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स्त्रोत: przeblyski.blog.pl

ओम मणि Padme रोकियो

ओम मणि Padme त्रिशंकु तिब्बत में सबसे लोकप्रिय मंत्र है, जो अपने निवासियों के साथ लगभग हर कदम है । मंत्रों के अक्षरों चित्रित या सड़क के किनारे पत्थर, चट्टानों, दीवारों, młynkachs या प्रार्थना झंडे पर उत्कीर्ण दूसरों की ओर करुणा और प्यार के विकास से pożytkachs की उनकी उपस्थिति याद दिलाना ।

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यह कहा जाता है कि कारमापा, दलाई लामा, या कालू रिंपोछे जैसे अनेक महान लामा उनके wypromieniowaniami हैं, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि इस तरह के प्रक्षेप तिब्बती लामा के बीच ही दिखाई दे सकते हैं । वास्तव में, जो कोई भी दुनिया ponadosobistą प्यार लाता प्यार आंखें radiating हो सकता है (Chenrezig) । Ponadosobista प्रेम आसक्ति, ईर्ष्या, व्यक्तिगत इच्छा और दूसरों के साथ रिश्तों के हानिकारक परिणामों से परे है । अगर एक डूबी हुई है तो यह प्यार आंखों से रिश्ते की निशानी है ।

बौद्ध तिब्बती (तिब्बती परंपराओं में अभ्यास) का मानना है कि मंत्र ओम मणि Padme की पुनरावृत्ति जोर से लटका दिया या मौन में खुद को पूरी शक्ति, उदार ध्यान और Chenrezig के आशीर्वाद (TIB; अवलोकितेश्वर – Skt), करुणा के Ucieleśnienia ।

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मंत्र के लिखित रूप को देख इसके उच्चारण के रूप में ही प्रभाव पड़ता है. इसलिए, जैसा कि मैंने पहले तिब्बत में परंपरा आप पहले से ही यह जाली या सड़क के किनारे चट्टानों पर पेंट करना चाहिए करने के लिए उल्लेख किया । प्रार्थना व्हील पर ओम मणि Padme त्रिशंकु मंत्र की स्पिन को मंत्र से नकारते हुए उसी गुण को जन्म देती है । वही मिनी प्रार्थना grinders कि पाया जा सकता है के लिए चला जाता है/डिजिटल रूप में बनाया (देखें छोड़ दिया Szpalta ब्लॉग-घूर्णन मंत्र ओम मणि Padme हंग) ।

शिक्षाओं में यह कहा जाता है कि इस मंत्र में बुद्ध की सभी शिक्षाओं शामिल हैं । ओम मणि Padme त्रिशंकु सचमुच अनुवाद नहीं किया जा सकता है, एक राय में । अक्षर है कि यह बनाने के अर्थ और संदर्भ का एक बहुत होते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण लोगों को मैं नीचे पेश करने की कोशिश करेंगे ।

मणि मंत्र (जैसा कि कभी-कभार मंत्र कहा जाता है) बौद्धों के बीच सबसे लोकप्रिय मंत्र है और बिना किसी अपवाद के हर प्राणी द्वारा उपयोग किया जा सकता है (यह एक फेफड़े, या एक योग्य लामा से एक संदेश की आवश्यकता नहीं है) । यह मंत्र भारत में हमारी दुनिया में पहली बार के लिए दिखाई दिया और बाद में चला गया, तिब्बत में बुद्ध शाक्यमुनि बुद्ध की शिक्षाओं के साथ ।

तिब्बती में Chenrezig के मंत्र ओम मणि Padme त्रिशंकु है, और संस्कृत में, ओम मणि Padme हम ।

"बुद्ध की शिक्षाओं के ८४ ००० वर्गों का कोई एक पहलू नहीं है जो Sześciosylabowej मंत्र अवलोकितेश्वर में शामिल नहीं है," ओम मणि Padme Hum, "और इसीलिए" मणि "के गुण सूत्र और तंत्र में नव opiewane को coróż हैं… चाहे हम हर्षित हों या दुःखी, यदि हम अपने आश्रय के लिए ' मणि ' ग्रहण करते हैं, तो Chenrezig हमें कभी त्याग नहीं करेंगे और हमारे मन में एक सहज समर्पण दिखाई देता है और महान वाहन अनायास ही साकार हो जाएगा. ' '

