड़ी गलतफहमी में आते हैं । चक्र भौतिक शरीर के अंगों नहीं कर रहे हैं, हम उन्हें अध्ययन नहीं कर सकते हैं और डॉक्टरों तंत्रिका गैंग्लिया की जाँच कर रहे हैं के रूप में अध्ययन.

आध्यात्मिक शरीर एक बहुत ही तरल पदार्थ वास्तविकता है, के रूप में वास्तव में सब कुछ है कि कार्बनिक पदार्थ से परे चला जाता है । आध्यात्मिक शरीर के कई विभिन्न ऊर्जा केंद्रों के अनुभवजंय विमान पर उपस्थित हो सकते हैं, जो व्यक्ति और योगिक अभ्यास के आधार पर यह व्यक्ति करता है.

यह कहा जा सकता है कि इन आध्यात्मिक केंद्रों में से कुछ सभी प्रणालियों पर खोज कर रहे हैं । विशेष रूप से, इन चक्रों कि पेट के निचले भाग में पाए जाते हैं, दिल में और सिर के मुकुट में, क्योंकि वे शरीर के क्षेत्रों रहे हैं, जहां दुनिया में सभी लोगों को भावनात्मक और आध्यात्मिक घटना का अनुभव ।

इन तीन के अलावा, चक्र प्रणालियों में उनकी विविधता भारी है और मूल साहित्य में वर्णित है ।

आप यह नहीं कह सकते कि एक प्रणाली दूसरे से बेहतर है क्योंकि यह सब व्यक्ति जो यह अभ्यास कर रहा है पर निर्भर करता है ।

उदाहरण के लिए, यदि आप पांच तत्वों के आधार पर अभ्यास कर रहे हैं, हम पांच चक्रों की एक प्रणाली का उपयोग करें । अगर हम छह विभिंन देवताओं की ऊर्जा internalizowali, हम एक छह चक्र प्रणाली का उपयोग करें ।

चक्र प्रणाली व्यावहारिक नहीं है, वर्णनात्मक-यह शायद सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है ।

चक्र मानसिक राज्यों से संबंधित होते हैं, क्योंकि उनका संबंध भी होता है;

– कार्मिक राज्यों

–देवताओं

तंत्र व्यवहार में, भगवान की पूजा व्यक्तिगत है, कि है, गार्जियन एंजिल के साथ एक बहुत गहरा काम है, के रूप में वह लिखता है । Crowley

एकमात्र अपवाद योग संगीत के लिए 10 चक्र प्रणाली है ।

लेकिन इस 13 वीं सदी प्रणाली में हम कई चक्रों जो विशिष्ट भावनाओं या मन की राज्यों के लिए जिंमेदार ठहराया गया है नहीं मिल रहा है । इसके विपरीत, प्रत्येक चक्र के प्रत्येक पत्ती भावनाओं या मन की स्थिति से बंधा है, और वहां प्रणाली है कि एक विशिष्ट भावना या मन की स्थिति के लिए पूरे चक्र से कनेक्ट कर सकते है का कोई उल्लेख नहीं है ।

हम चक्र प्रणाली के दो विशेषताओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं;

1) रहस्यमय लगता है संस्कृत वर्णमाला का उपयोग कर लिखा प्रणाली के सभी चक्रों के गुच्छे हैं ।

2) प्रत्येक चक्र हिंदू देवताओं में से एक के लिए बंधा हुआ है ।

इस तरह के एक देखो/धारणा Nyasa (स्थान, छू) नामक एक विधि में विशेष रूप से मौजूद है ।

Nyasa में, हम एक मंत्र से एक आध्यात्मिक शरीर में एक दिए गए चक्र के भीतर एक निश्चित क्षेत्र में एक अक्षर कल्पना, चुपचाप अपनी आवाज़ humminging ।

देवता (दण्ड-वात) सामान्यतः चक्रों की किसी भी प्रणाली में विद्यमान होते हैं । ये देवता हैं, जो एक निरंतर अनुक्रम हैं. सबसे कम से उच्चतम चक्र वे कर रहे हैं; इन्द्र, ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, Ishvara, Sadasiva और भैरवा ।

कुछ सिस्टम कभी-कभार देवताओं के प्रथम और अंतिम नहीं होते ।

यह बारीकी से विशेष प्रणाली और चक्र जिस पर यह ध्यान केंद्रित की संख्या से संबंधित है ।

सबसे आम प्रणाली सात चक्रों योजना है ।

 

सामांय में, चक्रों के साथ काम करना समझ में आता है क्योंकि हम शारीरिक प्राणी है और हम बहुत कम ही महसूस कर रहे है और हमारी भौतिकता से परे देख कर ।

हमारे चक्र ऊर्जा रुकावटें है कि हमारे शारीरिक भावनात्मक और आध्यात्मिक समस्याओं का प्रतिनिधित्व करते हैं । वे क्या हम जीवन में पारित कर दिया है के माध्यम से सब कुछ स्टोर, विशेष रूप से नकारात्मक विचारों, बुरी यादों कि हम उतार चढ़ाव को पुनः जीने से बनाते हैं ।

चलो यकीन है कि हमारे चक्रों ठीक से काम करते है और है कि उन में कोई रुकावटें हैं । लेकिन तेजी से परिणाम की उम्मीद नहीं है ।

