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"योग एक प्रकाश है कि एक बार जलाया कभी नहीं बुझ रहा है । बेहतर अपने अभ्यास, उज्जवल यह चमकता है. " कॐ आयंगर (गुरु)

 

हर समय और दुनिया में हर जगह, पुरुषों और महिलाओं को हमेशा भाग्य की मांग की । वे कोशिश की और हर समय अभी भी विभिंन अनुभवों के माध्यम से यह देखने के लिए कई दिशाओं में निंनलिखित की कोशिश कर रहा है, और कभी कभार, और इतना है कि अक्सर क्या वे वास्तव में के लिए देख रहे है में खो दिया ।

प्रश्न-मैं वास्तव में जीवन से क्या चाहते हैं? यह कैसे प्राप्त करने के लिए? सुख क्या है? आत्म-बोध का अर्थ क्या है? "मैं सदियों के लिए सबसे अधिक लोगों की सोच की तरह । साथ ही, इन सवालों के जवाब उन लोगों के आधार पर विभिन्न स्तरों पर बैलेंस करते हैं, जो उन्हें जवाब देते हैं ।

दिल में एक हाथ से कुछ का कहना है कि przecięż खुशी पैसा, सामग्री समृद्धि है, दूसरों को एक काम और कैरियर में फेंकने की खुशी को समझते है और अभी तक दूसरों के प्यार और परिवार के एक थीसिस का प्रस्ताव । ऐसे लोग हैं जिनके लिए खुशी की आजादी है, जो भी शब्द का मतलब नहीं है ।

लेकिन इन सब मान्यताओं के बावजूद हम सता प्रश्न के उत्तर की खोज में अथक कार्रवाई करते रहते हैं. सबसे बुरा हिस्सा है कि हम कोई धैर्य है और हम सब कुछ तुरंत चाहते हैं । यदि कोई क्रिया परिणाम नहीं देती है, तो हमारा ध्यान स्वचालित रूप से किसी अंय पृष्ठ पर निर्देशित होगा । अगर हम अपने जीवन, काम, साथी या कार से संतुष्ट नहीं हैं, तो हम तुरंत इसे बदलने की कोशिश करते हैं ।

लेकिन क्या हम वास्तव में के लिए देख रहे हैं? हम क्या याद कर रहे हैं?

हम एक असाधारण प्रौद्योगिकीय विकास और सामग्री BAGACTWEM द्वारा विशेषता दुनिया में रहते हैं । चिकित्सा में अग्रिम हमें स्वास्थ्य का एक अच्छा स्तर बनाए रखने के लिए अनुमति देते हैं । हम गतिविधियों और जीवन के प्रकार हम समाचार चाहते है की विशाल संख्या के बीच एक możliwść विकल्प है । हम खा सकते हैं, पोशाक, बात करते है और व्यावहारिक रूप से सब कुछ है कि मन में आ जाएगा और हम भी दुनिया भर में यात्रा कर सकते हैं, का पता लगाने, अनुभव और सीखो ।

हमारे पास अवसर का क्षेत्र खुला और व्यापक है ।

लेकिन हम सब के बावजूद, हमारे सभी बहुतायत, पसंद की स्वतंत्रता, कार्रवाई की स्वतंत्रता, खुद को हमारे दैनिक जीवन में व्यक्त करने की क्षमता, हम उत्सुक, असंतुष्ट, ऊब, थक गया और अक्सर निराश और उदास लग रहा है ।

दरअसल, हमें यह अहसास भी नहीं होता कि हम रहते हैं…

और ऐसे क्षणों में, हम में से कई एक नए रास्ते की तलाश में, या शायद विदेशी रहस्यवाद से आकर्षित या गाड़ी में सवार पर आंख बंद करके podąrzając, सवालों के एक नए भंवर में फेंकता है: मैं वास्तव में कौन हूं? मैं इस दुनिया में क्या करने के लिए आया है? मेरा तरीका क्या है? आदि.

अक्सर ऐसा होता है कि हमारी खोज में हम एक अप्रत्याशित योग चटाई पर ठोकर । और यह हमारे सिर से पहले संपर्क में हम अलग विचार चल रहे हैं: हमें आश्चर्य है कि अगर योग एक शारीरिक व्यायाम के लिए हमारे स्वास्थ्य में सुधार है? या यह जीवन का दर्शन है? हम वेबसाइटों के हजारों फ्लिप, किताबें पढ़ी, दोस्तों से पूछो और अधिक जानने के लिए, बेहतर हमारे रास्ते पर योग के साथ इस अद्भुत "टकराव" समझते हैं । हम इस अवसर की पूरी ताकत है, जो भाग्य हमारे सामने निर्धारित किया है और धीरे से उन क्षेत्रों में कदम है जो हम अब तक एक सुराग नहीं है शुरू कर दिया है पकड़ो ।

हम सीखते है कि शब्द योग के कई अर्थ है, और बुनियादी लोग हैं: संघ-शरीर के बीच, मन और आत्मा, ब्रह्मांड और उसके कणों में से प्रत्येक के साथ एकता । शब्द योग का एक और अर्थ है: taming-एक शरीर और मन माहिर, इच्छाओं और शूटिंग के बारे में पता होता जा रहा है जो प्रभाव में व्यक्तिगत विकास के लिए रास्ते में सहायक हैं । फिर भी शब्द योग का एक और अर्थ है: जिस तरह-podięcie क्रियाओं और व्यवहार में लक्ष्य, व्यवस्थितता और भक्ति की खोज में आत्म-अनुशासन का जमाव होता है.

योग का उद्देश्य हमारी चेतना (आन्तरिक भावना) से संवाद करना और हमारे अस्तित्व को मूल्य देना है । और बहुत धीरे हम अपने विचारों के प्रवाह को धीमा, हमारे कार्यों को नियंत्रित करने और अपने आप में सुनना शुरू करो । हम जो हमारे शरीर को कहते है सुनना शुरू करते हैं ।

हमारी आत्मा के साथ संपर्क करें और ज्ञान है कि हम सब में मौजूद है का पालन करें । हम अपने आप के साथ सद्भाव में रहते है और हमारे चारों ओर पूरी दुनिया के साथ शुरू, हम प्यार का विकास, हम क्या हम है और हम माफ करना सीखना के लिए आभारी हैं । यह सब ज्ञान योग का अभ्यास करते समय धीरे चलता है । शरीर और मन के संयोजन, भीतर, स्त्री, आत्मा और प्रकृति के साथ पुरुष के लिए बाहरी हमें जो हमारे भीतर है चिंगारी जीवित करने के लिए अनुमति देता है, हमारे देवत्व की चिंगारी, हमारी पवित्रता ।

जीवन अभी हो रहा है, अतीत मौजूद नहीं है, और भविष्य अभी तक मौजूद नहीं है । एकमात्र समाधान है इसलिए वर्तमान में जीना, शरीर, मन और आत्मा को एकजुट करना, हमारे भीतर की चेतना, हमारे प्रकाश, और हमारा… एक क्षण में शांति महसूस करो, जो पहले नहीं थी, भीतर की खुशी, खुशियों की परिपूर्णता, और जैसे कि हमारे एक आंतरिक मुस्कान है कि और कुछ की जरूरत नहीं है । वह केवल हमें बताता है कि हम रहते हैं, हम जानते है जीना!