Dilgo Khyentse रिंपोछे
– प्रबुद्ध लोगों का दिल का खजाना

पूरे धर्म की नींव एक बुद्ध की खोज है जो दुख की कमी को बल देता है । बीमारी के मामले में के रूप में, अगर एहसास है कि दुख मौजूद है (अर्थ है कि हम उंहें अलग तरीके से अनुभव में), हम गहरी देख सकते है और इसके कारण समझ सकता है । जब हमें पता चलता है कि कारण कुछ शर्तों पर निर्भर करता है, तो हम इन शर्तों को हटाने पर विचार करना शुरू कर सकते हैं ।

बुद्ध ने कई तरह के कष्टों को दूर करने के कारण, कतिपय प्रकार, स्थितियों से संबंधित, और पीड़ित प्राणियों के uzdolnieniom को सिखाया. जिन शिक्षाओं को समझने की क्षमता होती है, उनके लिए बुद्ध ने प्रभावी पद्धति अपनाई, जो करुणा के अभ्यास पर आधारित है । यह महायान के रूप में जाना जाता है (या एक महान वाहन-बल्कि एक बड़ा वाहन का अधिक सटीक अनुवाद), क्योंकि यह अभ्यास सभी प्राणियों के अपवाद के बिना, लाभ । यह एक महान नाव है कि सागर के दुख जल के माध्यम से सभी परिवहन के साथ तुलना की जा सकती है ।

महायान के भीतर बुद्ध ने व्यवसायी सहित सभी प्राणियों को तत्काल लाभ प्राप्त करने का अवसर पेश किया । यह मन के प्रबुद्ध राज्य (बुद्धत्व) के प्रत्यक्ष "प्रवेश द्वार" पर आधारित है । और यहां बेशक वहां विभिंन तरीकों से इस लक्ष्य को प्राप्त कर रहे हैं, लेकिन मजबूत और सबसे सुलभ मार्ग बुद्ध के मन के साथ अपने मन में शामिल है ।

व्यवहार में, Wizualizacyjnej अपने आप को एक बुद्ध के रूप में कल्पना, इस मामले में करुणा, Chenrezig के एक बुद्ध । के रूप में अपने बारे में सोच के बजाय "मुझे," "मेरे," और इतने पर, हम एक Chenrezig के रूप में खुद के बारे में सोचो । इस प्रकार हम धीरे से अकड़नेवाला पकड़ हटाने और हमारे अहंकार को बनाए रखने शुरू करते हैं । यह अपने आप को और दूसरों के प्रति हमारी दयालुता और करुणा फैली हुई है, और हमारी बुद्धि और बुद्धि मजबूत है, हमें स्पष्ट रूप से देखने के लिए दर्पण दूसरों की जरूरत है और एक तरह से है कि पारदर्शिता से भरा है में दूसरों के साथ संवाद करने की अनुमति ।

सबसे धार्मिक परंपराओं में, अनुयायियों एक निश्चित देवता या देवता के लिए प्रार्थना करता हूं, एक आशीर्वाद है कि उंहें कुछ लाभ लाएगा प्राप्त करने की उंमीद । Vajrayana की बौद्ध परंपरा में, हम आशीर्वाद, शक्ति और उच्चतम संपत्ति के रूप में कुछ बाहर से हमारे लिए आ रहा है, लेकिन अपने स्वयं के स्वभाव के पहलुओं के रूप में नहीं दिख रहा है ।

Wizualizacyjnej अभ्यास के दौरान, हम अभ्यास के तीन पहलुओं के माध्यम से शरीर, आवाज और बुद्ध के मन के साथ कनेक्ट । हम अपनी स्थिति और विशिष्ट संकेतों का उपयोग कर शरीर के साथ कनेक्ट । हम शब्द बोल कर बुद्ध की आवाज के साथ कनेक्ट, "मरने" अभ्यास के तत्वों और मंत्र इनकार । हम सही बुद्ध-चित्रा की कल्पना करके मन से जुड़ते हैं ।

