Pilih Laman

Dikatakan bahwa di Himalaya, ada sebuah kerajaan mitos Shambhala (Raya cahaya atau Agartha), bumi tercerahkan, tanah api hidup, bumi keajaiban dan Allah yang hidup, dan untuk menentukan apakah itu benar-benar ada dan menghubunginya harus menemukan jalan yang tersembunyi, Yang membawa melalui pegunungan ini yang tertinggi di dunia, tetapi pada saat yang sama membutuhkan asal-usulnya di dalam dan di luar diri kita.

Mungkin kunci untuk menemukan Shambhala adalah dalam teks-teks mistik Tibet, adalah dalam karya-karya penyair, pertapa, Yogiss tantra yang hidup dan meditateed di tempat-tempat seperti: Tonpy Szenraba, Guru Rinpoche dan pasangannya, Joszie Tsogjal, Penari surgawi, seorang penyair Magcig Labrong, nanah magis dan gurunya Tilopa mistik, dan murid-murid mereka; Marpa dan pertapa Milarepa dan penyair.

Di sini, di mana ketakwaspadaan tanah sendiri, penyair mistik Magcig menyatakannya dengan cara sebagai berikut;

"Anda pergi tanpa tujuan, tidak berhenti, di tengah-tengah padang pasir yang ada ada jalan untuk kembali.

Hal ini seperti ruang, tanpa ragu dan khawatir.

Tidak ada keraguan dan ketakutan di Immenseness "

Dan lagi kata-kata penari langit:

"Seluruh dunia adalah sebuah ide, jadi kami pikir, dan tidak peduli. Tidak ada alasan untuk sedih, melakukan tidak przygnębiaj seorang teman. Perlu keberanian Anda. Tubuh saya menari di langit dan dengan ketangkasan bergerak dalam hal. Bepergian di mana-mana, saya belum menemukan apa pun yang pada akhirnya adalah benar. Anda, tanpa menyadari saya, menganggap saya sebagai suatu entitas eksternal. Tetapi ketika Anda tahu saya, melambaikan sayap dengan kekuatan tersembunyi, bahkan lebih dari badai tajam, Anda akan memahami bahwa Anda dapat mencapai tujuan"

Dan kata-kata yang Master Marpa memberitahu muridnya Milarepa:

"Berjalan melalui padang pasir bersalju, dalam kesunyian dari pegunungan dan pogrążaj dalam perenungan"

Tak terduga pegunungan Himalaya tampaknya membela kebijaksanaan kuno. Meskipun jauh ke dalam dunia, lahir dan mati teori ketakwaspadaan, di sini intuisi asli, secara lambangnya diwakili oleh tanah magis Shamballi, tampaknya dipertahankan oleh prajurit tak terkalahkan: Everest, yang dari nya puncak bergabung Bumi dan langit serta semua lawan.

Dan prajurit ini adalah saksi untuk peristiwa penting ketika Guru Rinpoche dibawa tantra dari India ke Tibet.

Ketika słyszyszymy kata "Tantra" kami segera datang ke pikiran dua hal yang berbeda: seksualitas dan spiritualitas.

Ada orang yang melihat Nalepkom metode Tantra, praktek itu, tapi benar-benar tidak terlibat dalam pemahaman itu. Mereka melihat gambar yang bersifat seksual dan percaya bahwa seluruh dunia eksotis sensasi membuka up sebelum mereka, dan justru itu praktek "tantra". Lain memiliki tujuan mengendalikan energi mereka mampu mengendalikan atau bahkan menggunakan orang lain. Tapi itu tidak apa it's all about!

Ianya tidak pembangunan rohani, tetapi penggunaan berbagai kapasitas untuk memuaskan ego seseorang dan ini dapat sangat merusak praktek.

Seperti sudah saya katakan sebelumnya di Barat, Tantra telah menjadi sangat populer, datang tidak sepenuhnya diketahui dan dipahami.

Sayangnya tidak banyak orang memiliki akses ke informasi yang berkaitan dengan hal itu, dan banyak sekolah yang berbicara tentang hal itu dengan cara yang dangkal. Sering kali, informasi ini tidak memiliki nyata koneksi dengan benar ajaran Tantra, karena tidak benar bahwa Astrologi dan astronomi yang identik, benar-benar dua ajaran berbeda.

Oleh karena itu kita dapat mengatakan bahwa Tantra adalah Ilmu Esoterik-mistik, di mana pengetahuan tentang realitas diperoleh melalui pengalaman. Ia mengisahkan eksplorasi alam semesta dari manusia; Nya pikiran, emosi, tubuh fisik peregangan ke alam, harmoni, getaran, musik dan seterusnya untuk dinamika bintang-bintang dan seluruh kosmos. Hal ini dianggap tradisi oriental sihir ilahi dan okultisme, dalam arti positif dan kebajikan dari kata.

 

Ini adalah kuno India Shamanisme dan Himalaya Shamanisme yogi bersama-sama.

Shamanisme? Dokter penyihir hanya? Apa itu semua tentang? Apa yang dilakukan dukun?

Dukun adalah penyembuh, seorang ahli dalam tubuh dan jiwa rahasia.

Itu yang ia tahu, dia belajar bukan dari membaca buku, tetapi dari gembira Wahyu. Dukun adalah, di atas semua, spesialis dalam ekstasi, Trans dan diperpanjang Serikat kesadaran. Tuannya adalah dewa yang sama dan iblis-iblis, yang kuat sifat Tibet di-load.

Seperti Yogi, biarawan Budha Ngakpa (master Tantra Yoga) dan semua mistik, kebenaranNya puitis daripada harfiah. Dunia adalah baginya buah dari kekuatan visioner manusia dan manusia adalah konsekuensi dari visioner jiwa, dan jiwa adalah buah dari visi: segala sesuatu adalah visi.

Dalam dunia di mana ilusi ilusi dan kenyataannya juga adalah ilusi, dukun adalah seorang penyihir yang menarik keluar tubuh pasien tanpa memprovokasi luka-a penyakit that penyamaran dirinya untuk menyempurnakan panduan rohani, yang mengatakan kepadanya apa yang harus dilakukan, Berdasarkan pengetahuan kuno Himalaya.

