"Yoga adalah cahaya yang pernah diterangi pernah dipadamkan. Lebih baik praktek Anda, yang lebih terang itu bersinar." BKS Iyengar (Guru)

 

Di Semua kali dan di mana-mana di dunia, pria dan wanita selalu mencari keberuntungan. Mereka mencoba dan sepanjang waktu yang masih berusaha untuk mencari melalui berbagai pengalaman mengikuti arah yang banyak, dan kadang-kadang, dan sehingga sering hilang dalam apa mereka benar-benar mencari.

Pertanyaan-apa yang saya benar-benar inginkan dari hidup? Bagaimana untuk mencapai hal ini? Apa itu kebahagiaan? Apa artinya realisasi diri? "Saya suka pikiran kebanyakan orang selama berabad-abad. Juga, jawaban atas pertanyaan ini keseimbangan pada tingkat yang berbeda tergantung pada orang-orang yang menanggapi mereka.

Beberapa dengan tangan di jantung mengatakan bahwa przecięż kebahagiaan adalah uang, kemakmuran materi, orang lain memahami kebahagiaan melemparkan dalam pekerjaan dan karir dan belum lain mengusulkan tesis cinta dan keluarga. Ada orang-orang untuk siapa kebahagiaan adalah kebebasan, apa pun kata tidak berarti.

Tetapi meskipun semua keyakinan ini kami terus mengambil tindakan yang tak kenal lelah untuk mencari jawaban untuk pertanyaan yang mengganggu. Bagian terburuk adalah bahwa kita tidak mempunyai kesabaran dan kami ingin semuanya segera. Jika tindakan tidak menghasilkan, perhatian kita akan secara otomatis diarahkan ke halaman lain. Jika kita tidak puas dengan kehidupan, pekerjaan, mitra atau mobil kami, kami segera mencoba untuk mengubahnya.

Tapi apa yang kita benar-benar Cari? Apa yang kita hilang?

Kita hidup di dunia yang ditandai oleh perkembangan teknologi yang luar biasa dan materi BAGACTWEM. Kemajuan dalam Kedokteran memungkinkan kita untuk menjaga tingkat kesehatan yang baik. Kami memiliki pilihan możliwść antara sejumlah besar kegiatan dan jenis kehidupan yang kita ingin berita. Kita bisa makan, berdandan, berbicara dan melakukan hampir segala sesuatu yang akan datang ke pikiran dan kita juga dapat melakukan perjalanan ke seluruh dunia, menjelajahi, pengalaman dan belajar.

Bidang kesempatan yang kita miliki terbuka dan luas.

Tapi meskipun semua yang kita miliki, Semua kelimpahan kami, kebebasan pilihan, kebebasan tindakan, kemampuan untuk mengekspresikan diri kita dalam kehidupan kita, kita merasa gelisah, tidak puas, jenuh, lelah dan sering kecewa dan sedih.

Pada kenyataannya, kita bahkan tidak memiliki perasaan bahwa kita hidup…

Dan pada saat-saat seperti itu, banyak dari kita mencari jalan baru, atau mungkin tertarik dengan Mistisisme eksotis atau buta podąrzając pada kereta musik, melempar dalam pusaran baru pertanyaan: siapa aku benar-benar? Apa yang telah saya lakukan di dunia ini? Apa adalah cara saya? Dll.

Sangat sering terjadi bahwa dalam pencarian kami yang kami tersandung pada tikar yoga yang tak terduga. Dan dalam hal ini kami kontak pertama oleh kepala kami berjalan pikiran yang berbeda: kita bertanya-tanya jika yoga adalah latihan fisik untuk meningkatkan kesehatan kita? Atau apakah itu suatu falsafah kehidupan? Kami flip ribuan situs web, membaca buku, meminta teman-teman untuk tahu lebih banyak, untuk lebih memahami ini menakjubkan "benturan" dengan yoga di jalan kita. Kami menangkap seluruh kekuatan kesempatan ini, yang nasib telah ditetapkan sebelum kita dan perlahan-lahan mulai bergerak di daerah-daerah yang kita miliki tidak memiliki petunjuk sejauh.