इस मामले में, हम करुणा के बुद्ध (Chenrezig) और मंत्र ओम मणि Padme त्रिशंकु की बात कर रहे हैं ।

कालू रिंपोछे के शब्दों के अनुसार, "इस मंत्र के माध्यम से हम जीवन में भाषण और ध्वनि की वास्तविकता के लिए लोभी को रोक देते हैं, लेकिन हम इसे अपने सार में खाली अनुभव करते हैं । फिर अपने आप में भाषण के पहलू का भ्रम एक प्रबुद्ध चेतना (प्रबुद्ध जागरूकता) में तब्दील हो जाता है. "

इस प्रबुद्ध चेतना सब कुछ हम दूसरों को बचाने की जरूरत है और खुद को दुख से शामिल है । इस कारण से सम्पूर्ण धर्म, दुख की प्रकृति के बारे में सम्पूर्ण सत्य, और उसके कारणों को दूर करने की सभी विधियाँ Sześciosylabowej मंत्र ओम मणि Padme त्रिशंकु में समाहित हैं ।

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वाक् रूपांतरण

[Fragment książki Kalu Rinpocze p.t. „The Dharma”, z rozdziału poświęconego czterem dharmom Gampopy]

"परिवर्तन के दूसरे पहलू हमा[pomieszania w mądrość]रे भाषण की चिंताओं । हालांकि यह आसान हो सकता है कुछ मायावी के रूप में भाषण अनुभव, कुछ है कि बस प्रकट होता है और गायब हो जाता है के रूप में, हम सिर्फ असली कुछ के रूप में यह बात कर रहे हैं । तथ्य यह है कि भाषण ऐसी शक्ति है हमारे मजबूत लगाव से हम क्या कहते है और जो हम सुनते है उठता है । शब्द अपने, जो वास्तविक नहीं है उनके आधार (जो कोई अंतिम वास्तविकता है) में, हमारे सुख या दुख का सीमांकन कर सकते हैं । हम ध्वनि और भाषण के लिए हमारे मौलिक लोभी के माध्यम से खुशी और दर्द पैदा करते हैं ।

Wadżrajanie में हम मंत्र का उच्चार करते हैं और उसका ध्यान करते हैं । यह एक प्रबुद्ध ध्वनि, भाषण, और[Bodhisatwy Współczucia] ध्वनि और खालीपन की एकता है । यह कोई वास्तविक अस्तित्व है, लेकिन यह सिर्फ शुद्ध ध्वनि की एक मिसाल है, उसके खालीपन के साथ एक साथ अनुभव । मंत्र द्वारा, हम भाषण और ध्वनि हम जीवन में अनुभव की वास्तविकता लोभी बंद करो, लेकिन हम इसे अपने सार में खाली के रूप में देखती है । फिर अपने आप में भाषण के पहलू का भ्रम एक प्रबुद्ध चेतना (प्रबुद्ध जागरूकता) में तब्दील हो जाता है.

सबसे पहले, ध्वनि और अशक्तता की एकता कुछ भी नहीं है, लेकिन हमारे ध्यान क्या होना चाहिए के बारे में एक निश्चित बौद्धिक अवधारणा है । इसके निरंतर आवेदन करने के लिए धन्यवाद यह हमारे ठोस अनुभव हो जाता है । इस मामले में, के रूप में किसी भी अभ्यास के साथ, सबसे महत्वपूर्ण बात यह हमारी मनोवृत्ति है । यह तिब्बत से निंनलिखित कहानी से पता चलता है ।

शिक्षक के दो शिष्य थे, जिनमें से प्रत्येक खुद पर ले लिया Chenrezig मंत्र के एक सौ मिलियन सस्वर पाठ क्रियान्वित करने की चुनौती, ओम मणि PADME त्रिशंकु. अपने लामा की उपस्थिति में प्रतिज्ञा (शपथ) में प्रवेश किया और निधन को अभ्यास का एहसास ।