अपने चक्रों ताला खोलने आप धैर्य से काम करने की आवश्यकता है ।

उचित अनुभवी व्यक्ति की सहायता का लाभ उठाने की सलाह दी जाती है । एक अनुचित और जल्दबाजी तरीके से इस तरह की प्रक्रियाओं का प्रदर्शन बहुत नुकसान ला सकता है ।

चक्रों की बात हो रही है, हम कुंडलिनी, snakeskin ऊर्जा शक्ति है, जो पहले और सातवें चक्र के बीच शरीर को चलता है के बारे में नहीं कह सकते ।

कुंडलिनी ऊर्जा है, जानकारी है कि चलता है और प्रकाश है कि रोशन करता है । इसका कारण यह है कि यह वैचारिक पदार्थ और भावना का मिश्रण है ।

इतिहासकारों ने कुंडलिनी Wedom की शिक्षाओं की शुरुआत प्राचीन भारतीय धर्मग्रंथों के परमशॆवर की, जो पहले लगभग २००० वर्ष के पी. एन. ई वर्णित योग और कुंडलिनी के ज्ञान ।

कुंडलिनी Wedyckiej परंपरा से व्युत्पंन प्रथाओं शरीर से आत्मा को रिहा करने पर जोर देते हैं ।

तांत्रिक प्रथाओं और वेदों से संबंधित हैं, लेकिन कुंडलिनी ऊर्जा और इसके सिद्धांतों के लिए एक अलग दृष्टिकोण है । समय इन दो परंपराओं संयुक्त है, और हालांकि लिखित शब्द से पहले लंबे समय पैदा हुआ, यह स्पष्ट रूप से राज्य है जो एक पहले था संभव नहीं है । कुछ tantryści Wedyckie हठधर्मिता को अस्वीकार और दूसरों का मानना है कि वे भी मौजूदा संस्कृति के लिए जटिल हैं । दोनों प्रणालियों कुंडलिनी ऊर्जा पर विचार करने के उद्देश्य लक्ष्यों और एक व्यवसाई की आकांक्षाओं को प्राप्त करने में एक महत्वपूर्ण पहलू है ।

पर चलो तंत्र और उसके जीवन ऊर्जा और तांत्रिक मीमांसा है, जो दो बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित है की उचित दृष्टि से लौट आओ ।

पहले एक हम ब्रह्मांड में हमारे होने में और हमारे प्रतिबिंब ब्रह्मांड के प्रतिबिंब की धारणा को समझने की कोशिश कर सकते हैं ।

एक ही नींद और मनुष्य में जागृति के साथ होता है या प्रकृति में रात के लिए दिन के परिवर्तन । बस के रूप में मानव स्तर पर एक आदमी और एक औरत के बीच एक आकर्षण है, एक ही ग्रह स्तर पर चुंबकीय और बिजली के खंभे के साथ सच है । हम कह सकते हैं कि परदे पर प्रोजेक्टर और बड़ी छवियों पर छोटे-बड़े चित्र एक ही metrycę हैं, इसलिए ब्रह्मांड और मानव को आपस में एकजुट और परावर्तित कर दिया जाता है ।

आगे स्पष्ट करने के लिए tęj सोचा przytoczyę यहां Delfickich मंदिरों में से एक के दरवाजे के ऊपर उत्कीर्ण शब्द-

"खुद से मिलो और पूरे ब्रह्मांड को जानें"

तंत्र का दूसरा सिद्धांत लामा अनागरिक गोविंदा ने बताया है और कहता है;

' ' अच्छाई और बुराई, त्रिकास्थि और अपवित्रता, वासना और अध्यात्म, भौतिकवाद और अतिक्रमण, अज्ञान (संसार) और आत्मज्ञान (निर्वाण) का पूरी तरह विरोध नहीं है, इसी यथार्थ के दो पहलू हैं. ' '

 

इन सिद्धांतों आध्यात्मिक रास्तों के विभिंन skrajnychis है कि अपवित्र से पवित्र, वासना या भौतिकवाद से आध्यात्मिकता से प्यार से अलग तंत्र भेद ।

तंत्र पाप और सदाचार के बीच सीमा कलंकित करता है, यह जोड़ती है "क्या" इस "क्या" समय में अपने विकास में होना चाहिए के साथ है ।

इस परिप्रेक्ष्य के अनुसार, तंत्र आध्यात्मिक विकास के माध्यम से जीवन के हर कण का दोहन करने का प्रयास करता है, जो बुनियादी जीवन प्रक्रियाओं को शामिल नहीं करती है जैसे नींद, खाने, उत्सर्जन या यौन की जरूरत । लगन और इच्छा की ऊर्जा को खत्म नहीं किया जाता, बल्कि निश्चित रूप से नियंत्रित किया जाता है ।

के रूप में जॉन Blofield पुस्तक में नोटों "तिब्बत के तांत्रिक रहस्यवाद" (तिब्बत में तांत्रिक रहस्यवाद)

"हर प्रक्रिया, हर इच्छा, जरूरत से ज्यादा अत्यधिक नहीं, इसके साथ एक पवित्र दिल की धड़कन, तंत्र के बाद यह पहचान करने के लिए और यह प्रकाश लाने के लिए किया जाता है."

तंत्र में सेक्स क्रोध या वासना जैसी ऊर्जा का भी रूप होता है ।

साधु के मार्ग पर चलकर वह पूर्णतः अस्वीकृत हो जाता है, जबकि Ngakpa नामक तांत्रिक पुरोहित इस भावनात्मक ऊर्जा को बुद्धत्व, ज्ञान में परिणत कर देता है.

