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शरीर और आत्मा दोनों के लिए स्वास्थ्य एक निष्पक्ष जीवन के प्रति सजग से मुक्त है । स्वास्थ्य अच्छा और खुशी, भक्ति और अनंत काल है । बीमारियां राहगीरों से पैदा होती हैं बेहोशी में जड़ । रोग वास्तव में एक बुराई और एक पीड़ा, एक नगण्य है और एक नहीं है । स्वास्थ्य को पुनर्जीवित और रोग मारता है ।

 

स्वास्थ्य पर Zapatrywaniu में बौद्ध धर्म ईसाई और प्राचीन दार्शनिक स्कूलों से अलग नहीं है । रोगों के कारण भावनाएं हैं, और स्वास्थ्य बुद्धिमान और शुद्ध जीवन में निहित है ।

बुद्ध शाक्यमुनि, एक पीड़ा, गर्भाधान, समाप्ति और मार्ग के रूप में चार सत्य खुलासा, सिखाया है कि पीड़ा जंम, बुढ़ापे, बीमारी और मौत है । इन सभी क्लेशों में एक आम गर्भाधान है और आगामी भावनाएं । वे भी एक उचित रोक और एक रास्ता है कि उस प्रेक्टिस को बढ़ावा मिलेगा है । वाउचर में Revelator अभिषेक, Tonpa Sienrab (ston पा gshen ऄब)), उन्होंने बुद्ध से पहले अभी तक चार सत्यों के इसी रहस्योद्घाटन का उपदेश भी दिया । जब कि शिक्षक जीवन के अंत में आ रहा था, स्वास्थ्य पर गिरावट, तो वह बीमारी के बारे में कहा:

"बीमार हो रही है संचलन का एक पीड़ा है ।
अभिषेक संचार के जुनून से गुजर रहा है,
यह संचार संकट की बीमारी हटा दिया गया है ।
उसने इसे जन्म, मरण और पीड़ा के रूप में प्रगट किया ।
कोटिंग रोग का कारण है ।
तीन रोग – पवन, पित्त और बलगम –
गठन के कारण तीन जहर
रोग के बारे में पता नहीं ।
ऐसे में तीन क्षेत्रों के संचलन का क्लेश रहता है ।
अभिषेक संचार की व्यथा को भंग करता है,
और पीड़ा से परे जा जुनून
यह शब्द का एक खुश रूप है ।
(…)
शारीरिक मृत्यु समय की एक बीमारी है ।
यह रोगों के लिए आधार है कि तत्वों को परेशान (तत्वों: आकाश, वायु, जल, अग्नि, और पृथ्वी.)) । शव के होश खराब हो गए,
जान के zaduszają होश,
समय के साथ बाहरी तत्व गायब हो जाते हैं,
अंतःकरण में, भीतर होश बटोरता,
अदृश्य कारण सहज चेतना,
शरीर और आत्मा, सामग्री और चेतना विचलित कर रहे हैं,
बंद में रहेको के एक घोड़े पर सवार है,
कर्मों का कानून अच्छे और बुरे जन्म के छिद्रों का चयन करता है ।
यह एक विरासत संचलन नष्ट करना संभव है ।
(…)
ओह, हमारे शुद्ध आत्मा में अभिषेक है ।
हम कहीं किसी संत की तलाश में नहीं हैं.
आत् Rozumiejąca का नहीं बनाया इरादा
वह आत्म कारण पता चला ।
सभी आत्मायें जो मां हैं,
प्यार और करुणा पर ध्यान में Rozmyślajcie ।
बुरे कर्मों और खों का Zaprzyjcie,
इस लिए संसार ही मृत्यु से अधर्मी है ।
सब धर्म के साथ जाओ,
क्योंकि Highlands मोक्ष का कारण हैं ।
वासना के बिना उपहार समर्पण,
क्योंकि धन और बातें सांसारिक भ्रम हैं ।
Pozbądźcie प्रवृत्ति,
क्योंकि एक जटिल शंख विनाश का एक कारण है ।
छोड़े बिना Rozmyślajcie और nieodchodzeniaing,
क्योंकि तीन बार एक-अविभाज्य हैं.
विपरिणत अंतरात्मा को मौखिक रूप में छोड़,
इस आत्मा के लिए पवित्र का कारण है । 1)Mdo ' दूस pa रिण बाद che'i rgyud थामे पाजी mkhyen ईसवी सन bka ' Tshad मा, डोम (Mdo Smad): ed. गंगा तिवारी एसई बॉन gzhung रिग Mdzod २००९, एस. ८३. यह शास्त्र प्राचीन काल से आता है और इसके निर्माण की सही अवधि का निर्धारण करना कठिन है । अंत में वह लिखता है कि वह Nia (Snya) के Lisiu Tagringa (ली शू हरिण रिंग) द्वारा तिब्बती को स्वस्थ देवताओं की भाषा से स्थगित कर दिया गया था । गिफ्ट वाउचर कैरेक्टर के बारे में कई तरह के मैसेज देते हैं । यह उदाहरण के लिए, कहा जाता है कि वह चमत्कारिक ढंग से अपने जीवन का विस्तार करने में सक्षम था और अधिक से अधिक २००० साल के लिए दुनिया में रह रहे । यह भी लिखा गवाही से जाना जाता है कि वह विनाश से राजा Trisonga अवमूल्यन द्वारा बॉन में आठवें में बयान के उत्पीड़न के दौरान कई लेखन छिपा शायद यह समय था जब नसों Lisiu.