Dan jadi ada sepuluh kualitas pengajaran Tantra yang memiliki akar mereka dalam Shamanisme;

  1. Rasayana – obat dan resep, ramuan penyembuhan, Tantra terapi dan resep, ajaib pengobatan prosedur medis untuk orang sakit dan menuntut bebas.

2. Akarśańa-hukum tarik-menarik, metode dan cara tarik, kekuatan memanggil, Zjednywania, magnetisme rohani, tempat Magnetyzowanie, hal-hal dan orang-orang.

3. Yakszińi Sadhana-praktek kekayaan dan kemakmuran, mencari harta tersembunyi, karena Yakszini Dewi harta, kekayaan dan kemakmuran.

4. Indrajala-secara harfiah air Indra, mengeluarkan kutukan, eksorsisme, praktek menghilangkan pengaruh negatif, jimat, dan mantra dll.

  1. Vaśikarana-melemparkan mantra, sihir, Zauraczanie, pengendalian lingkungan dan jalannya peristiwa. Praktek pengendalian lingkungan dan mempengaruhi orang lain.

6. Videszana – obat melawan kebencian, tatapan jahat, permusuhan, kebencian.

7. Stambhana-blocking orang, tempat, peristiwa, praktek menindas orang lain dalam tindakan atau pengaruh, membatasi, meletakkan kutukan memblokir orang-orang jahat dan melindungi orang yang kita kasihi. Menciptakan rintangan dan hambatan dan ketat larangan terhadap orang lain tindakan dan pengaruh.

8. Uććatana-Offset orang, peristiwa atau situasi, memisahkan, melempar, melepaskan, memecahkan, memisahkan, perakaran.

9. Mohańa – bahasa sehari-hari Tantra cinta dan penuh kasih, praktek-praktek yang melibatkan keterlibatan, cinta, daya tarik, cinta tergila-gila cinta, mencapai tujuan, kemenangan dalam pertempuran.

  1. Melemparkan Marańa akan jiwa dari tubuh, praktek menyebabkan kematian, menelepon untuk kematian, akan tubuh lain, swiadomego mati menurut kehendaknya sendiri. Bahasa sehari-hari itu adalah praktik yang kematian dan sekarat.

Selain tradisi rakyat pada masa selama liburan penting, para biksu sendiri menggunakan Szamńskich masker, menyembuhkan dengan Starotybetańskich resep, dan dewa-dewa beberapa tetap di tempat mereka sejak fajar sejarah.

Dalam teks-teks purba, nyata "Tantrysta" ini digambarkan sebagai seorang musisi ilahi yang dapat bermain dengan kebijaksanaan yang besar pada instrumen (alat dengan sejumlah besar string di pedalaman jiwanya dan seluruh alam semesta). Tantryści percaya bahwa mengarahkan kekuatan alami tubuh membawa kesatuan untuk ruang dan langit. Oleh karena itu, kebanyakan metode wiąrze dengan memanggil dewa yang orang mengikuti.

Ini adalah apa Guru Rinpoche, pada abad kedelapan, telah bergabung dengan agama Bon dan agama yang ada dari India, yang adalah hasil dari berbagai menarik Buddha Tibet.

Dua sistem Monoistyczne juga dikembangkan selama periode ini; Yang pertama adalah para biksu di Safir jubah tinggal di selibat dan tinggal di biara-biara dan imam kedua-lay Tantra di jubah putih, dengan rambut panjang yang tinggal di kuil-kuil dan desa. Terima kasih kepada mereka, Tantra telah mencapai jerami menjadi salah satu tren rohani mana dipraktekkan sampai hari ini.

Selama berabad-abad banyak, Buddha Tibet telah mengalami perubahan signifikan-itu telah memperoleh banyak elemen-elemen kepercayaan-kepercayaan lokal dan praktek, adopteding beberapa dewa dan tempat-tempat suci perdukunan appropriateding.

Tantryzmu Tibet berbeda dari Tantryzmu Hindu dengan perspektif yang berbeda, pandangan yang berbeda.

Jalan akhir menyebabkan transformasi peristiwa dari kehidupan sehari-hari menjadi sebuah gereja-seperti kenyataan dan persepsi dari semua berlawanan sebagai pelengkap untuk pencapaian kesatuan.

Kenyataannya adalah prinsip direndam trascendentną – Wszechdobrem aspek Kuntu Zangpo maskulin dan feminin Kuntu Zangmo, yang menggabungkan dalam bentuk Bon (Bon SKU) yang mewakili dimensi dari kebenaran dan mutlak Dharma

(dari itu semua langkah-langkah menuju pencerahan berasal).

Tapi mari kita kembali ke pertimbangan-pertimbangan umum Tantra, yang dalam dirinya sendiri tidak mudah.

Tantra tidak lahir sebagai sistem falsafah yang terpisah, tetapi sebagai "point of view", yang langsung menghubungkan ke semua tradisi yang ada dalam arti memodifikasi mereka-yang paling penting adalah yoga, Buddha, Jainisme. Oleh karena itu, itu akan lebih benar untuk membagi tantra yang menjadi; Buddhisme yoga, yoga Tantra Jain, dan sebagainya.

Sejarah pemberontakan Tantra berbicara tentang tiga jalur;

Keturunan niat Buddha-doktrin tubuh Samantabhadra Buddha purba, yang memberikan Tantra instruksi untuk tercerahkan makhluk. Ajaran-ajaran ini berada di luar jangkauan orang biasa.

Keturunan penyewa kebijaksanaan-mengacu pada belajar tubuh Joy Vajrasattva dan Wadżrapani.

Szeptanej baris-the ajaran tubuh ajaran Buddha ini emanasi lima diberikan kepada praktisi yang biasa.

Tradisi lain merupakan keturunan enam Tantra asal. Tiga lagi ditambahkan ke tiga sudah diserahkan;

-Line instruksi.

-Keturunan doktrin harta orang-orang yang beruntung

-A line pengawas yang didirikan oleh kekuatan doa.

Tantra Suci dan ning pesan dibagi menjadi tiga kelompok; Ajaran-ajaran lisan, harta dan visi.

Singkatan tantra kata yang kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada perspektif Tantra dalam yoga.