कुछ पश्चिमी तंत्र अनुयायियों इसे एक यौन व्यवहार के रूप में अगर वे कामसूत्र से हटा रहे है और सेक्स प्रथाओं का उपयोग करें जैसे कि वे आध्यात्मिक प्रथाओं में एक आवश्यक उपकरण थे पर विचार करें । यह दृष्टिकोण नव तंत्र उत्पंन (हिंदू तंत्र शिक्षकों द्वारा शुरू) जो मज़ाक में कहा जाता है "कैलिफोर्निया तंत्र" ।

हम तंत्र के आधार के रूप में चार मानव लक्ष्यों (Purusartha) पर विचार कर सकते हैं;

 

धर्म-मतलब सत्य और निरपेक्ष कानून के आयाम, एक विचार जो उस क्रम को बनाए रखता है, जिसमें आप एक wspanialszą व्यक्ति बन सकते हैं. अगर हम ऐसा करते हैं तो हम स्पेस ऑर्डर करते रहते हैं और हम WSPANIALSZYMJ बन जाते हैं "मुझे."

Artha-समाज में अच्छा कामकाज, काम और आत्मरक्षा और परिवार में काम और धन के साथ रिश्तों की शुद्धि और sublimowanie.

कर्म-प्रेम, सौंदर्य की प्रशंसा से जुड़े कोमलता, जीवन का uciechą और वैवाहिक जीवन

मोक्ष-आवश्यक आध्यात्मिक विकास का एक विज्ञान है कि परमात्मा आत्मा को वापस चला जाता है ।

हमें याद है कि अपने सूत्र योग में Patanjalego द्वारा दिए गए योग की "क्लासिक" परिभाषा, कई मामलों में हमारे आधुनिक गर्भाधान से अलग है ।

क्लासिकल योगा में शरीर पर काफी ध्यान दिया जाता है । योग का अभ्यास मुख्य रूप से एक अच्छा शारीरिक स्थिति ध्यान प्रक्रिया के साथ हस्तक्षेप नहीं करने के क्रम में रखता है ।

ध्यान में एक आरामदायक स्थिति बनाए रखने के लिए शरीर तैयार है (जिसके कारण यह आसन करने के लिए अभ्यास कर रहा है) एक लंबे समय के लिए और यह सब है ।

मूलतः, शरीर एक ध्यान उपकरण के रूप में देखा जाता है, और इस धारणा को सच में बदल जाता है जब शरीर समस्याओं बनाता है क्योंकि यह मन शांत जब शरीर बीमार या लचीला है मुश्किल है प्रासंगिक है ।

अधिक आम तौर पर, अपने सभी अभिव्यक्तियों (पौधों, जानवरों, तारे, महासागरों…) में प्रकृति की शास्त्रीय योग गर्भाधान में यह रखती है, "दर्पण", जो भावना को प्रतिबिंबित करना है एक तरह का होने के प्राथमिक समारोह के रूप में ।

प्रकृति के गर्भाधान में आत्मा Patanjalego की मौलिक द्वैतवादी दृष्टि का एक तार्किक परिणाम है, जो बारी में सांख्य दर्शन के स्कूल से था.

 

टियर एप्रोच सांख्य के अनुसार प्रकृति (संस्कृत में प्रकृति) तथा आत्मा (संस्कृत में Puruszy) स्पष्ट रूप से पृथक हैं.

इस शास्त्रीय द्वंद्व के विपरीत, हम एक "योग के लिए समग्र दृष्टिकोण" के रूप में तंत्र फोन सकता है ।

यह Kaula प्रणाली से निकलता है और एक सूक्ष्म ऊर्जा प्रणाली पर आधारित है ।

तंत्र के दो औपचारिक मार्ग हैं-पारम्परिक तांत्रिक ब्रह्मचर्य, दाहिने हाथ की राह और यौन परम्परा या बायें हाथ का पथ । हालांकि, ये नाम निश्चित तौर पर भ्रमित करने वाले हैं और पश्चिमी समाजों की बदनामी के लिए अधीनस्थ हैं ।

Kaula तंत्र-बाएं हाथ के तंत्र-अपने माहिर कुंडलिनी ऊर्जा पर meditateed और बाहरी प्रथाओं का उपयोग करने के लिए अनलॉक और मूलाधार चक्र को मजबूत । तंत्र Kaula को दैवीय शक्ति तंत्र माना जाता है.

Samaya तंत्र-दाहिने हाथ के तंत्र-माहिर सहस्रार चक्र में शक्ति ध्यान अभ्यास । वे चक्रों, नाड़ी और प्राणों का भी ज्ञान प्राप्त करते हैं.

Samaya तंत्र को najczystrząest और सबसे आध्यात्मिक मार्ग माना जाता है.

तांत्रिक योग ऐसी प्रथा है, जिसमें वे होते हैं;

मुद्राएं-उदात्त आसन और शरीर के इशारे (क्रियाएं)

मंत्र-संस्कृत में ध्वनि और प्रार्थना पद्धतियों (क्रियाएँ)

तांत्रिक मंत्रों की विशेषता तथाकथित Bidża मंत्र, या लाभदायक टन कर रहे हैं । मुख्य Bidża-मंत्र हैं:

-Aim-सरोकार देवी सरस्वती, ज्ञान हासिल करने में मदद

-हृीं-सरोकार प्रकृति की देवी-माजि की स्तुति करता है और उसे शांत करता है.