शिष्यों में से एक बहुत जरूरी था, पर उसका बोध शायद परम नहीं था. वह अभ्यास के रूप में जल्द ही खत्म करने के लिए बाहर सेट और व्यवधान, दिन और रात के बिना मंत्र सुनाई । काफी प्रयास के बाद उन्होंने सौ करोड़ का सस्वर पाठ पूरा किया । उसे तीन साल हो गए । दूसरा छात्र अविश्वसनीय रूप से बुद्धिमान था, लेकिन शायद पहले के रूप में के रूप में जरूरी नहीं है, क्योंकि वह एक ही उत्साह के साथ अभ्यास शुरू नहीं किया । लेकिन जब उसके मित्र ने पीछे हटने का रुख किया तो दूसरा शिष्य, जिसने बहुत सारे मंत्र wyrecytował नहीं थे, पर्वत के ऊपर आ गए । वह वहाँ बैठ गया और ध्यान करने लगा कि ब्रह्मांड भर में सभी प्राणी Chenrezig में तब्दील हो गए. मंत्र की ध्वनि पर ध्यान दिया है, जो न केवल अपने मुंह से खनन किया गया था, लेकिन अपवाद के बिना हर प्राणी के मुंह से । ब्रह्मांड में हर एटम इस ध्वनि के साथ स्फूर्त । ऐसे में मंत्र को कई दिनों तक अवशोषण (समाधि) की अवस्था में ही सुनाया ।

जब दो शिष्य अपने लामा के पास गए तो उन्हें यह घोषणा करनी पड़ी कि वे साधना पूरी कर चुके हैं. यह एक ने कहा: ' Och, तुम दोनों पूरी तरह से चला गया । तुम बहुत जरूरी थे और तुम बहुत चालाक थे । दोनों एक सौ करोड़ मंत्र का सस्वर पाठ करने पहुँचे. ' इस प्[musimy zrozumieć]रकार हमारी मानसिकता को बदलकर और हमारी समझ को विकसित करते हुए, अभ्यास में अधिक शक्ति होती है. "

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छह-अक्षरों की शक्ति

छह अक्षरों छह Paramit Bodhissatwy ख़तम कर रहे हैं ।

यहां लेख Ulli Unger N.T. से एक अंश है Chenrezig । अंश का अर्थ है और ओम मणि Padme त्रिशंकु मंत्र में व्यक्तिगत अक्षरों की विशेषताओं का वर्णन[tekst poddany lekkiej edycji]:

"ओम मणि Padme त्रिशंकु के महत्व को अलग तरीके से समझाया जा सकता है । यह प्यार आंखों के नाम के सभी आहूत ऊपर है-उसे उपदेश हमें अपनी करुणा, आशीर्वाद और सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए सदा की कार्रवाई के लिए इच्छा के साथ सीधे जोड़ता है । ऐसा ही होता है जब हम उसके रूप की कल्पना करते हैं, तब दोनों क्रियाएँ हमें सत्ता के अपने क्षेत्र में बाँधती हैं.

मंत्र ओम मणि Padme त्रिशंकु भी निंनलिखित तरीकों में विस्तार से समझाया जा सकता है:

ओम् का अर्थ है देह प्रेम आँखें,

मणि उस मणि का प्रतीक है, जिसे वह अपने चार हाथों में से दो में धारण करता है,

Padme का अर्थ है एक कमल का फूल,

त्रिशंकु सभी प्रबुद्धजनों और अनगिनत अन्य मंत्रों के मन का प्रतिनिधित्व करता है ।

किसी बुद्ध का नाम दोहराना किसी को अजीब लग सकता है, लेकिन यह समझना होगा कि ये नाम हमेशा करुणा और सक्रियता से जुड़े होते हैं जो प्रबुद्धजन सभी प्राणियों के लाभ के लिए प्रदर्शन करना चाहते हैं । इस तरह से देख, मंत्र हमारे मन के घूंघट को दूर करने के लिए एक साधन बन जाते हैं । विशेष रूप से आंखें प्यार का मंत्र हमारे मन को प्यार और करुणा को खोलता है और आत्मज्ञान की ओर ही निर्देशन । क्योंकि इसकी शुद्ध ध्वनि प्रेम आँखों की सुगंधों से nieoddzielny है, इस मंत्र को अपने रूप में कल्पना किए बिना, सुनाना काफी है ।
बुद्ध Amitaba ने बताया कि ओम मणि Padme हंग की शक्ति संसार के चक्र से सभी प्राणियों को मुक्त करने में सक्षम है.