जब वह वर्तमान क्षण में रहता है, वह महान तीव्रता हर स्थिति के साथ अनुभव, हर कार्रवाई, होश में है, तो उसकी भावनाओं और कर्मों के बारे में पूरी तरह से पता है । यह हमें योग सिखाता है और यह हमारे दैनिक जीवन के लिए एक सफल सबक से है ।

तो चलो लिया और शरीर, मन और आत्मा के बीच एक संतुलन की तलाश में इस कामुक और शारीरिक यात्रा में एक शिक्षक द्वारा निर्देशित । चलो चटाई और शारीरिक कि योग को साकार करने के व्यायाम से हमारी यात्रा शुरू केवल कुछ है कि हम एक चटाई के विकास से नहीं है, बल्कि कुछ और skąplikowanego, क्या लाभ अभी तक शारीरिक विमान से परे जाना । जब हम तुम पर हैं, उस क्षण में, हमारे पूरे जीवन ही है कि-हम, हमारे अभ्यास, हमारे ध्यान और हमारे भीतर परिवर्तन ।

और कुछ नहीं महत्वपूर्ण है!

आसन हमारे बारे में बात करते हैं, हमारे मैट के रंग से हमारे बारे में सब कुछ करने की स्थिति है जिसमें हम ułożeni या ध्यान में हम जारी है । हम कैसे सबसे कठिन Asaną के साथ सौदा करते हैं, के रूप में हम सलाह नहीं देते, या कैसे हम संतुलन बनाए रखने के लिए और चीख चाहते नहीं कर सकते । हम कैसे ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते, मूक, हट जाना विचार के शौच में इकट्ठा और ध्यान में डूबे । हमारे आसपास के सिर पर उदाहरण के लिए हॉल के बीच में एक मोमबत्ती के रूप में सरल खड़े लोगों और जो इस दीवार के बारे में भी आधारित ग्राहकों की स्थिति प्रदर्शन करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं । हम विभिंन लोगों से घिरे है और इन लोगों में से प्रत्येक के लिए अपने रास्ते खोजने की कोशिश और यह अलग तरह से करते हैं । बस जीवन में की तरह, शीर्ष की ओर उठाया पैरों के साथ आसपास के वास्तविकता को देख डरावना है, लेकिन यह भी आश्चर्यजनक हो सकता है ।

हम में से प्रत्येक शारीरिक और मानसिक संघर्ष के अंतिम मिठाई के रूप में शांति चाहता है । और यह शांति है कि हम योग या ध्यान के अभ्यास में प्राप्त कर सकते है के लिए एक विकल्प है, रोजमर्रा की जिंदगी के साथ संपर्क पर पानी की एक बूंद के रूप में वाष्पीकरण असली दरवाजे के पीछे इंतज़ार कर दुनिया के साथ ।

लेकिन धंयवाद निरंतर महान देखभाल और प्रतिबद्धता के साथ बनाया अभ्यास के लिए, हम शांति के हमारे आनंदित राज्य रख सकते हैं ।

यह पहली बात हमें याद है की जरूरत है-यह संभव है ।

न केवल यह संभव है, यह उन लोगों के लिए अपने आप में एक लक्ष्य है जिनके लिए योग जीवन का दर्शन बन गया है । कुछ के लिए, यह अभी भी केवल skołatane नसों को शांत करना या पीठ दर्द को राहत देने के लिए एक तकनीक हो जाएगा ।

मुझे विश्वास है कि हर किसी को योग के सभी धन से बस क्या पल में जरूरत है काटने का अधिकार है, बाकी बाद में आ जाएगा, सही समय पर जब हम इसके लिए तैयार हैं ।

 

जो एक छोटी सी रुचि तिब्बती संस्कृति योग है कि Asanach के साथ समाप्त नहीं होता है की एक गहरी धारणा के साथ सामना आया ।

दलाई लामा "दलाई लामा के गुप्त मंदिर" प्राचीन योगियों की छवियों के साथ zetkniemy तिब्बती शारीरिक योग के पदों Trull खोर जो "जादू सर्कल" का अर्थ है दिखाने की पुस्तक पढ़ना ।

तिब्बती परंपरा में योग का यह अभ्यास प्रबुद्ध मन को पहचानने के लिए बहुत महत्वपूर्ण मार्ग है ।

हालांकि अभ्यास में शरीर का प्रयोग किया जाता है, यह केवल तीन गेट्स के माध्यम से जो चिकित्सकों के उद्देश्य की तलाश में से एक है-मन की सही प्रकृति को पहचान । आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए अन्य दो द्वार हैं; मन और भाषण (या ऊर्जा) ।

Trull Khnor के संस्कृत समकक्ष यंत्र योग है । हठ योग में इस्तेमाल करने वालों के लिए कई ऐसी ही स्थिति है, लेकिन जिस तरह से हम इन स्थितियों में पूछताछ, मुख्य उद्देश्य और देखने की बात अलग हैं ।

Trull Khnor मुद्राओं में स्थिर asanami नहीं कर रहे हैं, लेकिन निरंतर में हैं, अक्सर ऊर्जावान आंदोलन. इस योग के अभ्यास, तत्वों के प्राचीन, तिब्बती विज्ञान में निहित, शरीर, सांस और मन मिलाना आदमी पर एक बहुत ही सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, अक्सर उपचार प्रभाव को अनुकूलित ।

बॉन परंपरा, विशेष रूप से, इन तत्वों की जांच, लेकिन वे भी तंत्र की शिक्षाओं में मौजूद हैं, तिब्बती shamanism, और कुछ चीनी चिकित्सा के पांच तत्वों के समान है । बॉन परंपरा के लिए तिब्बती इंजीलवादी, तेनजिन Wengyal रिंपोछे योग के लिए हां Trull खोर कहते हैं: "Trull खोर एक अद्भुत दैनिक अभ्यास है, विशेष रूप से नियंत्रण और समाज में हमारे आधुनिक जीवन के तनाव से निपटने के लिए अनुमति देता है । इसमें मन और शरीर की ऊर्जा को संतुलित करने की शक्ति होती है और ध्यान साधनाओं में भी मदद मिलती है. "

हमारे दैनिक जीवन में योग का लक्ष्य हमारे सच्चे भीतरी प्रकृति की पहचान को बढ़ाना है, जो एक परम सुख और सिद्धि की भावना है, जो आपके विचारों और भावनाओं के साथ पूरी तरह पहचानती है । हम पूछते हैं-आप यह सब कैसे सामंजस्य करते हैं?

बच्चों, भागीदारों और काम को छोड़ने की संभावना Odrzuciwszy, लंबे बालों की धारणा या उन्हें zgolenia नंगे त्वचा के लिए और हिमालय में साधु के पास जाकर, हम केवल आस्तीन ऊपर रोल करने के लिए और एक भारी "प्रयास" (तापस योग में प्रसिद्ध Patańdźali-योग लेने के लिए रहते हैं आध्यात्मिक पथ का अभ्यास करने वाले उत्साही प्रयास में तपस्वी-बोलता है.)