Di bawah nama Tantra yoga kita dapat menghubungkan berbagai jenis yoga dipraktekkan juga di Barat dan itu; Hatha Yoga, Yoga Kundalini Yoga, Raja Yoga, Laya. Namun, mereka yang menempatkan penekanan lebih besar pada sisi fisik manusia daripada di spiritual.

Jangan lupa bahwa Tantra adalah jalan yang membawa kita ke pelepasan energi batin kita, karena ia bekerja terutama dengan energi, yang itu sendiri telah tidak ada bentuk. Dengan perkembangan visualisasi, kontrol energi juga dikembangkan melalui terus-menerus praktek, disiplin, dan bekerja dengan saluran (pusat-pusat yang mana saluran berasal) energi yang disebut Chakra (Sansekerta chakra berarti lingkaran cahaya . Kami kemudian mampu mencapai visi bersih disebut Kye Rim.

Kesadaran Chakra sangat penting karena memungkinkan komunikasi antara dua sisi alam kita; Rohani dan jasmani. Chakra masing-masing berhasil tidak hanya sistem yang terletak dekat, tetapi juga tim masalah emosional, mental dan spiritual. Kita dapat mengatakan bahwa chakra konwertorami energi kita.

Chakra menarik, membaca dan menyebarkan energi yang berinteraksi dengan getaran nya atau seperangkat urutan.

Dalam tradisi otentik berlalu berbagai pesan tentang sistem chakra dan dikatakan bahwa ada yang tidak hanya satu sistem chakra, tetapi banyak sistem, sangat banyak.

Teori tubuh halus dan pusat-pusat energi yang disebut Cakras (atau Padmas, Ādhāras, Laksyas, dll) datang dari tradisi Tantra yoga yang dikembangkan antara 600 dan 1300 iklan dan yang masih hidup hari ini.

Dalam Yoga Tantra setelah 900 tahun AD, masing-masing cabang tradisional yoga dipraktekkan satu (atau lebih) sistem chakra. Di beberapa praktek Chakra adalah 5, 6, 9, 10, 12.15, 21, 28 atau lebih, tergantung pada teks-teks itu (kita di sini dapat mengutip Krishnamacharya di Makaranda Yoga yang mengacu pada sistem Chakra 10) lain.

Tujuh Chakra (atau teknis 6 + 1) bahwa Western Yoga praktikum adalah hanya salah satu dari banyak sistem, dan hal ini telah menjadi dominan dari abad ke-16.

Setiap sistem merasakan fungsi Chakra dalam cara yang sedikit berbeda dan karakteristik yang berbeda untuk sumber energi yang sama.

Sekarang kita harus bertanya yang sistem "benar" dan berapa banyak yang benar-benar mereka Chakra.

Dan di sini kami datang ke kesalahpahaman besar pertama. Chakra tidak organ-organ tubuh fisik, kita tidak dapat belajar mereka dan mempelajari sebagai dokter sedang menyelidiki ganglia saraf.

Tubuh rohani adalah kenyataan sangat fluida, kenyataannya segalanya yang melampaui bahan organik. Tubuh rohani dapat hadir pada pesawat empiris dari banyak pusat energi yang berbeda, tergantung pada orang dan yoga praktek bahwa orang ini melakukan.

Dapat dikatakan bahwa beberapa pusat rohani ini discoverable pada semua sistem. Secara khusus, ini adalah Chakra yang ditemukan di bagian bawah perut, di jantung dan di mahkota kepala, karena mereka adalah daerah tubuh mana semua orang di dunia mengalami fenomena emosional dan spiritual.

Selain ketiga, keragaman mereka dalam sistem chakra sangat besar dan digambarkan dalam literatur asli.

Anda tidak bisa mengatakan bahwa salah satu sistem lebih baik daripada yang lain karena itu semua tergantung pada orang yang berlatih itu.

Misalnya, jika Anda berlatih berdasarkan lima unsur, kami menggunakan sistem Chakra lima. Jika kita internalizowali energi enam dewa yang berbeda, kita menggunakan sistem chakra enam.

Sistem Chakra praktis, tidak deskriptif-itu mungkin salah satu poin yang paling penting.

Chakra yang berhubungan dengan keadaan mental bahkan karena mereka memiliki hubungan dengan;

-Serikat karma

–Dewa

Dalam praktek Tantra, penyembahan Allah pribadi, yang banyak bekerja lebih dalam dengan malaikat pelindung, ketika ia menulis. Crowley

Satu-satunya pengecualian adalah sistem Chakra 10 untuk musik Yoga.

Tapi dalam sistem abad ke-13 ini kita tidak menemukan banyak Chakra yang telah dikaitkan dengan emosi tertentu atau keadaan pikiran. Sebaliknya, setiap kelopak Chakra masing-masing terikat kepada emosi atau keadaan pikiran, dan ada tidak disebutkan sistem yang dapat menghubungkan seluruh chakra ke emosi tertentu atau keadaan pikiran.

Kita dapat bertukar dua karakteristik dari sistem chakra;

1) mistik suara yang ditulis menggunakan Aksara Sanskerta yang serpihan semua Chakra sistem tertentu.

2) chakra masing-masing terikat kepada salah satu dewa Hindu.

Seperti melihat/persepsi terutama hadir dalam metode yang disebut Nyasa (lokasi, menyentuh).

Dalam Nyasa, kita membayangkan sebuah suku dari mantra di daerah tertentu dalam suatu chakra dalam tubuh rohani, diam-diam humminging suaranya.

Dewa (Punished-devatas) sering hadir dalam sistem Chakra. Ini adalah dewa, yang urutan konstan. Dari terendah ke tertinggi chakra mereka berada; Indra, Brahma, Wisnu, Rudra, Ishvara, Sadasiva dan Bhairava.

Beberapa sistem kadang-kadang tidak memiliki awal dan akhir para dewa.

Ini adalah erat terkait dengan sistem tertentu dan jumlah Chakra yang fokus perhatian.

Sistem yang paling umum adalah skema Chakra tujuh.

 

Secara umum, bekerja dengan cakra masuk akal karena kita tubuh makhluk dan sangat jarang bisa merasa dan melihat melampaui fisik kita.

Chakra kami memiliki penyumbatan energi yang mewakili masalah emosional dan spiritual kita fisik. Mereka menyimpan segalanya melalui apa yang kami telah berlalu dalam hidup, terutama pikiran negatif, kenangan buruk yang kami buat dengan menghidupkan kembali surut.