-Śrim-सरोकार देवी लक्ष्मी धन पाने में मदद करती है,

-Klim-चिंताओं देवी Maheśwari, खुशी की लेडी, पृथ्वी शक्ति, आनंद को प्राप्त करने में मदद करता है ।

-क्रिम-चिंता देवी काली-रक्षा करता है, आध्यात्मिक ज्ञान और दुख के विनाश का अधिग्रहण

Jantry-प्रतीकों और संकेतों कल्पना करने के लिए, जादुई और रहस्यमय महत्व (क्रियाओं) के लक्षण

सबसे लोकप्रिय लोग हैं;

-बिन्दू-बिंदु-जिस स्रोत से सब कुछ उठता है वह प्रतीक है ।

-सर्कल (इसके केंद्र में एक बिंदु के साथ)-चक्रता, लय, चेतनता के साथ चेतना की एकता का प्रतीक

-समभुज त्रिकोण (ऊपर की ओर इशारा करते हुए)-ब्रह्मांड के मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक

-षट्कोण-तात्विक हवा का प्रतीक

-स्क्वायर-पृथ्वी, बहुपक्षीयता का प्रतीक

-लोटस-चक्र का प्रतीक है (एक, किसी भी)

-त्रिशूल-क्षय का प्रतीक है, परमात्मा desktrukcję.

-स्वास्तिका-भगवान विष्णु के साथ बारीकी से बांधता (अपने चार हथियार)

 

-पेंटाग्राम-मतलब पांच तत्वों । पांच होश । यह प्यार, जुनून या विघटन का प्रतीक हो सकता है ।

-छह सूत्रीय स्टार-Puruszy और Prakryti की एकता का प्रतीक है (पुरुष और महिला तत्व)

ठोस प्रथाओं के माध्यम से, योग के चिकित्सकों और जागृत किया जा सकता ऊर्जा द्वारा निर्देशित, कुंडलिनी शक्ति कहा जाता है, के बाद से योग तांत्रिक एक समग्र दृष्टिकोण जिससे अस्तित्व के भौतिक और आध्यात्मिक स्तर संयुक्त और पारस्परिक रूप से कर रहे हैं की सिफारिश की प्रभावित.

 

इसी तरह, चीज़ें है कि शरीर के बाहर है वस्तुओं के साथ होता है और जैसे विकास का एक आध्यात्मिक उपकरण हो सकता है, उदाहरण के लिए, मंत्र और यंत्र, लगता है और छवियां है कि ऊर्जा का प्रतिनिधित्व;

अगर ठीक से इस्तेमाल किया, इन उपकरणों बहुत जो आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में योग अभ्यास मदद कर सकते हैं ।

इसलिए हमें तांत्रिक योग की दो मूलभूत विशेषताओं की सूचना है । एक तरफ, एक समग्र परिप्रेक्ष्य: योग तांत्रिक सभी ऊर्जा और प्रकृति में घटनाओं, और आत्मा या चेतना है ।

देखने के इस बिंदु से, सब कुछ आध्यात्मिक विकास के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: भोजन, चरित्र लक्षण, सूर्य, मन, भावनाओं, और इतने पर ।

दूसरा, तंत्र ध्रुवीकरण पर विशेष रूप से जोर देता है, जो महिला और पुरुष लिंग के बीच बातचीत का नृत्य है, प्रकृति और आत्मा के बीच, शक्ति और शिव के बीच ।

नतीजतन, कामुकता तंत्र में एक विशेष स्थान है (यह भौतिक शरीर में कुंडलिनी ऊर्जा का मुख्य अभिव्यक्ति है, मनुष्य के बीच सबसे अधिक पोलारिस संपर्क किया जा रहा है) । एक ही समय में, तथापि, तंत्र को कामुकता से अधिक कुछ के साथ नहीं है और निश्चित रूप से उस पर आधारित नहीं है ।

अपने दृष्टिकोण में तांत्रिक योग का दावा है कि योग के लक्ष्यों को प्रकृति की किसी भी अभिव्यक्ति, भौतिक शरीर और कामुकता सहित लागू करने से पूरा किया जा सकता है ।

बेशक, इसके बाद के संस्करण परिभाषा समझ में आता है अगर हम क्या योग है की एक अवधारणा है और क्या यह करना है । इसलिए हम अपने आप से पूछ सकते है कि अगर हमें योग के बारे में बात करनी चाहिए न कि तांत्रिक योग का उल्लेख करना चाहिए, जैसा कि अक्सर आधुनिक समाज में होता है । क्या हम तांत्रिक तकनीकों का उपयोग ऊर्जा और आध्यात्मिक स्फूर्ति को Kanalizowania कर सकते हैं यदि हम अपनी संरचना को न समझें और अपने लक्ष्य को sprecyzujemy?

इस सवाल के कई संभावित जवाब हैं, लेकिन मेरा सुझाव यह है-हमें योग तांत्रिक को एक ऐसी व्यवस्था के रूप में विचार करना चाहिए जिसमें इन दोनों अवधारणाओं को वास्तव में एक-दूसरे से अलग नहीं किया जा सके.