हालांकि, वहां दिन जब अभ्यास करने के लिए हमें लगता है समय की एक बेकार बेकार है, जहां एक हजार विचार सिर में puffed रहे है.. । वे दिन जब हम दुनिया में पूरी तरह से आत्मविश्वास खो देते हैं और खुद को, लेकिन हमारे शरीर के लिए यह सुनना नहीं चाहता है । हमारे शरीर हमारे लिए फैसला करता है, हम चटाई में प्रवेश और फिर चेतना और मूक हमारे मन धीरे से कवर और धीरे पिघला ।

कैसे एक योद्धा की स्थिति में एक प्रतिद्वंद्वी का सामना करने के लिए? कितना हम परिषदों एक वृक्ष पृथ्वी पर मुश्किल की तरह przywierając झेलने?

कितना बल हम अपने आप में पुनर्जीवित करने के लिए आसन जो हमारे लिए असंभव लगता है में दृढ़ रहना होगा?

आसन हमारे लिए बहुत संतोष का स्रोत हो सकता है, वे हमें धैर्य सिखाते हैं, शरीर की चेतना को विकसित करते हैं, इसके कामकाज और अंतरिक्ष में वितरण करते हैं ।

उंहोंने यह भी हमें एक स्थिति में डाल दिया, जहां हम अपनी सीमाओं को स्वीकार करना चाहिए । यह शरीर के ज्ञान का एक अद्भुत सबक है और.. । जीवन का ज्ञान, क्योंकि przecięż के रूप में हम नहीं Asanach में चर्चा की है ही अर्थ और योग की शक्ति निहित है ।

हालांकि, योग के प्रभाव में ज्वार के दौरान समुद्र में तरंगों के रूप में हमारे मन मूक, शांत, हमारे शरीर के साथ विलीन हो जाती है और हम ध्यान शुरू कर सकते हैं । वहां ध्यान की कई rodzjów है कि हम स्थिति, Bhandhas, दृश्य, श्वास तकनीक, गायन, मौन या यहां तक कि चलने या बोलने का उपयोग कर अभ्यास कर रहे हैं । ध्यान के रूप की परवाह किए बिना, इसकी परिभाषा बहुत सरल है; ध्यान जागृति का एक तरीका है, अनुभूति के उच्च रूपों तक पहुँचने.

लेकिन हम में से कई के लिए ध्यान आसान नहीं है । ध्यान का सबसे महत्वपूर्ण पहलू को पूरा करने के लिए है, जो हम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बहुत मुश्किल है । एक राज्य है जिसमें हम हमेशा मौजूद है की रचना, पूरे समय भर में मौजूद है और हर दिन लगभग अप्राप्य लगता है । आज के zabieganynym जीवन में सही समय और स्थान का पता लगाना भी मुश्किल हो जाता है । लेकिन अगर हम तय करते हैं, हम निश्चित रूप से कुछ समय और एक उपयुक्त शिक्षक की मदद के साथ होगा, हम सभी समृद्धि है कि योग हमारे लिए प्रदान करता है आनंद ले सकते हैं ।

 

लेकिन योग केवल हॉल में ही नहीं है, यह केवल Asanach में ही नहीं, योग हमारे दैनिक दिनचर्या में एकता का अनुभव है । कक्षा में, हम शरीर के लचीलेपन को जानने के लिए, लेकिन यह केवल हमारे भीतर के लचीलेपन का एक प्रतिबिंब है, हमारी क्षमता, हमारी बदलने की इच्छा । क्योंकि शरीर झुकता और बदल सकता है, इसलिए यह हमारी भावना को भी बना सकता है ।

कई बार मैंने एक बयान सुनाया है कि योग सबके लिए नहीं है, व्यक्तिगत रूप से मुझे लगता है कि यह बिल्कुल नहीं है कि हम में से प्रत्येक के जीवन में केवल अनुपयुक्त क्षण एक योग मार्ग का अनुसरण कर रहे हैं ।

लेकिन ये सिर्फ अस्थायी स्थितियां हैं, इसी से अनिवार्य रूप से लोग आते हैं. अगर हम किसी भी समय अपनी आवश्यकताओं को सुनो, योग के अभ्यास में मदद मिलेगी आप सवालों के जवाब के लिए हम देख रहे है के जवाब मिल ।

क्या होगा अगर हर कोई इस जागरूकता था?

चेतना, यह हमें समझने की अनुमति है कि हम गिर सकते हैं, अस्थिर है, लेकिन फिर भी हम हमेशा उठो और नीचे करने के लिए अपने सिर के साथ कुत्ते की स्थिति के लिए वापस जा सकते हैं, या शांति से चटाई पर झूठ, हमारी सांस पाने और अपने आप को एक और मौका दे ।

हाँ, हाँ, योग पथ अनंत हैं और उनके लिए इंतजार कर रहे हैं कई हर्षित आश्चर्य कर रहे हैं ।

 

लेकिन जैसा कि हर नए क्षेत्र के साथ मामला है, चलो योग के बारे में कुछ शब्दों के साथ शुरू करने के लिए एक सामांय रूपरेखा है ।

 

योग का इतिहास प्राचीन भारत में इस अवधि के दौरान विकसित किया गया था 3300-1900 पी. एन. कि. कई शताब्दियों के लिए यह केवल मौखिक संचरण के आधार पर और कुछ मामलों में यह अभी भी कार्य करता है । योग के बारे में पहली लिखित सामग्री रिग में पाए जाते हैं ऋग्वेद (वैदिक पुस्तक के Obrządkowej), जो 1500-1200 पी. एन. के बीच लिखा गया था । कि. दूसरी ओर, कुछ विद्वानों का दावा है कि पुस्तक में खगोलीय संदर्भ का सुझाव है कि यह आंशिक रूप से पहले चौथी सहस्राब्दी में ईसा पूर्व लिखा गया था ।

योग एशिया में कई धार्मिक आंदोलनों के विकास पर एक बड़ा प्रभाव है, बौद्ध धर्म सहित (बुद्ध दो योगियों के एक शिष्य था), Dźinizmu, Taoism, सिख धर्म और सूफी मत ।

सदियों के दौरान, कई स्कूलों के विभिंन योग पथ विकसित किया है । सबसे महत्वपूर्ण हैं:-राजयोग योग (अनुशासन और ध्यान का मार्ग)-Jynana योग (अनुभूति और ज्ञान का मार्ग)-भक्ति योग (ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति का मार्ग)-कर्म योग (निष्काम क्रिया का मार्ग)-हठ योग (विभिन्न आधुनिक विस्तार के साथ-साथ – उत्कट अभ्यास द्वारा शरीर की सफाई का मार्ग)-क्रियाएं योग-(कुल आंतरिक परिवर्तन का मार्ग)-तंत्र योग (इसमें मंत्र, कुंडलिनी, ल्या, नाडा और हठ योग) । – साथ ही मवाद के छह jogs । – तिब्बती हीरे के रास्ते में योग बौद्ध धर्म ।

 

तिब्बती बौद्ध धर्म या बोलचाल Lamaizm कई महत्वपूर्ण कारणों के लिए एक अलग चर्चा के हकदार हैं । यह भारतीय परम्परागत बौद्ध धर्म और तिब्बत के प्राचीनतम धर्म-बॉन पर आधारित बौद्ध Mahajanistyczno-तांत्रिक powatałego का एक रूप है, जो सदियों से बौद्ध धर्म के साथ एक अर्थ में आत्मसात कर चुका है । सबसे पहले, सुप्रीम अथॉरिटी के रूप में दलाई लामा का करिश्माई आंकड़ा इस धर्म को आजकल बहुत सामयिक बना देता है.