Kita belajar bahwa kata yoga memiliki beberapa arti, dan orang-orang yang dasar: Uni-antara tubuh, pikiran dan semangat, kesatuan dengan alam semesta dan setiap partikel yang. Makna lain dari kata yoga adalah: menjinakkan-menguasai salah satu memiliki tubuh dan pikiran, menjadi sadar keinginan dan penembakan yang berlaku adalah berguna dalam perjalanan ke pengembangan pribadi. Namun makna lain dari kata yoga: cara-podięcie tindakan dan pengenaan disiplin-diri dalam mengejar tujuan, systematicity dan keteguhan dalam praktek.

Tujuan yoga adalah untuk berkomunikasi dengan kesadaran kita (batin Roh) dan untuk memberikan nilai kepada keberadaan kita. Dan begitu perlahan-lahan kita memperlambat aliran pemikiran kita, berhenti mengendalikan tindakan kita dan mulai untuk mendengarkan diri kita sendiri. Kita mulai mendengarkan apa yang dikatakan tubuh kita.

Kontak dengan jiwa kita dan ikuti kebijaksanaan yang ada dalam kita semua. Kita mulai hidup dalam harmoni dengan diri kita sendiri dan dengan dunia di sekitar kita, kita mengembangkan cinta, kita bersyukur atas apa yang kita miliki dan kami belajar untuk memaafkan. Semua pengetahuan ini berjalan perlahan-lahan sambil berlatih yoga. Kombinasi tubuh dan pikiran, di luar batin, laki-laki dengan feminin, Roh dan alam memungkinkan kita untuk membangkitkan percikan yang ada di dalam kita, percikan kami keilahian, kekudusan kita.

Hidup ini terjadi sekarang, masa lalu tidak ada, dan masa depan tidak ada lagi. Satu-satunya solusi adalah untuk hidup di masa sekarang, yaitu mempersatukan tubuh, pikiran dan jiwa, kesadaran batin kita, cahaya kita, dan kita… merasa damai di satu saat, yang tidak sebelumnya, sukacita batin, kepenuhan kebahagiaan, dan seolah-olah kami Senyum batin yang tidak perlu hal lain. Dia hanya mengatakan kepada kita bahwa kita hidup, kita sadar hidup!

Ketika ia tinggal di saat ini, dia pengalaman dengan intensitas yang besar setiap situasi, setiap tindakan, sadar, jadi sepenuhnya menyadari perasaan dan perbuatan. Ini mengajarkan yoga dan dari setiap pelajaran berturut-turut untuk kehidupan sehari-hari.

Jadi mari kita diambil dan dipandu oleh guru di perjalanan ini sensual dan fisik untuk mencari keseimbangan antara tubuh, pikiran dan jiwa. Mari kita memulai perjalanan kita dari latihan fisik dan tikar menyadari bahwa yoga adalah bukan hanya sesuatu yang kita lakukan dengan mengembangkan tikar, melainkan sesuatu yang lebih skąplikowanego, apa keuntungan jauh melampaui fisik pesawat. Ketika kita berada di Anda, pada saat itu, seluruh hidup kita adalah hanya itu-kami, kami latihan, meditasi kami dan transformasi batin kita.

Tidak ada yang lain penting!

Asana berbicara tentang kami, semuanya berbicara tentang kami dari warna tikar kami untuk posisi di mana kita yang ułożeni atau meditasi di mana kami terus. Bagaimana kita menghadapi Asaną paling sulit, karena kami tidak memberikan nasihat, atau bagaimana kita tidak bisa menjaga keseimbangan dan ingin menjerit. Bagaimana bisa kita tidak berkonsentrasi, mute, mengumpulkan kotoran pikiran divergen dan membenamkan dalam meditasi. Di sekitar kita orang-orang berdiri sederhana seperti lilin di aula misalnya di kepala dan mereka yang tidak mencoba untuk melakukan posisi ini bahkan berbasis klien tentang dinding. Kita dikelilingi oleh orang yang berbeda dan masing-masing mencoba untuk menemukan jalan mereka dan melakukannya dalam cara yang berbeda. Seperti dalam hidup, melihat realitas sekelilingnya dengan kaki raiseding ke arah atas menakutkan, tetapi juga dapat menakjubkan.