तिब्बती प्रचुर मात्रा में वायु, जल, अग्नि और पृथ्वी जैसे जीवन के तत्वों के संतुलन पर मुख्य रूप से आधारित है । अनजाना, इन तत्वों में से कुछ के भटक और भावनाएं तेज कर रहे हैं, और दूसरों को कमजोर कर रहे हैं, रोगों के उद्भव के लिए अग्रणी । उपचार की जांच और इन रोगों को रोकने के लिए है । जांच और रोकथाम के साधन विभिन्न हैं ।

तिब्बती में औषधीय रूप से स्पर्श की सहायता से हृदय गति को पढ़कर रोगों को पहचानने के तरीके से विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है. इसके अलावा, यह चीनी और भारतीय उपचार से काफी अलग नहीं है । यह शरीर की बाह्य स्वास्थ्य के प्रति सजग शिक्षाओं के बारे में संक्षेप में कहा जा सकता है, प्रार्थना की शक्ति और आत्मा के स्वास्थ्य के आधार पर । 2)इस काम में उचित तिब्बती दवा संक्षिप्त है । इसके बारे में अधिक जानकारी वैज्ञानिक पुस्तकों, लोकप्रिय विज्ञान और इंटरनेट से सीखा जा सकता है । भारतीय और चीनी चिकित्सा का एक ज्ञान भी तिब्बती उपचार की अनुभूति में उपयोगी हो सकता है.)

उपचार के एक अंय प्रकार के एक तिब्बती विरासत बुलाया स्वस्थ व्यवहार को दर्शाया ( RDO Rje theg पा, Skt. Wadźrajana; वाउचर में: जी युंग दृंग ग्लेशियर theg फिलीस्तीनी अथॉरिटी एक हीरे की सड़क के रूप में इस नाम का अनुवाद गलत साबित होता है, क्योंकि यह जवाहरात और धन के साथ एक संबंध उदाहरण देते हैं, भक्ति और खुशी के साथ नहीं । कठिन आचरण या बिजली की प्रक्रिया का निर्धारण अभी भी उचित माना जा सकता है. या गुप्त wysławiania के आचरण ( Gsang Sngags theg पा; Skt. Guhja-Mantrajana)) । जबकि आवश्यक औषधीय ज्ञान एक कारण उपचार के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, इस स्वस्थ आचरण objawowemu के उपचार सूट, और इसलिए, जो राहत मिलती है या रोग के लक्षणों को हटा ।