Mari kita pastikan bahwa chakra kami berfungsi dengan baik dan bahwa ada penyumbatan tidak di dalamnya. Tapi jangan berharap hasil cepat.

Membuka Chakra Anda mengharuskan Anda untuk bekerja dengan sabar.

Disarankan untuk mengambil keuntungan dari bantuan dari orang yang tepat berpengalaman. Melakukan prosedur tersebut dengan cara yang tidak layak dan tergesa-gesa dapat membawa banyak kerusakan.

Berbicara tentang Chakra, kita tidak bisa mengatakan tentang Kundalini, energi ular Shakti, yang bergerak naik tubuh antara Chakra pertama dan ketujuh.

Kundalini adalah energi, informasi yang bergerak dan lampu yang menyala. Hal ini karena itu adalah campuran konseptual masalah dan Roh.

Sejarawan menganggap awal dari ajaran-ajaran Kundalini Wedom, Kitab India kuno, yang merupakan tahun pertama sekitar 2000 P. N. E digambarkan yoga dan kebijaksanaan Kundalini.

Praktek-praktek kundalini yang berasal dari tradisi Wedyckiej bersikeras melepaskan jiwa dari tubuh.

Praktek-praktek Tantra dan Veda saling terkait, tetapi ada pendekatan yang berbeda untuk energi Kundalini dan prinsip-prinsip. Waktu telah menggabungkan tradisi ini dua, dan meskipun lahir lama sebelum kata-kata tertulis, hal ini tidak mungkin untuk dengan jelas menyatakan yang satu adalah yang pertama. Tantryści beberapa menolak Wedyckie dogma dan orang lain percaya bahwa mereka terlalu rumit untuk budaya saat ini. Kedua sistem mempertimbangkan energi Kundalini menjadi aspek kunci dalam mencapai tujuan yang dimaksud dan aspirasi dari seorang praktisi.

Tapi mari kita kembali ke Tantra dan pandangan yang tepat akan energi hidup dan metafisika Tantra, yang didasarkan pada dua prinsip dasar.

Yang pertama yang kita dapat mencoba untuk memahami persepsi dari refleksi dari alam semesta dalam diri kita dan refleksi kami di alam semesta.

Sama terjadi dengan tidur dan kebangkitan manusia atau perubahan hari malam di alam. Sama seperti ada menjadi daya tarik di antara seorang pria dan seorang wanita pada tingkat manusia, hal yang sama benar dengan kutub magnetik dan listrik di tingkat planet. Kita dapat mengatakan bahwa gambar-gambar kecil pada proyektor dan besar gambar pada layar memiliki metrycę sama, sehingga alam semesta dan manusia adalah Amerika dan tercermin dalam yang lain.

Untuk lebih memperjelas pemikiran tęj przytoczyę di sini kata-kata yang terukir di atas pintu salah satu kuil Delfickich-

"Bertemu sendiri dan belajar seluruh alam semesta"

Prinsip kedua dalam Tantra digambarkan oleh Anagarika Lama Govinda dan berkata;

"Yang baik dan yang jahat, sakrum dan profan, sensualitas dan spiritualitas, bahan dan transendensi, ketidaktahuan (samsara) dan pencerahan (Nirvana) tidak sepenuhnya menentang, adalah dua sisi dari realitas yang sama."

 

Prinsip-prinsip ini membedakan Tantra dari skrajnychis berbagai jalur rohani yang terpisah yang suci dari yang profan, cinta dari nafsu atau spiritualitas dari materialisme.

Tantra mengaburkan batas antara dosa dan kebajikan, menggabungkan "apa itu" dengan ini "apa yang harus" dalam perkembangannya di "waktu."

Menurut perspektif ini, Tantra upaya untuk mengeksploitasi setiap partikel yang hidup melalui evolusi spiritual, yang tidak mengecualikan proses dasar hidup seperti tidur, makan, pengeluaran atau kebutuhan seksual. Energi gairah dan keinginan tidak dihapuskan, tetapi pasti dikendalikan.

Sebagai John Blofield catatan dalam buku "The Tantra Mistisisme Tibet" (Mistisisme Tantrik di Tibet)

"Setiap proses, setiap keinginan, tidak terlalu berlebihan, disertai dengan sekejap Suci, diikuti oleh Tantra untuk mengidentifikasi itu dan membawanya ke cahaya."

Dalam Tantra, seks adalah juga suatu bentuk energi seperti kemarahan atau nafsu.

Di jalan Monk, ia adalah benar-benar menolak, sementara para imam tantra yang disebut Ngakpa mampu mengubah energi emosional ini menjadi pencerahan, pengetahuan.

Beberapa pengikut Western Tantra menganggapnya praktek seksual seolah-olah mereka akan dihapus dari Kama Sutra dan menggunakan praktek-praktek seks seolah-olah mereka adalah alat yang diperlukan dalam praktek-praktek spiritual. Pendekatan ini dihasilkan Neo-Tantra yang (diprakarsai oleh guru Hindu Tantra) yang bercanda disebut "California Tantra".

Kita dapat mempertimbangkan empat tujuan manusia (Purusartha) sebagai dasar Tantra;

 

Dharma-berarti dimensi dari kebenaran dan hukum absolut, ide yang mempertahankan urutan di mana Anda dapat menjadi seorang wspanialszą. Jika kita melakukan ini kita menjaga ketertiban ruang dan kita menjadi WSPANIALSZYMJ "Aku."

Artha-baik berfungsi dalam masyarakat, pekerjaan dan pertahanan diri dan keluarga, pemurnian dan sublimowanie hubungan dengan pekerjaan dan uang.

Karma-cinta, kelembutan yang terkait dengan kekaguman keindahan, uciechą kehidupan dan suami-istri hidup

Moksha – ilmu penting perkembangan rohani yang kembali ke jiwa ilahi.

Mari kita ingat bahwa definisi "klasik" yoga yang diberikan oleh Patanjalego dalam Sutra yang yoga, berbeda dari konsepsi modern kita dalam banyak hal.

Dalam yoga klasik, ada banyak perhatian ke tubuh. Berlatih yoga mempertahankan kondisi fisik yang baik terutama di agar tidak mengganggu proses meditasi.