दूसरा, तिब्बती बौद्ध धर्म में एक बड़ी जागरूकता है, जो हमारे दिमाग में सक्षम है, यह बहुत मूल्यवान वैज्ञानिक बनाता है, हम मनोविज्ञान और क्वांटम भौतिकी में महत्वपूर्ण खोजों के बारे में बात कर रहे हैं ।

तीसरा, अगर हम अध्यात्म, प्राचीन, पूर्व-बौद्ध की बात करते हैं, तो इसका मूल हमें प्रागितिहास करने के लिए अग्रणी समय के कोहरे में धुंधला हो जाएगा । हम इसलिए आत्मविश्वास से कह सकते हैं कि यह आज दुनिया में अभ्यास करने वाले धर्मों का सबसे पुराना है । पूर्व बौद्ध बॉन जादूगर की दुनिया है, भूत और राक्षसों का निवास, विश्वासों और जादुई अनुष्ठानों पर बनाया गया है, अवधारणा है कि सभी प्रकृति आत्माओं का निवास है से प्रेरित है ।

इसलिए निर्वासित राक्षसों, या बुरी आत्माओं की आवश्यकता, सद्भाव वापस करने के लिए । Shamanism बौद्ध धर्म की शुरुआत के साथ, ज़ाहिर है, इस आकर्षक देश से विस्थापित नहीं किया गया है, प्राचीन सभ्यता की पालना, लेकिन किसी भी कुछ पर अपने मूल Spełzała निर्धारित करने का प्रयास ।

प्राचीन धर्मों के सभी चरणों से गुजरते हुए, हम यह भी सूचना है कि यह चेतना और सामूहिक स्मृति में बच गया है, लोक और जादुई स्तर पर । तिब्बत में सदियों से जो कुछ हुआ है, वह बॉन बौद्ध धर्म के वृद्धों के ' फ्यूजन ' को जन्म दे चुका है । यह विशेष रूप से बाद की खुली प्रकृति द्वारा सुविधा (जो प्राच्य धर्मों में रुचि रखते है नोटिस जाएगा कि वे वास्तविकता की दृष्टि से हमारे पश्चिम के उन ठेठ से अधिक तरल पदार्थ की विशेषता है) । इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि तिब्बती बौद्ध धर्म एक ओर और बौद्ध धर्म पर अनुष्ठानों, विश्वासों और प्रथाओं के एक प्राचीन परिसर का एक संयोजन है ।

लेकिन चलो योग और हमारी वास्तविकता में अपने अतिक्रमण वापस जाओ ।

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में योग स्वामी विवेकानन्द के साथ पश्चिम चला गया, जिसने १८९३ वर्ष में शिकागो में संसद में बात की थी । उनकी यात्रा और भाषण योग में बहुत रुचि जगाया और कई अंय आचार्यों के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के दरवाजे खोल दिया । जहां तक योग प्रभाग का संबंध है, हम इसे अभ्यास के चार बुनियादी पहलुओं में विभाजित कर सकते हैं; शरीर, सांस, मन और जीवन । यह प्रभाग अपने Jogasutrach (शास्त्रीय भारतीय योग की प्राचीनतम संधि) में Patandźalego द्वारा संहिताबद्ध योग के आठ ' शस्त्र ' का विकल्प है ।

एक शरीर के बोलते हुए, हम योग के सभी पदों के बारे में बात कर रहे है मांसपेशियों रुकावटों बुलाया Bandhas और सफाई तकनीक Shatkarma बुलाया के साथ आसन बुलाया, हमें मदद करने के लिए हमारे शरीर को स्वस्थ रखने के लिए, मजबूत, लचीला और जीवन शक्ति से भरा है । आासान अभ्यास के कुछ सामान्य लाभ हैं;-रक्तचाप कम करने-रक्त शर्करा के स्तर को कम-कोर्टिसोल के उत्पादन में कमी (तनाव हार्मोन)-बढ़ जाती है लचीलापन, शक्ति और संतुलन-बढ़ाता है ऊर्जा और जीवन शक्ति-बढ़ाता है चयापचय-नींद की गुणवत्ता में सुधार-शरीर मुद्रा में सुधार-प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत-कम कर देता है przewlekłeKażde दर्द प्लेसमेंट भी स्वास्थ्य और चिकित्सीय लाभ है । उदाहरण के लिए, पुल के निर्माण की स्थिति (Savangasana) थायरॉयड ग्रंथि को उत्तेजित करता है, कान और tonsils rewitalizues, पाचन तंत्र और अंत में स्रावी संतुलन ।

दैनिक अभ्यास, विभिन्न योग मुद्राओं में समृद्ध, एक बहुत अच्छा निवारक दवा है, कई स्वास्थ्य लाभ के साथ. एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, भौतिक अभ्यास का उद्देश्य है;

-ध्यान से पहले अपने मन और शरीर को शांत-लंबे ध्यान के दौरान आंदोलन के बिना बैठने के लिए अपने शरीर की तैयारी

-रोगों से जीव की मुक्ति ताकि आचरण बाधित या असक्षम न हो.

-शरीर को और अधिक गर्मी, सर्दी, दर्द, भूख के लिए प्रतिरोधी बना है जो बाहरी कारकों को कम व्याकुलता में बारी परिणामों में ।

-वृद्धि जीवन शक्ति (गहरी ध्यान भारी ऊर्जा की आवश्यकता है)

-जीवन शक्ति की वृद्धि (इस प्रकार अधिक ध्यान) ।

प्रभाव में, एक स्वस्थ और मजबूत शरीर गहरी ध्यान प्रथाओं के लिए एक बहुत अच्छा आधार है । दूसरी ओर, चौकस आासान के साथ अभ्यास गतिशील ध्यान का एक रूप है । यही कारण है कि यह इतना महत्वपूर्ण है बंद संगीत बारी और व्याकुलता के सभी प्रकार से काट, शरीर पर और सांस पर ध्यान केंद्रित है, और वर्तमान समय में अभ्यास और एकाग्रता के दौरान ढीला ।

सांस की बात है, हमें पता है कि हमारी सांस और मन बारीकी से संबंधित है की जरूरत है । सांस पर काम करना, हम अपनी मानसिक स्थिति और इसके विपरीत बदल सकते हैं । इसके अलावा, हम मन शांत करने के लिए की तुलना में सांस को शांत करने के लिए आसान लगता है । जैसा कि आप देख सकते हैं, सांस पर काम कर हमारे शारीरिक, भावनात्मक, अच्छी तरह से किया जा रहा है और ध्यान स्वास्थ्य के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है । प्राणायाम का उद्देश्य (योग में श्वास लेने की कला) रक्त, शांत भावनाओं को dotlenianie, तंत्रिका तंत्र को शांत करना और "तर्कसंगत मस्तिष्क" (पिट्यूटरी ग्रंथि) को सुदृढ़ करना है.