Masing-masing dari kita mencari damai sebagai makanan penutup akhir perjuangan fisik dan mental. Dan ini adalah pengganti untuk perdamaian, yang dapat kita capai dalam praktek yoga atau meditasi, menguap sebagai setetes air kontak dengan kehidupan sehari-hari, dalam dunia nyata yang menunggu di balik pintu.

Tetapi berkat praktek konstan dibuat dengan hati-hati dan komitmen, kami dapat menjaga negara kita bahagia perdamaian.

Ini adalah hal pertama yang kita perlu ingat-hal ini dimungkinkan.

Tidak hanya adalah mungkin, itu adalah tujuan dalam dirinya sendiri bagi mereka untuk siapa yoga telah menjadi suatu falsafah kehidupan. Untuk beberapa, ini masih hanya akan menjadi sebuah teknik untuk menenangkan saraf skołatane atau meredakan sakit punggung.

Saya percaya bahwa setiap orang berhak untuk menuai dari semua kekayaan yoga hanya apa yang dibutuhkan pada saat, sisanya akan datang kemudian, pada saat yang tepat ketika kami sudah siap untuk itu.

 

Semua orang yang datang sedikit tertarik budaya Tibet yang dihadapi dengan persepsi yang lebih dalam yoga yang tidak berakhir dengan Asanach.

Membaca buku Dalai Lama "rahasia Bait Dalai Lama" zetkniemy dengan gambar kuno Yogi menampilkan posisi Tibet yoga fisik yang disebut Khor Trull yang berarti "lingkaran".

Ini latihan yoga di Tibet adalah jalan sangat penting untuk mengenali pikiran yang tercerahkan.

Meskipun dalam praktiknya tubuh digunakan, hanya satu dari tiga pintu gerbang yang melaluinya praktisi berusaha untuk tujuan-untuk mengenali sifat sebenarnya dari pikiran. Dua pintu lainnya untuk mencapai pencerahan adalah; Pikiran dan pidato (atau energi).

Mitra bahasa Sanskerta dari Trull Khnor adalah Yantra Yoga. Ada banyak posisi yang serupa dengan yang digunakan di Hatha yoga, tetapi cara kita menyelidiki posisi ini, tujuan utama dan sudut pandang yang berbeda.

Dalam Trull Khnor postur tidak asanami statis, tetapi dalam gerakan terus-menerus, sering energik. Latihan yoga ini, berakar dalam ilmu kuno, Tibet unsur-unsur, menyelaraskan tubuh, napas dan pikiran memiliki efek yang sangat positif pada pria, sering mengoptimalkan efek penyembuhan.

Tradisi Bon, khususnya, meneliti unsur-unsur ini, tetapi mereka juga hadir dalam ajaran-ajaran Tantra, Shamanisme Tibet, dan agak mirip dengan lima elemen pengobatan Cina. Penginjil Tibet Bon tradisi, Tenzin Wengyal Rinpoche mengatakan ya untuk yoga Trull khor: "Trull Khor merupakan praktek sehari-hari indah, memungkinkan terutama untuk mengontrol dan mengatasi stres kehidupan modern dalam masyarakat. Ini memiliki kekuatan untuk menyeimbangkan energi tubuh dan pikiran dan juga membantu dalam praktek-praktek meditasi."

Tujuan yoga dalam kehidupan sehari-hari adalah untuk meningkatkan identifikasi sifat batin sejati kita, yang merupakan kebahagiaan mutlak dan rasa kepuasan, benar-benar mengidentifikasi dengan pikiran dan emosi. Kami akan meminta-bagaimana Anda mendamaikan itu semua?

Odrzuciwszy kemungkinan meninggalkan anak-anak, mitra dan bekerja, asumsi rambut panjang atau zgolenia mereka ke kulit terbuka dan pergi ke Hermitage di Himalaya, kami tetap hanya untuk menyingsingkan lengan baju dan mengambil berat "usaha" (terkenal Patańdźali di Tapas yoga-yoga Asceticism-Speaks dari upaya bersemangat berlatih jalan spiritual.)

Namun, ada hari-hari ketika praktek tampaknya kita menjadi tidak ada gunanya membuang-buang waktu, dimana pikiran seribu sombong di kepala… adalah hari-hari ketika kita benar-benar kehilangan kepercayaan di dunia dan diri kita sendiri, tetapi tubuh kita tidak mau mendengarkan. Tubuh kita memutuskan untuk kita, kita masuk tikar dan kemudian bisu dan kesadaran tutup pikiran kita perlahan dan dengan lembut meleleh.