अभ्यास योग अलग रास्तों के बीच चयन कर सकते हैं, और योग तांत्रिक सिर्फ उनमें से एक है ।

अन्य मार्ग, जैसे भक्ति योग या कर्म योग, कुछ निश्चित प्रकार के लोगों के लिए अधिक उपयुक्त हो सकता है, लेकिन तांत्रिक योग एक अनूठा दृष्टिकोण है कि ऊर्जा के हमारे गहरे स्रोत का उपयोग और अन्य लोगों के साथ बातचीत करने पर केंद्रित है बन गया ध्रुवीयता के रिश्ते में ।

जानबूझकर इन उपकरणों का उपयोग करके, हम योग के सभी रूपों के एक लक्ष्य के प्रति हमारी प्रगति में तेजी लाने: हमारे शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास कर सकते हैं ।

Pądążmy आगे इस सोच लाइन और क्या तंत्र वास्तव में है और क्यों बनाया गया था और लोगों को पेशकश के बारे में हमारी प्रतिबिंब जारी करने के लिए?

हिन्दू तंत्र की बात करते हुए इस प्रश्न का उत्तर राजऋषि-भारतीय ऋषियों ने बताया-

"जो मागी जिसने स्वयं को सबसे बड़ा बोध प्राप्त किया, जब देखा और समझा कि उनमें और देवत्व में कोई अंतर नहीं था, परमात्मा स्वयं के साथ एक हो गया । वे खुद को सभी इच्छाओं और व्यक्तिगत भावनाएं से मुक्त जब देखा और समझा कि पृथ्वी पर इस जीवन में अपने सभी कार्यों भगवान के नेतृत्व में किया गया और फिर सबसे अधिक मुक्ति osiągneli । जब वे महसूस किया कि भगवान इस पृथ्वी पर जीवन के हर पहलू में परिलक्षित होता है, वे मन की शांति प्राप्त की और ब्रह्मांड के साथ एक बन गया, अनंत जीवन के रहस्य की खोज. "

आगे राजऋषि मनुष्य के अंतिम बोध का वर्णन करते हैं, जो परम आत्म (प्रक्रति) के रहस्योद्घाटन और परमेश्वर पिता के साथ USZCZĘŚLIWIAJĄCYM कनेक्शन है ।

आदेश में समझने के लिए पाठ विश्लेषणात्मक महत्वपूर्ण तत्व है कि यह सरल रूपकों के माध्यम से फार्म की जांच:

– उच्चतम के साथ व्यक्तिगत आत्मा संबंध.

-सभी व्यक्तिगत इच्छाओं से मुक्ति ।

-इस तथ्य को समझते हुए कि परम आत्म सब कुछ का इंजन है ।

-स्व. आनंद की शांति की स्थिति । यह एक ऐसा राज्य है जहां कुछ भी Zakłucić नहीं हो सकता । एक गहराई है कि आंदोलन को कभी पता नहीं चलेगा, क्योंकि यह रहा है शूंय होता है, के रूप में यह हमेशा कुछ भी नहीं होगा और कुछ नहीं मतलब है, जब सभी रूपों जा रहा है की खाली कर रहे हैं ।

यह आध्यात्मिक चेतना fantazią लग सकता है, विशेष रूप से लोग हैं, जो अपने आध्यात्मिक पथ की शुरुआत में हैं ।

तंत्र एक आध्यात्मिक अभ्यास है कि हर पल भावना से भरा है, और हर कमरे में एक मंदिर बन जाता है प्रदान करता है । लोगों को लगता है कि हर चेहरे पर उनका एनकाउंटर करने में भगवान को देखने का सुनहरा różczkę है ।

Vijnana भैरवा-तंत्र की रहस्यमय संधि-हमें कई ऐसे आध्यात्मिक व्यायाम प्रदान करती है जिनमें यथार्थ को दैवीय रहस्य के रूप में देखा जाता है ।

यहां दैनिक जीवन में आध्यात्मिक ज्ञान के तरीके वर्णित हैं-हम सूर्यास्त में एक सुंदर झील को देखकर या कैसे ऊर्जा नियंत्रण के लिए ज्ञान, आदि का अनुभव छींकने के द्वारा दिव्य खालीपन की स्थिति का अनुभव कर सकते हैं ।

आजकल भी हम भिक्षुओं से मिलते हैं, जो छींकते समय अतिक्रमण की स्थिति (अतिक्रमण अवधारणाओं) तक पहुँचने के लिए एक पंख łaskoczą.

अंत में, हम रब्बी Nachman के शब्दों को उद्धृत कर सकते हैं, जो कहते हैं;

"साधारण लोगों को ऊर्जा खाने के लिए, ऋषियों बाइबल का अध्ययन करने के लिए कैसे खाने के लिए पता है."

यह भी तांत्रिक का एक दृष्टिकोण को पता है कि हमारे दैनिक जीवन में देवत्व का परिचय है ।

हमें भी तांत्रिक योग में नीयत के महत्व पर बल देना चाहिए ।

इरादा मानव चेतना की एक बहुत महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है ।

तंत्र विश्लेषण के अनुसार, उदाहरण के लिए, जब इरादा हमारे जीवन में मौजूद नहीं है, हमें लगता है कि हमारे कार्यों चेतना से रहित हैं, हालांकि, इरादे यह चेतना का नियंत्रण पाने के लिए संभव है की शक्ति भड़काने । इरादा इसलिए एक निश्चित दिशा में हमारी चेतना जाता है: यह एक बहुत शक्तिशाली अपने आप को व्यक्त उपकरण है और aforementioned सीमांकित पहले का पालन करें ।