इन सभी कार्यों के अलावा प्राणायाम के बाद दर्दनाक तनाव में बेहोश करने में मदद करता है । एक आध्यात्मिक दृष्टि से, प्राणायाम का उद्देश्य मन को शांत करना है, इसे शांतिपूर्ण, केंद्रित और hermetic (Pratyahara) बनाना, जीवन और स्वास्थ्य की लम्बाई बढ़ाना है.

कुंडलिनी योग की परंपरा में, क्रिया योग और तंत्र योग कहा जाता है कि नाड़ी Shodana के चैनलों को साफ करने के लिए, प्राण और अपान की ऊर्जा संरेखित करने के लिए, केंद्रीय चैनल के माध्यम से प्राण के प्रवाह की अनुमति (Sushumna) और जागृति कुंडलिनी. इसके लिए आदेश में Pranajamie दृश्य, मंत्र और योग के अंय प्रक्रियाओं के साथ किया जाना चाहिए होने के लिए । अपने मन से निपटने के लिए, चलो योग या ध्यान के लक्ष्यों में से एक कहते हैं । सभी योग साधनाएं हमें इस हेतु तैयार करती हैं कि वे प्रभावी ढंग से ध्यान करें ।

जब शरीर (आसन) में मौन और सुख और श्वास (प्राणायाम) में एकरूपता हो तो मन को सही ढंग से ध्यान करने की ज्यादा बेहतर स्थिति होती है ।

जैसा कि आप कल्पना कर सकते है वहां योग में ध्यान के कई तरीके हैं, और सबसे महत्वपूर्ण लोग हैं:

-चक्रों के साथ ध्यान

-मंत्रों के साथ ध्यान

-Trataka-दृश्य एकाग्रता, Wpatrywanie.

तकनीक योग परंपराओं के अनुसार बदलती हैं ।

तंत्र योग में ध्यान की विविधता दृश्य और ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित है, भक्ति योग में, भगवान एकाग्रता की वस्तु है, और Jnana योग में हम निरपेक्ष और शुद्ध चेतना की बात करते हैं ।

मैं फिर दोहराना नहीं होगा कि ध्यान साधनाओं का उद्देश्य जीवन के हर क्षेत्र में हमारे स्वास्थ्य, भलाई और उत्पादकता में सुधार लाना है । हम भी नकारात्मक विचारों और भावनाओं के मन को शुद्ध, अपने सीमित विश्वासों से खुद को आजाद, और हम भी समाधि के superconscious की डिग्री है, जो योग में आध्यात्मिक उपलब्धि के उच्चतम डिग्री प्राप्त करने में सक्षम हैं । बेशक, अब नहीं, और तुरंत नहीं, योग हमें धैर्य, दृढ़ता और खुद के प्रति वफादारी सिखाता है, लक्ष्यों और प्रथाओं हम निर्धारित किया है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अपने आप को यह धैर्य और वफादारी सीखना चाहते हैं ।

योग को जीवन के हमारे व्यक्तिगत तरीके के रूप में या एक गंभीर साधना के रूप में अभ्यास करके, हम अपने दैनिक जीवन के साथ अपने बुनियादी मूल्यों को एकीकृत करने के लिए आमंत्रित कर रहे हैं ।

 

यहां योग के बुनियादी सिद्धांतों, जो हम पर नहीं लगाया जाता है, और केवल अपने आप को प्रस्तुत व्यक्तिगत रूप से पता चला और एक उचित तरीके से व्याख्या कर रहे हैं ।

बाह्य अनुभूति-नैतिक और नैतिक उपनियम-यमराज

  1. Niekrzywdzenie (अहिंसा)
  2. सत्य (सत्य)

3. चोरी से बचना (Asteya)

४. संयम (Brahmacarya)

5. दूसरों के सामान के लिए वासना नहीं (Aparigraha)

आचरण के नियम-नियममा

1. पवित्रता (Sauca)

2. संतोष (संतोसा)

३. उत्साही प्रयत्न (तपास)

4. अध्ययनरत बुध (Swadhyaya)

5. ईश् वर पर ध् यान (Ishvarapranidhana)

आंतरिक अनुभूति

1. श्वास का लयबद्ध नियंत्रण (प्राणायाम)

2. Powściągnięcie होश (Pratyahara)

३. एकाग्रता (धर्ना)

आध्यात्मिक अनुभूति

1. ध्यान (Dhyana)

2. फोकस, लोअर और हायर सेल्फी (समाधि) का संयोजन

 

योग के साथ हमारे साहसिक कार्य की शुरुआत में, इन नियमों सीमाओं या बलिदान के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन आप अभ्यास में प्रगति के रूप में आप पाएंगे कि इन स्मार्ट दिशानिर्देश हमें खुद के लिए और हमारे में लोगों के लिए सबसे अच्छा निर्णय करने में मदद करने के लिए कर रहे है घेर लिया ।

तो संक्षेप में हम ने कहा कि योग के बारे में कुछ सामांय शब्द है, तो अब हम शांति से योग की देखभाल कर सकते है तिब्बती जो प्रभाव में प्राचीन कुछ भी नया या खुद को जोड़ने के बिना शरीर द्वारा व्याख्या शास्त्र पर आधारित है, और केवल skrupulatnym पर मूल शिक्षण की कवायद ।

आंदोलनों सही मौन में प्रदर्शन कर रहे हैं, तो स्पर्श और ऊर्जावान उत्तेजना ग्रंथों के dekodyfikowania सही करने के लिए सीसा ।

अभ्यास को तीन चरणों में बांटा गया है: – पहला चरण भौतिक व्यायाम, यानी आसन के प्रति समर्पित है । आसन वह नींव है जो सुख की भावना उत्पन्न करती है । शरीर को आसन सक्रिय करना चाहिए, यह एक गहन को कामुक उत्तेजना है कि भौतिक शरीर से परे जाना उत्पंन प्रयास के माध्यम से जाना चाहिए । शरीर सबसे जिद्दी हिस्सा है, इसलिए इस पर काम कर रहे है और बाद के चरणों को मजबूत । प्राचीन ग्रंथों में हमेशा कई रास्तों का उल्लेख है ताकि निर्वाण तक पहुंचने के लिए (गहरी शांति और आध्यात्मिक स्वतंत्रता के एक राज्य-दुख की समाप्ति) ।

इनमें सही विचारों का मार्ग, उचित सोच का मार्ग, उचित भाषण का मार्ग, उचित आचरण, उचित पीछा, उचित एकाग्रता और धन जुटाने का सही तरीका है । -दूसरा चरण गहरी छूट के दौरान जनित भावनाओं को सुनने के लिए समर्पित है । -तीसरा चरण अनुभवों, भावनाओं और उनके विवरण के आपसी कहानी कहने के लिए समर्पित है । इस चरण केवल घटनाओं है कि इस छोटी अवधि के दौरान हुई है और जो अभी भी धीरे से प्रत्यक्ष कर रहे है के बारे में जागरूकता लाने का इरादा है ।

हठ योग में योगी द्वारा Pradipika Swatmarama हम पढ़ते हैं;

"एक जवान आदमी, एक बुजुर्ग व्यक्ति या एक बूढ़ा आदमी, बीमार या कमजोर, योग के हर पहलू में अथक, सतत व्यायाम के माध्यम से, पूर्ण पूरा प्राप्त होगा."