इस मार्ग पर, समझ और आगामी उत्साह मौलिक है । श्रद्धालु हर चीज का आपा समझ कर, वह हर्ष की हालत में रहता है. इस जगह को छोड़ दया के साथ दुनिया में लग रहा है और मदद करने के तरीके की तलाश में । बाहरी कार्यवाहियों में मुख्य फोकस बाहरी सफाई, सुशासन, व्यवस्था और बधियाकरण पर होता है । आंतरिक रूप से वह टकटकी की पवित्रता, कलंकित भावनाएं की धारणा को देखता है. गुप्त में, वह आध्यात्मिक आग और कारण की हवाओं के साथ संचार में आता है । इस तरह की एक छिपी प्रक्रिया है जिसमें अनुग्रह के माध्यम से एक आस्तिक परमेश्वर का एक रूप में अपने शरीर को बदल विशेष रूप से प्रभावी है । लेकिन इसमें उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए विशेष विनंरता और समझ की आवश्यकता है ।
बौद्ध चिकित्सा प्रक्रिया की भीतरी शिक्षाओं में संस्कार है । भक्त भगवान के साथ संचार में प्रवेश करती है और कारण के प्रकाश के माध्यम से स्वास्थ्य बलों को ठीक । उचित लक्ष्य शारीरिक स्वास्थ्य नहीं है, लेकिन आत्मा के स्वास्थ्य, या पवित्रता, हालांकि अंतिम लक्ष्य आ द्वारा, स्वास्थ्य भी शरीर को दिया जाता है । हालांकि, शारीरिक स्वास्थ्य यहां परिणामी है, एक लक्ष्य नहीं है ।

इससे पहले कि अनुष्ठान जगह तैयार किया जाता है, सफाई, झाडू, साथ ही साथ धोने और okadzanieing करता है । संस्कार के समय, यह देवी चक्र में प्रवेश करती है, और वहां, विभिंन तरीकों से व्यक्त प्रार्थना के अलावा, भी दवा भक्त । स्वादिष्टता या बलि आटा के बगल में इलाज अनुग्रह की निशानी है-यह शरीर और आत्मा के लिए एक शक्ति के रूप में कार्य करता है । यह दवा संस्कार के प्रकार के अनुसार संरचना में अलग है । यह आमतौर पर तरल रूप में दिया जाता है, कई बार शराब की एक मिश्रण के साथ, हमेशा छोटी मात्रा में । साधु और गृहस्थ दोनों ही चिकित्सा के पर्व में भाग लेते हैं । यह दवा का एक प्रकार है कि बाहरी चिकित्सा विज्ञान में प्रयोग किया जाता है नहीं है । इन बाहरी अध्ययनों में दवा की संरचना महत्वपूर्ण है और इस रोग के लिए अनुकूलित करने की जरूरत है । यहां, भीतरी विरासत में, संरचना एक दृश्य महत्व है-यह अपरिवर्तनीय है (यानी यह व्यक्ति के लिए अनुकूल नहीं है, लेकिन रहस्योद्घाटन से दिए गए नुस्खा के अनुसार बनाता है.)) और भगवान की छिपी उपस्थिति याद दिलाने के लिए है । यदि श्रद्धालु एक आध्यात्मिक रास्ते पर भगवान के साथ जुड़ने में सक्षम है (है कि आत्मा के साथ Zlanie नैं द्वारा) 3)Zlanie या संयोजन । आत्मा तिब्बती sem (sems) में है, और आत्मा (ठग)., दवा इंद्रियों को छू लेती है और चमत्कारिक रूप से मोक्ष लाती है ।

सभी हीलिंग आंतरिक कार्यों भी विस्मय पर भरोसा करते हैं । तिब्बती विरासत में यह आकर्षण कल्पना के साथ आता है । तुम प्रकाश और भगवान और uszczęśliwiające व्यक्ति से बहने की किरणों को देखते हो । खुशी के प्रभाव के तहत व्यक्ति को भगवान के रूप में कार्य शुरू होता है और खुद को देखता है के रूप में वह अनगिनत आत्माओं को किरणों भेजता है । इस व्यक्ति को अपने-अपने आप को होश से प्रस्थान में पूरी तरह से खोना नहीं होगा शामिल हैं । वह अभी भी पृथ्वी के दुखों को याद करता है, प्रियजनों, दुश्मनों, और सभी के लिए प्रार्थना करती है, कल्पना के साथ भेज अनुग्रह की किरणों का अनुभव किया । वह उत्साह में प्रवेश करती है, भगवान की खुशी में भाग लेता है, और फिर अपने लिए कुछ भी छोड़ने के बिना पूरी दुनिया के लिए यह सब भेजता है । यह न केवल एक व्यक्ति के सुख रहते थे-अपने स्वयं के लाभ के लिए । इस खुशी का मकसद सभी को मोक्ष स्वतंत्रता दिलाना है ।