हमारे भीतर की यात्रा में, एक गहन प्रेरणा होने का मतलब है न केवल दिल से संपर्क में होने के नाते, लेकिन यह भी प्रतिबंध की स्थिति से बाहर हो रही है, जिसमें सभी प्रक्रियाओं आंतरिक जानकारी से नियंत्रित कर रहे हैं, राज्य में जो हम है पूरी तरह से मनुष्य के रूप में हमारी अंतरात्मा की क्षमता को व्यक्त करने की क्षमता । बिना नीयत के सत्ता भड़काने, यह व्यक्त करना और मनुष्य के रूप में हमारी अंतरात्मा की पूरी क्षमता का दोहन असंभव है ।

विवेक की बात हम स्वयं की बात करते हैं, दुर्भाग्यवश हमारी भाषा में राष्ट्रहित की गरीबी है, जबकि संस्कृत में ' चेतना ' शब्द को परिभाषित करने के लिए कई तरह की शर्तें हैं. यह एक गहरे अंतरिक्ष के रूप में समझा जाता है जहां से खुद को और मानवता के सार के रूप में हमारे दिल का निरीक्षण करने के लिए ।

विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया में, हम अनुभव संचित और एक बिंदु पर आते है जहां हम आश्चर्य कर सकते है कि जीवन क्या है और क्या वहां इसके अलावा कुछ और है ।

इस प्रकार हमारी खोज शुरू होता है और सब कुछ खोलने के इस समय में एक निश्चित दिशा में चला जाता है और अनुग्रह हमारे जीवन रिस रहा है ।

कई बार यह एक थंडर ध्वनि की तरह होता है, और कभी चुपचाप ढोंगी ।

जागृति का पालन होता है और ईश्वर को जानने की इच्छा हमें आगे शुरू होती है ।

यह महत्वपूर्ण नहीं है यहां क्या बाहरी स्थिति में हम रहते हैं, यह पृष्ठभूमि है । परिवर्तन की प्रक्रिया हमारे इंटीरियर में है ।

अक्सर योग का अभ्यास, हम उंमीद करते है कि यह हमें एक बुरा जीवन, मृत्यु और दुख का एक अनुग्रह डर से बचाने के लिए होगा ।

यह जीवन के प्रति एक बहुत अपरिपक्व दृष्टिकोण है और अपने आप को । इतने सारे मकसद हैं योग का अभ्यास करने के रूप में कई मनुष्य दुनिया में हैं ।

इन उद्देश्यों में से कुछ शारीरिक, स्वास्थ्य, या व्यक्तिगत प्रदर्शन में सुधार कर रहे हैं; दूसरों को योग के आध्यात्मिक आयाम की पहचान है, जो सिद्धांतवादी नहीं है ।

मैं अक्सर इस प्रकार का एक बहुत दुखद बयान सुना है: "यदि आप एक शाकाहारी नहीं हो, तुम एक असली योगी नहीं हो" । मैं पार से जॉन के काम करता है जो निश्चित रूप से एक शाकाहारी नहीं पढ़ा था, लेकिन जो अतिक्रमण बच गया और पूरे भगवान में ' डूबा ' ।

हम में से कई ऐसे जाल में गिर क्योंकि वे वास्तव में अभ्यास का सार से जुड़े नहीं हैं । यदि यह जुड़ा है, वहां कुछ भी नहीं है कि एक बाधा हो सकती है ।

तंत्र के तमाम सिद्धांत कह रहे हैं कि अतिक्रमण हर जगह मिल सकता है. Dogmatism एक मानवीय प्रवृत्ति है, लेकिन यह योग से ताल्लुक नहीं रखती । तंत्र योग परंपराओं का एक प्रभावी अभ्यास है और इसका संपूर्ण इतिहास होता है.

इस अभ्यास वास्तव में कई आधुनिक समाज की पेशकश कर सकते हैं ।

इसके लागू सूत्र न केवल हमें ब्रह्मांड की एक सुसंगत दृष्टि देते हैं, बल्कि उसमें हमारी भूमिका के बारे में भी बोलते हैं.

किसी भी परिस्थिति को जीवित और जब्त करने के लिए, एक अवसर के रूप में विकसित करने के लिए, तंत्र का सार है ।

तंत्र, योग का प्रयोग, एक परिवर्तन उपकरण के रूप में शरीर की गरिमा को पुनर्स्थापित करता है ।

हठ योग में, उदाहरण के लिए, उभरते अनुभवों की सतही समझ से परे जाना बहुत महत्वपूर्ण है । जब हम खुशी और अच्छी तरह के बारे में सुना प्रथाओं यह होता है कि हम निरपेक्ष मूल्य के रूप में इस हालत को समझने के बाद जा रहा है, हम लगभग विश्वास है कि योग हमें खुशी के लिए एक टिकट प्रदान करता है ।

वास्तव में, योग हमें परिपूर्णता की भावना के साथ संपर्क में डालता है, खुद की पूर्णता है कि किसी भी तरह से बाहर कुछ से निर्भर नहीं करता है । यह सच है कि अंय लोगों को हमारे लिए मुस्कान या नहीं, कि जीवन अचानक कम या समस्याग्रस्त नहीं हो जाता है पर लागू नहीं होता है । योग हमें अपने आप में केंद्रित और मजबूत होने का अवसर देता है ।

यह हमारी चेतना की असीम शक्ति के साथ हमें जोड़ता है । हठ योग ही, आसन और प्राणायाम के माध्यम से, और सभी तरह से ध्यान करने के लिए, हमें एक शानदार तरीका अपने भीतर विभिंन आयामों को एकीकृत, गहरी जागरूकता है, जो दिल की सच्ची खुशी का स्रोत है के साथ एक जीवन से शुरू, सभी जीवन का सार देता है ।

सुदूर तिब्बत के लिए हमारी यात्रा में और तंत्र के विभिंन पहलुओं के बाद, हम श्री जैकब Szukalskiego, जो एक भिक्षु के रूप में आठ साल के लिए पूछा बॉन के कस्टम के अनुसार भाषा और तिब्बत की आध्यात्मिकता poznawałed;

 

तंत्र और बॉन के बीच क्या संबंध है?