Tubuh adalah siap untuk mempertahankan posisi yang nyaman di meditasi (yang adalah mengapa itu berlatih untuk asana) untuk waktu yang lama dan itu semua.

Pada dasarnya, tubuh dipandang sebagai alat bantu meditasi, dan persepsi ini ternyata benar-benar menjadi relevan hanya ketika tubuh menciptakan masalah karena sulit untuk menenangkan pikiran ketika tubuh sakit atau tidak fleksibel.

Lebih umum, dalam konsepsi klasik yoga alam dalam semua manifestasi (tanaman, hewan, bintang, lautan…) ini memegang, sebagai fungsi utama menjadi semacam "cermin", yang bertujuan untuk mencerminkan semangat.

Roh dalam konsepsi alam merupakan konsekuensi logis dari visi fundamental dualistik Patanjalego, yang pada gilirannya dari sekolah Samkhya filsafat.

 

Menurut pendekatan tingkat Samkhya, Prakriti (alam dalam bahasa Sanskerta) dan Roh (Puruszy dalam bahasa Sanskerta) jelas dipisahkan.

Dalam kontras dengan dualitas klasik ini, kita dapat memanggil Tantra sebagai pendekatan "holistik" Yoga.

Itu berasal dari sistem Kaula dan didasarkan pada sistem tenaga halus.

Tantra memiliki dua formal jalan-the tradisional Tantra pembujangan, jalan ke kanan dan tradisi seksual atau jalan kiri. Namun, nama-nama ini pasti membingungkan dan bawahan ketenaran masyarakat Barat.

Kaula Tantra Tantra The dari sisi kiri-nya adepts meditateed atas Kundalini energi dan menggunakan eksternal praktek-praktek untuk membuka dan memperkuat cakra Muladhara. Tantra Kaula dianggap sebagai kuasa Ilahi Tantra.

Samaya Tantra Tantra-The kanan-adepts praktek meditasi Shakti di Sahasrara Chakra. Mereka juga memperoleh pengetahuan Chakra, Nadi dan Prana.

Samaya Tantra dianggap sebagai najczystrząest dan paling spiritual jalur.

Tantra yoga adalah seperti sebuah praktik yang dikandungnya;

Mudras-postur tubuh yang luhur dan tubuh gerak-gerik (tindakan)

Praktek mantra-suara dan doa dalam bahasa Sansekerta (tindakan)

Karakteristik Tantra mantra yang disebut Bidża-mantra, atau nada Mani. Utama Bidża-mantra adalah:

-Tujuan – menyangkut Dewi Saraswati, membantu untuk mendapatkan kebijaksanaan

-Hrim-kekhawatiran Dewi alam-Maji memuji dia dan menenangkan.

-Śrim – menyangkut Dewi Lakshmi membantu dalam memperoleh kekayaan,

-Klim-kekhawatiran Dewi Maheśwari, Lady of Joy, membantu untuk mencapai kekuatan bumi, kesenangan.

-Krim-menyangkut dewi Kali-melindungi, memperoleh pengetahuan rohani dan kehancuran kesedihan

Jantry-simbol dan tanda-tanda untuk memvisualisasikan, tanda-tanda ajaib dan mistik signifikansi (tindakan)

Yang paling populer adalah;

-Botok-titik-melambangkan sumber dari segala sesuatu yang muncul.

-Lingkaran (dengan titik di pusatnya)-melambangkan kondisi siklikal, irama, kesatuan kesadaran dengan ketakwaspadaan

-segitiga sama sisi (menunjuk ke atas)-melambangkan prinsip maskulin alam semesta

-Hexagon-melambangkan udara elemental

-square-melambangkan bumi, multilateralisme

-Lotus-melambangkan chakra (satu, apapun)

-Trident-Symbolizes pembusukan, desktrukcję ilahi.

-Swastika – mengikat erat dengan Dewa Wisnu (empat lengan)

 

-Pentagram-berarti lima elemen. Panca indera. Itu dapat melambangkan cinta, gairah, atau pemisahan.

-Bintang enam-menunjuk-melambangkan kesatuan Puruszy dan Prakryti (unsur laki-laki dan perempuan)

Melalui praktek-praktek beton, praktisi yoga dapat terbangun dan disutradarai oleh energi, disebut Kundalini Shakti, karena yoga Tantric merekomendasikan sudut pandang keseluruhan dimana tingkat fisik dan rohani keberadaan digabung dan saling Mempengaruhi.

 

Demikian juga, hal-hal terjadi dengan benda-benda yang di luar tubuh dan dapat menjadi alat yang rohani evolusi seperti, misalnya, mantra dan Yantra, suara dan gambar yang mewakili energi;

Jika digunakan dengan benar, alat-alat ini dapat sangat membantu orang-orang yang berlatih yoga dalam proses evolusi spiritual.

Jadi kita perhatikan dua fitur dasar Tantra yoga. Di satu sisi, perspektif holistik: Tantra Yoga adalah semua energi dan peristiwa di alam, dan atau kesadaran.

Dari sudut pandangan ini, segala sesuatu yang dapat digunakan sebagai alat untuk pembangunan rohani: makanan, karakter, berjemur, pikiran, emosi, dan sebagainya.

Kedua, Tantra menempatkan penekanan khusus pada polarisasi yang merupakan tarian interaksi antara jenis kelamin perempuan dan laki-laki, antara alam dan Roh, antara Shiva dan Shakti.

Sebagai akibatnya, seksualitas memiliki tempat khusus dalam Tantra (ini adalah manifestasi utama Kundalini energi dalam tubuh fisik, yang paling polarised interaksi antara manusia). Pada saat yang sama, namun, Tantra harus dilakukan dengan sesuatu yang lebih dari seksualitas dan tentu saja tidak didasarkan hanya pada itu.

Tantra Yoga dalam pendekatan mengklaim bahwa tujuan yoga dapat dicapai dengan menerapkan segala manifestasi alam, termasuk tubuh fisik dan seksualitas.

Tentu saja, definisi di atas masuk akal jika kita memiliki sebuah konsep apa yoga dan apa yang bertujuan untuk. Jadi kita bisa bertanya kepada diri kita sendiri jika kita harus bicara tentang yoga tidak untuk menyebutkan yoga Tantra, seperti yang sering terjadi di masyarakat modern. Kita bisa menggunakan teknik tantra untuk Kanalizowania energi dan kegembiraan rohani jika kita tidak memahami struktur kami dan sprecyzujemy tujuan kita?