अनुष्ठान और प्रसन्नता के अलावा, छुपे हुए Wysławiania के अभिनय के भी विशेष तरीके हैं, जो अध्यात्म के साथ वासना के मेल द्वारा भी स्वास्थ्य की स्थिति के सुधार में योगदान देते हैं. कार्रवाई के इस तरह के तरीके निकालने ले जा रहे है (के लिए उंहें सीधे प्रकृति से खाना निगलने की आवश्यकता के बिना खींच द्वारा जीवित बलों को बनाए रखने की क्षमता) 4)लेन (Bcud लेन) । इस क्रिया में प्रकृति में मौजूद अवयवों का थोड़ा सा साथ एक गहरी खुशी और पोषण शामिल है, जैसे ओस, सूरज की किरणों, राल, कुचल खनिज., सपना देख (आध्यात्मिक विकास के लिए कल्पना का प्रयोग) 5)मील (RMI लाम) । स्पष्ट अर्थ का सपना देख और एक सपना में एक ज्वलंत कल्पना के साथ आकार देने आत्मा की क्षमता., शरीर पर डाल (तथाकथित काटने आत्म त्याग और भक्ति सभी के लिए भोजन के रूप में शरीर के लिए) (लू dźin (LUs sbyin) या सीआईओ (Gcod) । जरूरत में उन सभी को अपने कटे हुए शरीर की कल्पना में लाना. यह कल्पना में किया जाता है, लेकिन वास्तविकता में पूर्ति की ओर जाता है । जो लोग गतिविधि के इस प्रकार के प्रदर्शन सभी रोगों के लिए प्रतिरक्षा और अक्सर संक्रामक रोगियों और अंतिम संस्कार में मदद हो । वे लोभ, स्वार्थ और अभिमान की कमी से प्रतिष्ठित हैं.)), पदोंनति (शब्द अंतरिक्ष में सनसनी का स्थानांतरण) (प्रालंब (' फोटो ba) । मरणोपरांत स्थिति में संक्रमण के लिए तैयारी । हिंसक श्वास के समर्थन के साथ की गई इस कार्रवाई को संवेदी अनुभूतियां और अनुभव सहज कारण से दूर तोड़ने में मदद करता है.)), सो (प्रकाश में रहने; सतर्कता niewyobrażonej अंतरिक्ष में) (Ńilam (Gnyid लाम). होश में चेतना के साथ प्रवेश । भावनाओं के एक मिश्रण के बिना सहज बुद्धि के प्रकाश में होने के नाते.)) । इन सभी तरीकों से आध्यात्मिकता के लिए वासना से जा रहे हैं । वास्तव में, तो दवा में जहर बदल जाते हैं । गुप्त स्वास्थ्य Wysławiania की कार्यवाही में भी जीवन साथी के उपयुक्त संभोग है, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से एकांत में लंबे समय रह साधु के लिए अभ्यास आराम 6)सामांयतः योग कहा जाता है । तिब्बती में, यह आमतौर पर शिरापरक हवा, सीए फेफड़े (Rtsa rlung) या डिवाइस, Trulkor (' phrul ' खोर) के रूप में जाना जाता है. । इन सभी गतिविधियों के लिए आम पवन और आत्मा का संघ है 7)Rlung (पवन) SEMs (आत्मा) Zung ' सुराही (संघ)., इस प्रकार एक संतुलित शांति और खुशी तक पहुंचने ।

अंत में, उच्चतम स्वास्थ्य एक महान पूर्ति 8)Dzokczen (Rdzogs चेन) है., जिसमें आत्मा अपनी पृथ्वी पर है और कल्पना का पालन नहीं करता है-समझ के एक स्पष्ट प्रकाश में सभी को भंग कर देता है और अडान के निपटान गलतियों कि पहले की वजह से रोग. एक महान पूर्ति में, वसूली और चिकित्सा अनायास होता है और अचानक एक उभरती हुई समझ से । कोई अध्ययन, उपचार, संस्कार, प्रसंन, या विचारों का निर्माण कर रहे हैं, और केवल जा रहा है और देख रहे हैं । अपनी आत्मा की तलाश में, ढूंढने नहीं, वह सब कुछ के चलते दे रहा है और खुद को आराम देता है । इस आराम अनुग्रह में सहज आत्मा में बहती है और मध्यस्थ शुद्ध प्रकाश के साथ प्रबुद्ध है । चमकदार दृष्टि में डूब सभी अंधकार और रोग तितर बितर ।