Bagaimana menghadapi lawan di posisi prajurit? Berapa banyak kita Dewan menahan przywierając seperti pohon sulit untuk bumi?

Berapa banyak kekuatan akan kita menghidupkan kembali dalam diri kita untuk bertekun dalam Asana yang tampaknya mustahil untuk kita?

Asana dapat menjadi sumber kepuasan bagi kami, mereka mengajarkan kesabaran, mengembangkan kesadaran tubuh, fungsi dan distribusi di ruang angkasa.

Mereka juga menempatkan kita dalam situasi di mana kita harus menerima keterbatasan kita sendiri. Ini adalah pelajaran yang indah pengetahuan tubuh and… pengetahuan tentang kehidupan, karena przecięż sebagaimana telah kita bahas tidak dalam Asanach sendiri terletak makna dan kekuasaan yoga.

Namun, sebagai gelombang di laut selama pasang di bawah pengaruh latihan yoga kami menonaktifkan pikiran, menenangkan, menyatu dengan tubuh kita dan kita dapat mulai bermeditasi. Ada banyak rodzjów meditasi kita berlatih menggunakan posisi, Bhandhas, visualisasi, bernapas teknik, bernyanyi, membungkam atau bahkan berjalan atau berbicara. Terlepas dari bentuk meditasi, definisi sangat sederhana; Meditasi adalah cara kebangkitan, mencapai bentuk-bentuk yang lebih tinggi dari kognisi.

Tapi bagi banyak dari kita bermeditasi tidak mudah. Sangat sulit untuk berkonsentrasi pada kita, yang adalah untuk memenuhi aspek yang paling penting dari meditasi. Pembentukan sebuah negara di mana kami selalu hadir, hadir di seluruh seluruh waktu dan setiap hari tampaknya hampir tak terjangkau. Hal ini juga sulit untuk menemukan waktu yang tepat dan tempat dalam hidup zabieganynym hari ini. Tetapi jika kita memutuskan, kita pasti akan harus melakukan beberapa waktu dan dengan bantuan dari seorang guru yang cocok, kita bisa menikmati semua kekayaan yang yoga menawarkan kepada kita.

 

Tetapi yoga adalah tidak hanya di lorong-lorong, hal ini tidak hanya di Asanach, yoga adalah pengalaman kesatuan dalam rutinitas sehari-hari kita. Di dalam kelas, kita belajar fleksibilitas tubuh, tapi itu hanya sebuah refleksi dari fleksibilitas batin, potensi kita, kesediaan kita untuk mengubah. Karena tubuh dapat menekuk dan berubah, jadi juga dapat membuat Roh kita.

Banyak kali saya mendengar pernyataan bahwa yoga adalah tidak untuk semua orang, secara pribadi saya pikir bahwa itu bukanlah benar-benar bahwa ada hanya tidak cocok saat-saat dalam hidup kita untuk mengikuti jalan yoga.

Tapi ini adalah situasi yang hanya sementara, sesuai yang pasti datang. Jika kita mendengarkan kebutuhan pada waktu tertentu, latihan Yoga akan membantu Anda menemukan jawaban untuk pertanyaan kami mencari jawaban.

Apa yang akan terjadi jika semua orang punya kesadaran ini?

Kesadaran, hal ini akan memungkinkan kita untuk memahami bahwa kami dapat jatuh, unsettle, tetapi kemudian juga kita dapat selalu bangun dan kembali ke posisi anjing dengan kepalanya ke bawah, atau dengan tenang berbaring di atas tikar, mendapatkan kembali napas kita dan memberi diri kita kesempatan lain.

Ya, ya, jalur yoga tak berujung dan ada banyak kejutan menyenangkan menunggu mereka.

 

Tetapi seperti halnya dengan setiap bidang baru, mari kita mulai dengan beberapa kata tentang yoga untuk memiliki gambaran umum.