इसमें कोई शक नहीं है कि योग के रास्तों को पूरी तरह से पालन करने के लिए निरंतर अभ्यास की जरूरत है और इस प्रकार आंतरिक विकास करना है ।

 

आइए अब हम क्रूड के छः jogs-अर्थात डायमंड रास्ते की गहरी ध्यान पद्धतियों की तरफ लौटें. हीरे के रास्ते में, हम अपने मन के राज्यों को हमेशा के लिए बदलने का प्रयास करते हैं । अंतरिक्ष और खुलेपन हम सत्य की स्थिति का अनुभव है, और जब विचार और भावनाओं को पैदा होता है, हम przejżystości, हमारे मन की दौलत का अनुभव ।

हीरे के रास्ते ध्यान तीन स्तंभों पर आधारित है: विश्वास है कि सभी प्राणियों और घटनाएं परिपूर्ण हैं, ध्यान, जो प्रत्यक्ष अनुभव और प्रभावी कार्रवाई में इस विश्वास बदल, अंतर्दृष्टि के लाभ से व्युत्पंन । अभ्यास केवल ध्यान तक ही सीमित नहीं है, बल्कि जीवन के हर क्षण पर व्यायाम किया जा सकता है । योग तेल हम पर साझा;

-Phowa-योग चेतन मरण

-Gyulu-योग शरीर भ्रामक

-तुंमो-योग आंतरिक आग

-Osel-साफ प्रकाश योग

-पाई-योग नींद

-Bardo-योग मध्यवर्ती राज्य.

हम यहां केवल कुछ उनमें से कुछ ध्यान रखना होगा और पहली जगह में यह एक-योग नींद और सपना देख रहा होगा । तिब्बती बौद्ध धर्म के संदर्भ में, प्राचीन काल से, बहुत ध्यान स्पष्ट अर्थ का सपना देखने के लिए दिया गया है, यह सबसे महत्वपूर्ण ध्यान और आध्यात्मिक प्रथाओं के दिल में डाल करने के लिए पर्याप्त, इसे बुला "तिब्बती योग" । यह अभ्यास उत्तरी भारत में शुरू किया गया था, अलग पृष्ठभूमि के साथ तांत्रिक ध्यान की परंपरा से: बॉन पंथ, मौखिक परंपरा झांग Zhung, तंत्र मां, तेल की शिक्षाओं के छह ।

हिंदू धर्म में, एक सपने में स्पष्टता निंदरा योग प्रथाओं के बाद की मांग की है । इसके बारे में पहली बार उल्लेख सातवीं सदी के विज्ञापन के बारे में वापस तिथियां ।

तेल के छह शिक्षाओं को वापस जा रहे हैं, चलो अपने शिक्षक के बारे में कुछ शब्द कहते हैं । मवाद, जो ईसा से पहले 11 वीं सदी में रहते थे तांत्रिक बौद्ध धर्म के एक भारतीय शिक्षक था । उनकी छह शिक्षाओं (या Ropa के योग कानूनों के छह) तिब्बतियों को मारपा के नाम से सौंप दिया, जो तब यह तिब्बत में फैल गए थे । इन छह शिक्षाओं में से एक चेतना की बोलती है जब तुम सो जाओ और अपने सपनों का सपना नियंत्रित करते हैं । अभ्यास में पहला कदम जब हम उस सपने को साकार करने के लिए शुरू एहसास है । नींद के iluzoryczną स्वभाव को समझने का यह सबसे अच्छा तरीका है और इसके बाद अपनी इच्छाओं के अनुसार इसे बदलना संभव है । स्पष्ट अर्थ का सपना देख के अभ्यास को समझने में मदद करता है कि सपने भ्रामक हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य को समझने की है कि यह भी भ्रामक जागना के दौरान एक वास्तविकता है ।

स्पष्ट अर्थ का सपना क्या हम कॉल "वास्तविकता" के iluzorycznej प्रकृति को नष्ट करने का एक तरीका के रूप में देखा जाता है । यह एक लंबी प्रक्रिया है जिसका अंतिम लक्ष्य चेतना प्राप्त करना है; हम आदी हैं, वास्तविकता को अधिक महत्व देने के लिए ही क्योंकि यह हमें अधिक वास्तविक और निरंतर लगता है, लेकिन यह तथ्य भी भ्रामक है. अगर हम यह समझें तो हम खुद को दर्द, पीड़ा या भय से मुक्त कर सकेंगे । बुद्ध ने चेतना और मुक्ति की यह उपाधि प्राप्त की, और जागृत हो गया (या जो प्रबुद्ध होगा) । वास्तविकता एक भ्रम नहीं है, और यह भी संभव है कि इस वास्तविकता में "जगाने" ।

वास्तविकता झूठी नहीं है, लेकिन यह क्या हमें यकीन है कि हम जानते है से अलग है (Ułuda मई-बिखरे अस्पष्ट वास्तविकता) ।

बौद्ध धर्म में आध्यात्मिक जागृति की अवधारणा को बोधि ("जागृति" या "ज्ञानोदय") के संदर्भ में व्यक्त किया जाता है, जिसमें बुद्ध के नाम के साथ एक ही जड़ें etymological है (जागृत या प्रबुद्ध); उसने खुद सवाल किया, कि क्या वह भगवान था या बस आदमी ने कहा, "मैं जागा हूं"; यह एक बुद्ध के शब्द का सही अर्थ है "जो एक जागृत" ।

हालांकि, आत्म सचेत, स्वच्छ और सरल, नहीं कर सकते

"हम एक आध्यात्मिक अर्थ में जागृत" । यह बस यात्रा की शुरुआत है ।

चेतना के इस उच्च स्तर को प्राप्त करने के लिए ध्यान की जरूरत है, जो धीरे-से हमें चेतना के एक उच्च स्तर पर ले जाता है । एक उच्च स्तर पर जाने के लिए, हम एक सपने में ध्यान अभ्यास की जरूरत है ।

तिब्बती नींद योग हमें हमारी आत्मा को जोड़ता है, मन की गहराई से पता चलता है, आप अपने डर का सामना करने में सक्षम बनाता है । इस तरह से हम अपने जीवन के हर पहलू में जागरूक हो सकते हैं । इसके अलावा जागना के राज्य में हम सीमाओं, भय, पीड़ा, दर्द या निराशा से मुक्त होंगे. सो योग का अभ्यास करते समय, हम गहरे स्तर तक पहुंच सकते हैं: वास्तव में आप न केवल सपनों में या शेष नींद के दौरान, बल्कि गहरी नींद की अवस्था में भी स्पष्ट चित्त रख सकते हैं । गहरी नींद में कोई सपना है, वहां कुछ भी नहीं है, वहां केवल एक वैक्यूम है । लेकिन इस निर्वात में आप ध्यान के एक उच्च स्तर तक पहुंचने, क्योंकि हम चेतना के गहरे स्तर तक पहुंच प्राप्त है, हम "की जड़ें" से काम शुरू हमारे "मैं कर रहा हूं."