Ada beberapa kemungkinan jawaban untuk pertanyaan ini, tapi saran saya adalah ini-kita harus mempertimbangkan yoga Tantric sebagai sistem di mana dua konsep ini benar-benar tidak dapat dipisahkan dari satu sama lain.

Berlatih yoga dapat memilih antara jalan yang berbeda, dan yoga Tantric adalah hanya salah satu dari mereka.

Jalur lain, seperti Bhakti yoga atau Karma Yoga, mungkin akan lebih cocok untuk jenis tertentu dari orang-orang, namun Tantra yoga pose pendekatan yang unik yang berfokus pada memanfaatkan sumber energi kami terdalam dan berinteraksi dengan orang lain Dalam hubungan antara polaritas.

Dengan sengaja menggunakan alat-alat ini, kami dapat mempercepat kemajuan kita menuju salah satu tujuan dari semua bentuk Yoga: evolusi kita fisik, mental dan spiritual.

Pądążmy lebih lanjut pemikiran baris ini dan melanjutkan refleksi kita mengenai apa Tantra benar-benar itu dan mengapa itu diciptakan dan ditawarkan kepada orang-orang?

Berbicara tentang Hindu Tantra, jawaban atas pertanyaan ini digambarkan oleh Resi Resi-India-

"Orang-orang majus yang mencapai realisasi terbesar diri, ketika melihat dan mengerti bahwa tidak ada perbedaan antara mereka dan keilahian, menjadi satu dengan diri ilahi. Mereka dibebaskan diri dari semua keinginan dan hasrat individu ketika melihat dan memahami bahwa semua tindakan mereka dalam kehidupan di bumi ini dipimpin oleh Tuhan dan kemudian osiągneli pembebasan tertinggi. Ketika mereka menyadari bahwa Allah tercermin dalam setiap aspek kehidupan di dunia ini, mereka mencapai kedamaian batin dan menjadi satu dengan alam semesta, menemukan misteri kehidupan yang kekal. "

Lebih lanjut Resi menggambarkan realisasi akhir pria yang Wahyu diri tertinggi (atman) dan hubungan USZCZĘŚLIWIAJĄCYM dengan Allah Bapa.

Untuk memahami teks Periksa analitis penting elemen yang membentuk dengan menggunakan metafora sederhana:

-Hubungan jiwa pribadi dengan standar tertinggi.

-Pembebasan dari semua keinginan-keinginan pribadi.

-Memahami fakta bahwa diri tertinggi adalah mesin dari segala sesuatu.

-Negara bahagia perdamaian diri. Itu adalah suatu keadaan dimana tidak ada yang bisa Zakłucić. Kedalaman yang tidak akan pernah tahu gerakan, karena pasti ketiadaan, karena selalu akan menjadi apa-apa dan berarti apa-apa, sebagai ketika semua bentuk dikosongkan menjadi.

Kesadaran rohani ini mungkin tampak fantazią, terutama untuk orang-orang yang di awal jalan spiritual mereka.

Tantra menawarkan latihan spiritual yang membuat setiap saat yang penuh dengan Roh, dan setiap kamar menjadi sebuah kuil. Orang tampaknya memiliki różczkę emas untuk menemui Allah di setiap wajah yang mereka hadapi.

Mistik perjanjian dari Vijnana Bhairava-Tantra-menawarkan kami banyak latihan rohani dalam yang kenyataannya dipandang sebagai suatu misteri ilahi.

Berikut adalah metode dijelaskan pencerahan spiritual dalam kehidupan sehari-hari-bagaimana kita dapat mengalami keadaan ilahi kekosongan dengan melihat sebuah danau yang indah pada waktu matahari terbenam atau bagaimana mengontrol energi sementara bersin mengalami pencerahan, dll.

Bahkan saat ini kami bertemu biksu yang łaskoczą bulu untuk mencapai keadaan transendensi (melampaui konsep) sementara bersin.

Akhirnya, kita dapat mengutip kata-kata Rabbi Nachman yang mengatakan;

"Orang-orang sederhana makan untuk memiliki energi, orang bijak belajar Alkitab tahu cara makan."

Hal ini juga sikap Tantra untuk mengetahui bagaimana untuk memperkenalkan keilahian ke dalam kehidupan sehari-hari.

Kita juga harus menekankan pentingnya niat dalam Tantra yoga.

Tujuannya adalah ungkapan yang sangat penting dari kesadaran manusia.

Berdasarkan analisis Tantra, misalnya, ketika niat tidak hadir dalam hidup kita, kita merasa bahwa tindakan kita yang tidak memiliki kesadaran, meskipun, memicu kekuatan niat mungkin untuk mendapatkan kembali kontrol kesadaran. Niat itu membawa kesadaran kita dalam arah tertentu: ini adalah alat yang sangat ampuh untuk mengekspresikan diri kita dan mengikuti tersebut dibatasi sebelumnya.

Dalam perjalanan batin, memiliki motivasi mendalam yang berarti tidak hanya berada dalam kontak dengan jantung, tetapi juga keluar dari keadaan pembatasan, di mana semua proses yang diatur oleh ketakwaspadaan internal, ke negara di mana kita memiliki Kemampuan untuk mengekspresikan potensi hati nurani kita sebagai manusia. Tanpa memicu kekuatan niat, mustahil untuk mengungkapkan dan memanfaatkan potensi penuh dari hati nurani kita sebagai manusia.

Berbicara dari hati nurani kita berbicara tentang diri, sayangnya dalam bahasa kita adalah kemiskinan kosa kata, sementara dalam bahasa Sanskerta ada banyak istilah yang berbeda untuk menentukan kata "kesadaran". Hal ini dipahami sebagai ruang dalam dari yang untuk mengamati diri dan hati kita sebagai inti kemanusiaan.

Dalam proses alami evolusi, kami mengumpulkan pengalaman dan datang ke titik di mana kita dapat bertanya-tanya apa yang hidup adalah dan apakah ada sesuatu yang lain di luar itu.