-वाउचर तंत्र में पहले से ही Tonpy Szenraba, पहली और वर्तमान अवधि में बॉन के मुख्य शिक्षक के शिक्षण में मौजूद है, लेकिन वास्तव में वापस चला जाता है, समय के लिए । यह अभी भी काफी व्यापक रूप से इस्तेमाल किया और वाउचर कि इस दिन के लिए बच गया है में सिखाया है ।

 

तंत्र के सार की समझ क्या है?

 

-धरोहर को तंत्र, संदेश, परंपरा । इसका सार निरंतरता है-परिवार की निरंतरता, रीति-रिवाजों की निरंतरता, विज्ञान की निरंतरता और आत्मा की निरंतरता.

यह इसलिए भी कहा जाता है एक स्वस्थ प्रक्रिया या एक शाश्वत प्रक्रिया, Jungdrunk tekpa (जी. युंग दृंग ग्लेशियर theg पा). तंत्र आनंदमय निर्वात (bde stong सुनो वह) की अनुभूति पर आधारित है । इसका अर्थ है कि यह उस मूल प्रकृति के ऊपर विस्मय का जंम है जिसमें अलौकिक की खोज की जाती है ।

तंत्र महायान के रूप में एक समान आधार है-बौद्ध धर्म की शिक्षाओं, जो भी घमंड में होते है (शूंय) और दया (करुणा), लेकिन आपा की समझ के लिए महायान में क्रमिक के माध्यम से आता है, सोच विभेद, और तंत्र में है कि समझ उत्साह और प्रार्थना और भक्ति के माध्यम से बह के आशीर्वाद के माध्यम से आता है । एक और महायान और तंत्र के बीच अंतर अभी भी जुनून के लिए दृष्टिकोण है । महायान में हम भावनाएं निपटान, और तंत्र में हम उंहें स्वीकार करते है और काम करते हैं, Opanowujemy । महायान उपासक को घमंडी समझता है, लेकिन भावनाएं होने के कारण कुछ भी नहीं करना चाहता ।

इसके विपरीत, Wadźrajany (तंत्र) पवित्रता के लिए एक अच्छा ईंधन के रूप में जुनून की शक्ति का उपयोग करता है । यही कारण है कि तंत्र दवा के साथ बहुत कुछ करना है, जहां जहर की शक्ति का उपयोग किया जाता है और यह से एक इलाज बनाता है ।

 

तंत्र आधारित क्या है?

-तंत्र के तीन नियम होते हैं, जिन्हें तीन जड़ें (Rtsa gsum) भी कहा जाता है । ये मौलवी या लामा (ब्ला मा), सहयोगी या Yidam (यी बांध) है और औरत Kandro (मखा ' ' मूह) है. पादरी एक पादरी, एक भिक्षु या सभी में एक आत्मा हो सकता है । यह दोस्ती के प्रतीक भगवान का एक सहयोगी है । महिला oświecicielką है और मदद करती है । इन तीन सिद्धांतों के अनेक भिन्न अर्थ हैं, लेकिन आप उन्हें पान-सिर, मित्र-साथी और मित्र-साथी के रूप में सारांशित कर सकते हैं. तंत्र में, तथापि, सब कुछ विनिमय में शामिल है । तो ऐसा होता है कि यहोवा एक मित्र है, यहोवा के एक मित्र, एक प्रिय प्रभु, और इतने पर । तंत्र Przebóstwionej की वास्तविकता पर आधारित है ।

 

क्या वास्तव में तंत्र है?

-यह आध्यात्मिक जीवन से जुड़े अधिकारों और दायित्वों का निर्वाह, इस और विकास के रखरखाव के लिए किया जाता है, ताकि अंततः पवित्र अध्यात्म से भर जाए और समाज को लाभ मिल सके ।

 

योग के साथ क्या करना है तंत्र?

तंत्र ही योग है-यह मध्यस्थता, आध्यात्मिक संचार, दुनिया के लिए भगवान का सामंजस्य है. आसक्ति, लगन और लगन के अर्थ में भी यह योग है । यह एक आदर्श जीवन के लिए अग्रणी काम का एक प्रकार है । तंत्र एक आंतरिक काम है, एक आंतरिक व्यायाम है । हिंदू योग में पाए जाने वाले तत्व भी मौजूद हैं, लेकिन बौद्ध तंत्र में इन तत्वों का उद्देश्य हिंदू धर्म की तुलना में एक अलग उद्देश्य है । बौद्ध तंत्र पवित्रता, जागृति, आत्मज्ञान के उद्देश्य से हैं, जैसा कि बुद्ध उन्हें समझते हैं ।

 

जीवन के किन पहलुओं में तंत्र शामिल है?