विडंबना यह है कि जितना अधिक हमारा शरीर एक स्वप्न में डूब जाता है, उतना ही हमारी आत्मा सो जाती है । इस कारण से, ध्यान और अधिक कुशल और एक हम जबकि जागने प्रदर्शन से प्रभावी है ।

यह इस तरह के शॉर्टकट का एक "रास्ता" हमारे भीतर परिवर्तन तेजी से शुरू है । इस अभ्यास हमें महान मनोवैज्ञानिक शक्ति दे सकते हैं, लेकिन हालांकि सबसे प्रत्यक्ष एक, यह बहुत अंय ध्यान प्रथाओं की तुलना में कठिन है । कठिन है, लेकिन के रूप में के रूप में जटिल नहीं है, हालांकि यह संभव है कि उंहें अपने दम पर या पढ़ने की पुस्तकों के आधार पर प्रदर्शन करने के लिए शुरू में नहीं है, एक योग्य शिक्षक के मार्गदर्शन में सिखाया जाना चाहिए । जो तिब्बती नींद योग अभ्यास और सपना देख विज्ञान के अंतिम, अंतिम स्तर तक पहुंच सकते है कि मृत्यु चिंताओं ।

वास्तव में, वहां przemiennością नींद और जागना के बीच एक सादृश्य है, बस जीवन और मृत्यु की तरह ।

नींद और जागना के बीच जीवन और मृत्यु के बीच एक मध्यवर्ती चरण है, वहां भी एक मध्यवर्ती चरण है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म में Bardo कहा जाता है । अधिक विशेष रूप से, Bardo दो जीवन है कि अतिव्यापी कर रहे है के बीच एक क्षणिक स्थिति है, एक जीवन समाप्त होता है, और अगले शुरू होता है ।

मौत के बाद, एक नया जीवन पुनर्जन्म बुलाया शुरू होता है, लेकिन एक नया जीवन के शुरू होने से पहले, वहां ठीक है इस चरण के "मध्यवर्ती" Bardo के रूप में परिभाषित किया । योग नींद का ध्यान अभ्यास और सपना देख तुम बिस्तर पर जाने के बीच समानता की पहचान करने की अनुमति देता है, सपना, जागने, और-दूसरी ओर-मौत, Bardo, और नया जीवन । आत्मज्ञान प्राप्त करने वाला व्यक्ति अपने पिछले जीवन को याद करता है और मृत्यु के बाद भी Bardo अवस्था में स्पष्टता (चमक) बनाए रखने में समर्थ होता है ।

मैं यहां सुझाव है कि मैं कई Ireneusz Kanię द्वारा अनुवादित लेखकों की एक दिलचस्प किताब कर सकते है-"मृत के तिब्बती पुस्तक" हम मृत्यु और पुनर्जंम के विषय कहां दृष्टिकोण प्राचीन परास्नातक द्वारा वर्णित है ।

 

मवाद के छह jogs को लौटाना भी तुंमो के बहुत ही रोचक विज्ञान पर ध्यान देना चाहिए-आग के आंतरिक योग. तुंमो योग है, जो जलाने "भीतरी अंगारा", तिब्बती बौद्ध धर्म का एक अभ्यास है कि शरीर का तापमान बढ़ाने में सक्षम है । लेकिन यह सब एक शक्तिशाली योग ध्यान से ऊपर है-अक्सर (बौद्ध धर्म के नए स्कूलों में) एक बहुत ही गुप्त और खतरनाक व्यवहार के लिए माना जाता है । यह केवल उंनत चिकित्सकों द्वारा सिखाया जाता है, क्योंकि यह तेल की "छह jogs में से एक है", बहुत विस्तृत और एक योग्य शिक्षक के बिना मठ से परे विज्ञान सर्वथा असंभव है ।

हमारे देश में यह अभी भी थोड़ा (पूर्ण रूप में) जाना जाता है, बजाय छूट से मिलकर तुंमो के कोमल रूपों-अभ्यास ध्यान केंद्रित । हालांकि, अगर हम इस अभ्यास के करीब पाने का अवसर है, हम देखेंगे कि यह हमारे मनोवैज्ञानिक शारीरिक भलाई में सुधार लाने में बहुत प्रभावी है । यह हमारे अपने विचारों और श्वास-आराम के व्यायामों की शक्ति के माध्यम से बेजोड़ लाभ प्रदान करने में भी सक्षम है ।

जल्दी से हमारी शक्ति को पुनर्जीवित, जीवन शक्ति बढ़ जाती है और आप जल्दी से आराम करने के लिए अनुमति देता है । हमारे विचारों की रेखा के बाद और तुंमो समझ में थोड़ा तल्लीन करना, हम इस ' आंतरिक आग ' है, जो हम अक्सर समझ नहीं सकते के लिए सीधे जाओ । हम सब को ठंड सर्दियों में गर्मी का एक छोटा सा सपना देख शाम में से मरने के लिए हुआ । अनिवार्य रूप से, जो कम तापमान से पीड़ित के लिए विशेष रूप से, ठंड की भावना नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है, जो बदले में भय, उदासीनता, अवसाद के लिए नेतृत्व कर सकते है और गर्म मौसम की वापसी तक हमें छोड़ नहीं है ।

अगर हम थोड़ा आगे देखो, हमारे क्षितिज और सुदूर तिब्बत के लिए हमारे विचारों में poszybujemy से परे, हम बौद्ध भिक्षुओं, जो वर्षों में तुंमो या भीतर आग के रहस्य की रक्षा की प्रथाओं में हमारी समस्याओं का समाधान ढूंढ सकते हैं ।

हाल ही में, पश्चिमी वैज्ञानिकों ने पुष्टि की है कि तुंमो "शरीर को जलाने" और के बारे में 8 डिग्री सेल्सियस के हाथ और पैर है, जो सबसे ठंड से अवगत कराया शरीर के कुछ हिस्सों के स्तर पर तापमान में वृद्धि करने में सक्षम है । तुंमो के व्यावहारिक पहलू तिब्बती भिक्षुओं को जाना जाता है जो उनके शानदार पहाड़ों की बर्फीली चोटियों पर जीवित रहना चाहिए । इन कठोर जलवायु परिस्थितियों के लिए तैयारी के सबूत के रूप में, भिक्षुओं पतले कपड़े zmoczone पानी में przyodziewają और Oblodzonego झील के तट पर ध्यान जाना । जैसा कि आप कल्पना कर सकते है यह सबसे कठिन परीक्षणों में से एक को अनुभव है और यह हो सकता है कि उन सभी को विजयी द्वारा पारित नहीं है ।

अपने गीतों में मिलारेपा (तिब्बती बौद्ध धर्म के ग्रैंड मास्टर), बर्फ के नीचे एक शांत ध्यान का वर्णन, केवल कपड़े पहने "हल्के सूती कपड़ों में" । लेकिन क्या तिब्बती योग दृष्टि से तुंमो है?