Jadi mulai pencarian kami dan saat ini pembukaan semuanya berjalan dalam arah tertentu dan rahmat menembus kehidupan kita.

Kadang-kadang itu adalah seperti bunyi guruh, dan kadang-kadang diam-diam merinding.

Kebangkitan diikuti dan keinginan untuk mengenal Allah mulai memimpin kita.

Hal ini tidak penting di sini di apa situasi eksternal kita hidup, ini adalah latar belakang. Proses transformasi terletak di pedalaman.

Sering berlatih yoga, kami berharap bahwa itu akan menyelamatkan kita dari kehidupan yang buruk, rasa takut yang ramah kematian dan penderitaan.

Ini adalah sikap yang sangat dewasa terhadap kehidupan dan diri kita sendiri. Jadi banyak yang motif untuk berlatih yoga sebagai banyak manusia di dunia.

Beberapa motif ini adalah untuk meningkatkan fisik, Kesehatan, atau kinerja pribadi; Orang lain mengenali dimensi spiritual dari yoga, yang tidak dogmatis.

Saya sering mendengar pernyataan menyedihkan dari jenis: "Jika Anda tidak vegetarian, Anda tidak seorang yogi yang nyata". Saya membaca karya-karya Yohanes dari salib yang pasti tidak vegetarian, tapi yang selamat transendensi dan seluruh "mencelupkan" dalam Tuhan.

Banyak dari kita jatuh ke dalam perangkap seperti itu karena mereka tidak benar-benar terhubung ke inti dari praktek. Jika itu terhubung, tidak ada yang bisa menjadi hambatan.

Semua ajaran Tantra mengatakan bahwa transendensi dapat ditemukan di mana-mana. Dogmatisme adalah kecenderungan manusia, tapi itu tidak termasuk yoga. Tantra adalah sebuah praktik yang efektif aliran yoga dan berisi seluruh sejarah.

Praktek ini bahkan dapat menawarkan banyak masyarakat modern.

Formula diterapkan tidak hanya memberi kita visi yang koheren alam semesta, tetapi juga berbicara tentang peran kita di dalamnya.

Untuk hidup dan merebut keadaan apapun, sebagai kesempatan untuk tumbuh, adalah inti dari Tantra.

Tantra, menggunakan yoga, mengembalikan martabat tubuh sebagai alat transformasi.

Dalam Hatha yoga, misalnya, sangat penting untuk melampaui pemahaman dangkal muncul pengalaman. Ketika kita mendengar tentang sukacita dan kesejahteraan setelah praktek-praktek yang terjadi bahwa kita memahami ini kondisi sebagai nilai absolut, kami sangat hampir yakin bahwa yoga menawarkan kita Tiket ke kebahagiaan.

Pada kenyataannya, yoga menempatkan kami berhubungan dengan rasa kepenuhan kelengkapan diri yang tidak tergantung dengan cara apapun dari apa pun di luar. Ini tidak berlaku untuk fakta bahwa orang lain tersenyum kepada kita atau tidak, apakah hidup tiba-tiba menjadi kurang bermasalah atau tidak. Yoga memberikan kita kesempatan untuk menjadi terkonsentrasi dan kuat dalam diri kita.

Menghubungkan kita dengan kekuatan tak terbatas kesadaran kita. Hatha Yoga sendiri, melalui asana dan Pranayama, dan semua jalan ke bermeditasi, memberikan kita cara yang hebat untuk mengintegrasikan berbagai dimensi yang berbeda dalam diri kita sendiri, mulai dari yang hidup dengan kesadaran yang lebih dalam, yang merupakan sumber sukacita yang benar hati, inti dari semua kehidupan.

Dalam perjalanan ke Tibet jauh dan setelah berbagai aspek dari Tantra, kita bertanya Mr Jacob Szukalskiego, yang selama delapan tahun sebagai biksu poznawałed bahasa dan spiritualitas Tibet menurut adat Bon;

 

Apakah hubungan antara Tantra dan bon?

-Pada voucher Tantra sudah hadir dalam ajaran Tonpy Szenraba, yang pertama dan guru utama Bon di masa sekarang, tapi benar-benar pergi kembali lebih jauh, ke jaman dahulu. Itu masih cukup banyak digunakan dan diajarkan di voucher yang bertahan sampai hari ini.

 

Apa itu pemahaman esensi dari Tantra?

 

-Tantra warisan, pesan, tradisi. Esensinya adalah kesinambungan-kontinuitas dari keluarga, kesinambungan Bea Cukai, kontinuitas ilmu dan kesinambungan jiwa.

Oleh karena itu disebut suatu prosedur yang sehat atau prosedur yang abadi, Jungdrunk tekpa (g. Wahana yung Drung gletser PA). Tantra didasarkan pada kognisi menyenangkan vakum (bde stong kamu shes). Itu berarti bahwa ia lahir dari kekaguman atas sifat asli di mana supranatural ditemukan.

Tantra memiliki dasar sama seperti Mahayana – ajaran-ajaran Buddha, yang juga terdiri dalam kesombongan (kekosongan) dan belas kasihan (kasih sayang), tetapi dalam Mahayana kepada pemahaman tentang kesombongan datang melalui bertahap, membedakan pemikiran, dan Tantra itu Memahami berasal melalui pengangkatan dan berkat mengalir melalui doa serta ibadahnya. Perbedaan lain masih antara Mahayana dan Tantra adalah pendekatan gairah. Di Mahayana kita membuang nafsu, dan dalam Tantra kita menerima mereka dan bekerja, Opanowujemy. Penyembah Mahayana memahami kesombongan, tetapi tidak ingin ada hubungannya dengan nafsu.

Sebaliknya, Wadźrajany (Tantra) menggunakan kekuatan kehendak sebagai bahan bakar baik untuk kekudusan. Itu sebabnya Tantra memiliki banyak hubungannya dengan obat-obatan, mana daya racun digunakan dan itu menciptakan obat dari itu.

 

Apa tantra berdasarkan?