ये बौद्ध धर्म में स्वास्थ्य देखभाल के विभिंन चेहरे हैं । वास्तव में, बौद्ध धर्म के अनुयायियों विशेष रूप से स्वास्थ्य के मुद्दों का तबादला नहीं कर रहे हैं, और खुद को ज्यादातर आध्यात्मिक पूजा और आत्मा के गठन के लिए समर्पित । तिब्बती बौद्ध अपने स्वास्थ्य केंद्रों है, और उनके साथ चिकित्सा विज्ञान और हर्बल में विशेषज्ञों, लेकिन उनकी गतिविधियों को बाहर अनुयायियों के जीवन के लिए समर्थन का एक प्रकार के रूप में किनारे पर किया जाता है । पश्चिमी बौद्ध, इसके विपरीत, स्वास्थ्य संबंधी मामलों की भी देखभाल करते हैं और Przewrażliwienie या hypochondria में असफल हो जाते हैं । मई इस छोटे से काम हमें समझ में मदद, सच्चाई और प्यार के रास्ते का पालन करें, और अंततः सामांय ज्ञान और सब कुछ में उचित मॉडरेशन के लिए आते हैं ।

Przypisy   [ + ]

1. Mdo ' दूस pa रिण बाद che'i rgyud थामे पाजी mkhyen ईसवी सन bka ' Tshad मा, डोम (Mdo Smad): ed. गंगा तिवारी एसई बॉन gzhung रिग Mdzod २००९, एस. ८३. यह शास्त्र प्राचीन काल से आता है और इसके निर्माण की सही अवधि का निर्धारण करना कठिन है । अंत में वह लिखता है कि वह Nia (Snya) के Lisiu Tagringa (ली शू हरिण रिंग) द्वारा तिब्बती को स्वस्थ देवताओं की भाषा से स्थगित कर दिया गया था । गिफ्ट वाउचर कैरेक्टर के बारे में कई तरह के मैसेज देते हैं । यह उदाहरण के लिए, कहा जाता है कि वह चमत्कारिक ढंग से अपने जीवन का विस्तार करने में सक्षम था और अधिक से अधिक २००० साल के लिए दुनिया में रह रहे । यह भी लिखा गवाही से जाना जाता है कि वह विनाश से राजा Trisonga अवमूल्यन द्वारा बॉन में आठवें में बयान के उत्पीड़न के दौरान कई लेखन छिपा शायद यह समय था जब नसों Lisiu.
2. इस काम में उचित तिब्बती दवा संक्षिप्त है । इसके बारे में अधिक जानकारी वैज्ञानिक पुस्तकों, लोकप्रिय विज्ञान और इंटरनेट से सीखा जा सकता है । भारतीय और चीनी चिकित्सा का एक ज्ञान भी तिब्बती उपचार की अनुभूति में उपयोगी हो सकता है.)

उपचार के एक अंय प्रकार के एक तिब्बती विरासत बुलाया स्वस्थ व्यवहार को दर्शाया ( RDO Rje theg पा, Skt. Wadźrajana; वाउचर में: जी युंग दृंग ग्लेशियर theg फिलीस्तीनी अथॉरिटी एक हीरे की सड़क के रूप में इस नाम का अनुवाद गलत साबित होता है, क्योंकि यह जवाहरात और धन के साथ एक संबंध उदाहरण देते हैं, भक्ति और खुशी के साथ नहीं । कठिन आचरण या बिजली की प्रक्रिया का निर्धारण अभी भी उचित माना जा सकता है.

3. Zlanie या संयोजन । आत्मा तिब्बती sem (sems) में है, और आत्मा (ठग).
4. लेन (Bcud लेन) । इस क्रिया में प्रकृति में मौजूद अवयवों का थोड़ा सा साथ एक गहरी खुशी और पोषण शामिल है, जैसे ओस, सूरज की किरणों, राल, कुचल खनिज.
5. मील (RMI लाम) । स्पष्ट अर्थ का सपना देख और एक सपना में एक ज्वलंत कल्पना के साथ आकार देने आत्मा की क्षमता.
6. सामांयतः योग कहा जाता है । तिब्बती में, यह आमतौर पर शिरापरक हवा, सीए फेफड़े (Rtsa rlung) या डिवाइस, Trulkor (' phrul ' खोर) के रूप में जाना जाता है.
7. Rlung (पवन) SEMs (आत्मा) Zung ' सुराही (संघ).
8. Dzokczen (Rdzogs चेन) है.