यह सिर्फ एक अभ्यास है कि 6 जोग मवाद में से एक के अंतर्गत आता है ।

आज कहते हैं कि यह एक तरह का दृश्य है, लेकिन बेशक यह एक बहुत अधिक है । हम एक लाल रंग की कल्पना नाभि क्षेत्र में स्थित लौ, लेकिन हमारे शरीर के अंदर । यह लाल लौ एक सटीक उपस्थिति होना चाहिए: यह एक स्तूप की तरह लग रहा है (बौद्ध त्रिक नसीहत का सरलतम प्रकार) या कुटी, जो ऊपरी भाग में एक वर्धमान है और चंद्रमा सूर्य के ऊपर है, जिसमें से एक छोटी सी चिंगारी, भीतर का प्रतिनिधित्व ध्वनि (नाडा) । ज्योति पर ध्यान आंतरिक आग की शक्ति से मेल खाती है, केंद्रीय ऊर्जा चैनल में रखा

("उमा" तिब्बती में–चमक, प्रकाश, "नादी"-चैनल, वह संस्कृत में रहते थे) । लौ को पुनर्जीवित करने के लिए यह आवश्यक है कि दोनों पक्ष चैनलों को विलय कर रहे हैं, ऊर्जा प्रवाह के केंद्रीय चैनल के लिए हमारा ध्यान लाने: इस एकता सूर्य और कुटी की नोक के ऊपर चंद्रमा द्वारा पहुंच संतुलन से प्रतिनिधित्व किया है ।

के रूप में वैज्ञानिक जैक्स Vigne लिखते हैं, "इस तरह, केंद्रीय चैनल जीवन ऊर्जा प्रसारित और आंतरिक खुशी की भावना शरीर में स्थिर दे द्वारा अधिक से अधिक खुलता है."

शारीरिक स्तर पर प्रभाव शरीर के तापमान में वृद्धि हुई है, आध्यात्मिक विमान पर, प्रभाव ऊर्जा चैनलों, जो तिब्बती निबंध में वर्णित के रूप में "कीड़े" की एक तरह से भरा के उद्घाटन है ।

तुंमो की गर्मी बारीकी से शरीर की ऊर्जा से जुड़ा हुआ है, इसलिए व्यवहार में यह शरीर और इसके अंदर ऊर्जा चैनलों को ढीला करने के उद्देश्य से शारीरिक व्यायाम के साथ संयुक्त है ।

Vigne भी लिखते हैं: "यह एक तरह से कहना है कि सामांय में हमारी भावनाओं को खंडित कर रहे हैं, छिल और धाराओं के पूरे शरीर में सामंजस्यपूर्ण प्रवाह में विलय नहीं है; वे नदी के बीच से लगातार बहने के बजाय खड़े पानी की तरह होते हैं. " आग कि नाभि की ऊंचाई पर गर्म पर ध्यान केंद्रित करके भिक्षुओं मंत्रों सुनाना । विशेष रूप से, दो लगता है, "एक" और "हैम", जो तिब्बती वर्णमाला (हमारे अल्फा और ओमेगा) के पहले और आखिरी ध्वनि कर रहे हैं ।

जैसे कि पूरे वर्णमाला शामिल हैं, सभी ध्वनियों कि एक साथ कनेक्ट. हम यह भी ध्यान दें कि दो ध्वनियों के संयोजन का उत्पादन "एहम", एक धारणा है कि संस्कृत में मतलब है "मुझे." वर्णमाला के दौरान मंत्र के माध्यम से गुजर रही भीतरी लौ भी हमारे भीतर के स्व से विज्ञप्ति.

फलस्वरूप आत्मा निश्चिन्त हो जाती है और विचार हमारे सिर में बहते हुए रूक जाते हैं । तुंमो ध्यान का अभ्यास, कम विस्तृत और व्यायाम के लिए और अधिक उपयुक्त (बिल्कुल के रूप में नहीं है कि भिक्षुओं द्वारा अभ्यास के रूप में कठोर), संक्रमण के लिए हमारे प्रतिरोध में वृद्धि कर सकते हैं, हमें जीवन शक्ति और हमारे दैनिक जीवन में शक्ति जोड़ें ।

लेकिन हमें यह भी याद है कि तिब्बती बौद्ध धर्म शरीर से मन को अलग नहीं करता । यह पूरे समारोह, व्यायाम, रहस्यवादी, अनुभव है, जो पूर्ण आंतरिक सद्भाव और संतुलन के वर्ष परिष्कृत कर रहे हैं ।

यह बहुत मुश्किल है और एक बहुत, बहुत काम की आवश्यकता है । दिलचस्प बात यह है कि डच शारीरिक फिटनेस गुरु, Wim Hof कहा जाता है "पर्वतरोही" तुंमो की याद ताजा तकनीकों का अभ्यास बहुत कम तापमान के लिए प्रतिरोधी हो गया है । दुनिया में पहले आदमी के रूप में आर्कटिक के आसपास एक चप्पल में भाग गया, के रूप में अच्छी तरह के रूप में माउंट एवरेस्ट और किलिमंजारो शॉर्ट्स में कपड़े पहने के शिखर संमेलन जीता । वह 20 विश्व दीर्घकालिक, बर्फ के साथ सीधे संपर्क को समाप्त रिकॉर्ड की स्थापना की । हाल ही में यह नामीबिया के रेगिस्तान में ४२ किमी दौड़ा, पानी की एक बूंद पीने के नहीं । इन और अन्य अनुभवों को अपनी पुस्तक ' द पर्वतरोही ' में वर्णित किया गया है, जो हमें अपनी अद्भुत कहानियों से आश्चर्यचकित करेगा.

योग साधना के सभी लाभों को शब्दों द्वारा नहीं बताया जा सकता क्योंकि उनमें से अधिकांश आंतरिक राज्य हैं । हम अपने आप को और हमारी ऊर्जा जानने के लिए सीखना, ठीक से हमारे शरीर से संबंधित जानने के लिए, अपनी सीमा को समझते हैं, उंहें स्वीकार करते हैं, संमान और प्यार के भाव विकसित करना सीखो । तकनीक का नियमित अभ्यास हमें खुशी, दया, करुणा, आत्मविश्वास की हमारी भावना में जागृत करता है, हमारे स्वास्थ्य में सुधार है, हमारे अपने स्वयं के आकलन । जादू की छड़ी के साथ के रूप में, भय और संचित तनाव गायब ।

हम दूसरों के लिए कुछ करने की तरह लग रहा है और सामांय में हम इन "दूसरों" देखना शुरू करते हैं । आंतरिक विकास के लिए हमारी बुद्धि, जिज्ञासा और इच्छा जागृत होती है. हम इस धरती पर हैं इस पर. हम अपने जीवन से समय टुकड़ों में कटौती की जरूरत नहीं है जानने के लिए कैसे रहते है-हम केवल अपने आप को इस आंतरिक प्रकाश जो हम में से प्रत्येक को ओवरफ्लो करने के लिए खुला होना चाहिए । कैसे उन्होंने ए. पॉवेल Davies लिखा "जीवन सिर्फ आत्मा को wychodowanie करने का मौका है ।