-Ada tiga aturan Tantra, juga disebut tiga akar (Rtsa gsum). Ini adalah ulama atau lama (bla MA), sekutu atau Yidam (Yi Dam) dan perempuan adalah Kandro (Mkha ' ' gro). Para ulama bisa menjadi imam, seorang biksu atau jiwa sama sekali. Itu merupakan sekutu Allah mewujudkan persahabatan. Perempuan ini adalah oświecicielką dan bantuan. Ada banyak makna yang berbeda dari tiga prinsip-prinsip ini, tetapi Anda bisa meringkas mereka sebagai pan-kepala, teman-teman, dan teman-teman. Dalam Tantra, namun, segala sesuatu yang terlibat dalam pertukaran. Jadi hal itu terjadi bahwa Tuhan itu seorang teman, sahabat Tuhan, sayang Tuhan, dan seterusnya. Tantra didasarkan pada realitas Przebóstwionej.

 

Apa sebenarnya adalah Tantra?

-Ini adalah adopsi hak dan kewajiban yang terkait dengan kehidupan rohani, pemeliharaan ini dan pengembangan, sehingga untuk akhirnya dipenuhi dengan spiritualitas Suci dan untuk manfaat masyarakat.

 

Apa Tantra harus dilakukan dengan yoga?

Tantra itu sendiri adalah yoga-itu adalah mediasi, komunikasi spiritual, pendamaian Tuhan kepada dunia. Hal ini juga yoga dalam arti lampiran, gairah dan semangat. Itu adalah jenis pekerjaan yang mengarah ke kehidupan yang sempurna. Tantra adalah pekerjaan batin, latihan batin. Ada juga hadir unsur-unsur yang ditemukan dalam ajaran, yoga Hindu, tetapi dalam tantra Buddha elemen-elemen ini ditujukan untuk tujuan yang berbeda daripada dalam agama Hindu. Tantra Buddha ditujukan untuk kekudusan, kebangkitan, pencerahan, seperti Buddha mengertinya.

 

Apa aspek kehidupan termasuk Tantra?

-Tantra meliputi segala sesuatu. Ini mungkin tampak konyol, tapi ada tantra yang ada bahkan cara untuk tumpukan dan buang air kecil. Tantra adalah pengudusan semua kenyataan sehari-hari – seluruh kehidupan, dan terutama untuk kehidupan perkawinan, Keluarga, sosial dan profesional. Oleh karena itu, ada banyak aspek, seperti seks, etika, seni.

 

Apakah praktek Tantra?

-Pertama-tama adalah berkat dan sadar diri kognisi. Hal ini kembali kepada Allah dan pemeliharaan komunikasi melalui berbagai kegiatan. Kegiatan ini tergantung pada jenis Tantra.

Berlatih Tantra adalah awal persiapan yang tepat, yang terdiri dari banyak pengulangan dari doa dan meditasi. Setelah persiapan panjang ini diperbolehkan untuk menerima hak dan kewajiban. Ini adalah berkat khusus, yang kadang-kadang disebut inisiasi. Kemudian, ketika berlatih praktek Tantra yang bersangkutan, praktisi adalah benar-benar digunakan untuk melakukan tugas-tugas yang dipercayakan kepadanya, seperti misalnya pengulangan mantra (sngags-mantra). Kewajiban ini berbeda dan tidak di mana-mana yang sama. Pada umumnya mereka adalah untuk meningkatkan kualitas hidup dari praktisi dan menyebabkan spiritualitas. Praktisi belajar dengan tidak mengetahui keilahian dalam kenyataan dan memperoleh berbagai kemampuan untuk menyebarkan pengetahuan dan memberikannya kepada orang lain. Hal ini umumnya amal.

 

Apakah jenis-jenis Tantra (yoga)?

-Voucher Tantra dibagi menjadi empat jenis – dua eksternal dan internal dua. Mereka berbeda dalam pendekatan pribadi Tuhan-Tuhan dalam arti pertanda Ucieleśniającego spełnioną karakter Allah Maha tinggi disebut di voucher yang bernama Kunzang (Kun Sanskerta) atau Sienla Okar (GShen lha ' dari Suci). Di luar tantra pertama, seperti Allah-trailer dipandang sebagai Tuhan dan, di sisi lain, sebagai teman. Di dalam tantra batin, Tuhan mengakui dirinya dalam dirinya sendiri. Dalam tantra batin yang pertama, orang percaya berfokus lebih pada membangun image Allah ini, dan di sisi lain pembubaran seperti gambar.

 

Jenis Tantra yang paling "ramah" kepada orang Barat?

-Ada ada seperti itu. Anda harus berhenti menjadi seorang laki-laki dari Barat dan menjadi seorang laki-laki surga. Tantra memerlukan transformasi orang sendiri sementara tidak merobek kehidupan biasa. Jika Anda ingin mengenal Tantra, Anda harus memasukkan misteri-dalam kenyataannya biasa, penuh dengan tanda-tanda bergambar, mana dunia laki-laki semua tampaknya asing. Akhirnya, praktek Tantra adalah untuk membiasakan diri dengan obcością ini – ketakutan kegelapan, keinginan tersembunyi, tetapi tidak oleh Pogrążanie dalam kegelapan ini, dan memahami, cinta, cahaya kognisi-oleh menerangi seluruh kehadiran ilahi.

Berdasarkan apa yang saya tulis sebelumnya dan pernyataan-pernyataan Mr Jacob Szukalskiego, kita bisa berkata bahwa Tantra mengajarkan kita untuk hidup hidup kita sepanjang waktu dengan intensitas, penuh kesadaran dan pelepasan, mencari dengan cinta dan pengertian Pada kehidupan mengalir. Berlatih Tantra memungkinkan perlahan-lahan untuk mengubah setiap aspek kehidupan kita dengan mengembangkan perspektif tantra yang menunjukkan semua yang luar biasa dan spiritual, bahkan dalam hal-hal kecil kehidupan sehari-hari. Hal ini memungkinkan untuk mencapai keselarasan dan kesehatan fisik, emosional dan mental, bahkan eksploitasi potensi laten dan mengarah ke kehidupan di kebahagiaan dan kekaguman, mengembangkan kemampuan untuk cinta, hubungan mitra, memfasilitasi pemahaman Aspek kehidupan.

Jalan Tantra mengingatkan dan memahami bahwa kita adalah makhluk pada dasarnya spiritual, diberkati dan kekal, erat dengan semua makhluk lain di alam semesta, bersatu dalam Roh, dalam jaringan universal (tantra), yang menciptakan Orang yang unik-kami.