इसलिए, प्रत्येक छह अक्षरों के अस्तित्व के प्रत्येक क्षेत्र के लिए जिंमेदार ठहराया है:

ओम दिव्य स्थानों, जो, हालांकि सुखद है, समय की बर्बादी के लिए रास्ता बंद कर देता है, क्योंकि जब हमारे कर्म बाहर चलाता है, हम निचले स्थानों में गिरावट,

यह demigods की दुनिया के लिए गेट बंद है, जो मजबूत हैं, लड़ने के लिए उत्सुक हैं, लेकिन ऊपर सभी बुरे कर्म इकट्ठा,

एनआई लोगों की हमारी दुनिया में पुनर्जन्म से बचने में मदद करता है,

EP अनगिनत जानवर दुनिया के पतन के खिलाफ की रक्षा करता है, जहां गंपोपा के अनुसार, आप पूरे kalpę के लिए अटक कर सकते हैं,

मुझे भूख आत्माओं कि कभी नहीं sateded और असीम रूप से पीड़ित है के दायरे के लिए दरवाजे बंद कर देता है,

त्रिशंकु को नरक, जहां जीव सताया महसूस और अस्पष्टीकृत पीड़ित के दायरे में स्वैच्छिक पीड़ित से भरा दरवाजे कुंडी में मदद करता है ।

प्रत्येक अक्षर मन के पर्दे के साथ संयोजन के रूप में अपने स्वयं के विशिष्ट शुद्ध कार्रवाई की है:

ओम शरीर के पर्दे शुद्ध,
है शुद्ध भाषण पर्दे,
नी मन के पर्दे को शुद्ध करे,
EP परेशान भावनाओं के पर्दे को शुद्ध,
मुझे सूक्ष्म आदतों और प्रवृत्तियों के घूंघट शुद्ध,
त्रिशंकु पर्दे कि अस्पष्ट ज्ञान साफ ।

प्रत्येक अक्षर छह paramit में से एक से संबंधित है, अर्थात् ट्रिगर क्रिया:

ओम उदारता का प्रतीक है, जो, एक कार्मिक परिणाम के रूप में, धन लाता है,

यह एक पूर्ण अर्थ जीवन शैली है कि हमें एक अच्छा, सुखद तरीके से दुनिया जीने के लिए अनुमति देता है,

एनआई धैर्य के साथ एक रिश्ता है, जिसके माध्यम से यह मुख्यतः क्रोध से बचने के लिए समझा जाता है, जो हमें लोगों को milszymi होने की अनुमति देगा और, एक कार्मिक परिणाम के रूप में, हमें सौंदर्य दे,

EP प्रयास है, जो भविष्य में हमें मजबूत और Poważanymi होने की अनुमति होगी की खुशी व्यक्त करता है,

मुझे paramitę ध्यान का प्रतिनिधित्व करता है । इसके माध्यम से हम अपने आप में विश्राम करना, स्थिर होना और शांति का अनुभव करना सीखते हैं,

त्रिशंकु मतलब क्या बातें समझ रहे हैं, तो हम मुक्त हो जाते हैं ।

ओम मणि Padme त्रिशंकु को सभी मंत्रों के राजा के रूप में जाना जाता है और इस मंत्र के रूप में, जो सबसे प्रभावी तरीके से मन के पर्दे निकालता है. हर बार हम इसे दोहराते हैं, हम अपने ही मन के आईने से धूल रगड़ते हैं. हम नकारात्मकता है कि अंयथा हमें दुख का एक बहुत लाएगा होगा भंग ।