-तंत्र सब कुछ शामिल है । यह हास्यास्पद लग सकता है, लेकिन वहां तंत्र है जिसमें वहां भी तरीके ढेर और पेशाब कर रहे हैं । तंत्र सभी दैनिक वास्तविकता के पवित्राता है-जीवन का पूरा, और विशेष रूप से वैवाहिक, परिवार, सामाजिक, और व्यावसायिक जीवन । इसलिए सेक्स, नैतिकता, कला जैसे कई पहलू हैं ।

 

तंत्र की साधना क्या है?

-सबसे पहले वरदान और आत्म-चेतन अनुभूति है. यह भगवान के लिए वापसी और विभिंन गतिविधियों के माध्यम से अपने संचार के रखरखाव है । ये गतिविधियाँ तंत्र के प्रकार पर निर्भर करती हैं.

तंत्र का अभ्यास उचित तैयारी है, जो प्रार्थना और ध्यान की कई पुनरावृत्तियों से मिलकर की शुरुआत है । इन लंबी तैयारियों के बाद अधिकार और दायित्वों को प्राप्त करने की अनुमति है. यह एक विशेष वरदान है, जिसे कभी-कभार ही दीक्षा कहा जाता है । फिर, जब सवाल में तंत्र के अभ्यास में अभ्यास, व्यवसाई सख्ती से उसे सौंपा कर्तव्यों प्रदर्शन किया जाता है, जैसे उदाहरण के लिए एक जादू की पुनरावृत्ति (sngags-मंत्र) । ये दायित्व अलग हैं और हर जगह समान नहीं हैं. आम तौर पर वे व्यवसायी के जीवन की गुणवत्ता में सुधार और आध्यात्मिकता के लिए नेतृत्व कर रहे हैं । व्यवसायी वास्तविकता में देवत्व जानने और विभिन्न क्षमताओं को प्राप्त करने के लिए ज्ञान प्रसार और दूसरों को यह अनुदान नहीं द्वारा सीखता है । यह आम तौर पर दान है ।

 

विभिन्न प्रकार के तंत्र (yoga) क्या हैं?

-वाउचर तंत्रों को चार प्रकार से बाँटा जाता है – दो बाहरी और दो आंतरिक । वे परमेश्वर के व्यक्ति के दृष्टिकोण में अलग-Ucieleśniającego के अग्रदूत की भावना में भगवान spełnioną सुप्रीम परमेश्वर का चरित्र Kunzang (कुन bzang) या Sienla ओकार (GShen lha से) नाम वाउचर में कहा जाता है । पहले बाहरी तंत्र में ऐसे देवता-ट्रेलर को प्रभु के रूप में देखा जाता है और, दूसरे में, एक मित्र के रूप में । भीतरी तंत्रों में ईश्वर स्वयं को अपने ही व्यक्ति में पहचानता है । पहले भीतरी तंत्र में आस्तिक इस परमेश्वर की छवि के निर्माण पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, और दूसरे हाथ में ऐसी छवि का विघटन करते हैं ।

 

किस प्रकार का तंत्र पश्चिमी आदमी के लिए सबसे "दोस्ताना" है?

-ऐसे नहीं हैं । तुम पश्चिम से मनुष्य बनना बंद करो और स्वर्ग का मनुष्य बनो । तंत्र एक के अपने व्यक्ति के परिवर्तन पर जोर देता है, जबकि साधारण जीवन नहीं फाड़ । यदि आप तंत्र पता करना चाहते हैं, तो आप रहस्य दर्ज करना चाहिए-एक असाधारण वास्तविकता में, सचित्र संकेत है, जहां दुनिया आदमी सब विदेशी लगता है से भरा है । अंत में तंत्र की साधना इस obcością से स्वयं को परिचित कराने की होती है-भय, अंधकार, छुपी वासनाओं से, लेकिन इन अंधकार में Pogrążanie से नहीं, और समझ से, प्रेम से, अनुभूति के प्रकाश से-सभी दिव्य उपस्थिति को रोशन करके.

क्या मैं पहले लिखा था और श्री जैकब Szukalskiego के बयानों के आधार पर, हम आत्मविश्वास से कह सकते है कि तंत्र हमें सिखाता है सभी हमारे जीवन तीव्रता के साथ हर समय जीने के लिए, चेतना और टुकड़ी से भरा है, प्यार और समझ के साथ देख एक बहते जीवन पर । तंत्र का अभ्यास धीरे से हमारे जीवन के हर पहलू को बदलने के लिए एक तांत्रिक परिप्रेक्ष्य है कि सब कुछ है कि उल्लेखनीय है और आध्यात्मिक, यहां तक कि रोजमर्रा की जिंदगी की छोटी बातों में पता चलता है विकसित करने की अनुमति देता है । यह सद्भाव और शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक स्वास्थ्य को प्राप्त करने की अनुमति देता है, यहां तक कि अव्यक्त क्षमता का दोहन और खुशी और खौफ में जीवन की ओर जाता है, प्यार करने की क्षमता विकसित करने, साथी संबंधों, सभी की सुविधा समझ जीवन के पहलुओं ।

तंत्र का पथ याद दिलाता है और समझता है कि हम मूलतः आध्यात्मिक प्राणी हैं, धंय और शाश्वत, परिचित सभी ब्रह्मांड में अंय प्राणियों के साथ जुड़े, आत्मा में एकजुट, एक सार्वभौमिक नेटवर्क (तंत्र) है, जो बनाता है में एक अनूठा व्यक्ति-हमें ।