 

Sejarah yoga dikembangkan di India kuno selama periode 3300-1900 P. N. Bahwa. Selama berabad-abad banyak yang berfungsi hanya berdasarkan transmisi lisan dan dalam beberapa hal itu masih fungsi. Bahan-bahan tertulis pertama tentang yoga yang ditemukan di dalam Rig Veda (Obrządkowej Kitab Weda), yang ditulis antara 1500-1200 P. N. Bahwa. Di sisi lain, beberapa peneliti mengklaim bahwa referensi astronomi di buku menyarankan bahwa itu sebagian ditulis di awal milenium keempat sebelum Kristus.

Yoga memiliki pengaruh yang besar pada pengembangan beberapa gerakan keagamaan di Asia, termasuk ajaran Buddha (Buddha adalah murid dari yogi dua), Dźinizmu, Taoisme, Sikhisme dan tasawuf.

Selama berabad-abad, banyak sekolah telah mengembangkan jalur berbeda yoga. Yang paling penting adalah: – Raja Yoga (jalur disiplin dan meditasi) – Jynana Yoga (jalur kognisi dan pengetahuan)-Bhakti Yoga (jalur cinta dan pengabdian kepada Allah) – karma Yoga (jalan tindakan tanpa pamrih) – Hatha yoga (bersama dengan berbagai ekspansi yang modern -Jalan pembersihan tubuh dengan sungguh-sungguh praktek) – Kriyas Yoga-(jalan total transformasi internal)-Tantra yoga (di dalamnya mantra, Kundalini, Laya, Nada dan Hatha Yoga). -serta enam JOG nanah. -Yoga Buddha di Tibet diamond cara.

 

Buddha Tibet atau sehari-hari Lamaizm layak diskusi terpisah untuk beberapa alasan penting. Ini adalah bentuk Buddha Mahajanistyczno-Tantra powatałego berdasarkan India tradisional Buddha dan agama tertua Tibet-Bon, yang telah mampu mengasimilasi dalam rasa dengan Buddhisme selama berabad-abad. Pertama, karismatik tokoh Dalai Lama sebagai otoritas tertinggi membuat agama ini sangat topikal saat ini.

Kedua, kesadaran yang lebih besar dalam Buddhisme Tibet, yang adalah apa pikiran kita mampu, membuatnya sangat berharga ilmiah, kita berbicara tentang penemuan penting dalam psikologi dan kuantum fisika.

Ketiga, jika kita berbicara tentang spiritualitas, kuno, pra-Buddhis, asal-usul akan menjadi kabur dalam kabut waktu yang membawa kita kepada prasejarah. Kita bisa karena itu berkata bahwa itu adalah yang tertua dari agama-agama yang dipraktekkan di dunia hari ini. Bon pra-Buddha adalah dunia dukun, dihuni hantu dan setan-setan, dibangun di atas keyakinan dan ritual-ritual magis, terinspirasi oleh konsep bahwa semua alam dihuni oleh Roh.

Oleh karena itu perlunya membuang setan atau roh jahat, untuk mengembalikan harmoni. Dengan awal Buddhisme Shamanisme, tentu saja, telah tidak dipindahkan dari negara ini menawan, buaian peradaban kuno, tapi setiap upaya untuk menentukan asal-usul Spełzała pada apa pun.

Melewati semua tahapan agama-agama kuno, kita juga perhatikan bahwa itu telah bertahan dalam kesadaran dan ingatan kolektif, pada rakyat dan tingkat magis. Segala sesuatu yang telah terjadi di Tibet selama berabad-abad telah melahirkan "fusi" agama lama Bon Buddhisme. Ini telah dibantu terutama oleh alam terbuka yang terakhir (orang-orang yang tertarik pada agama-agama Oriental akan melihat bahwa mereka ditandai dengan visi realitas yang lebih cair daripada khas Barat kami). Kita bisa karena itu berkata bahwa Buddha Tibet adalah kombinasi dari kompleks kuno ritual, kepercayaan dan praktek-praktek di satu sisi dan Buddha di sisi lain.

Tapi mari kita kembali ke yoga dan melanggar di realitas kita.

Pada akhir abad kesembilan belas, yoga pergi Barat dengan Swami Vivekananda, yang berbicara kepada parlemen di Chicago pada tahun 1893. Nya kunjungan dan pidato menimbulkan minat yang besar dalam yoga dan membuka pintu Amerika Serikat dan Eropa untuk banyak guru lain. Sejauh menyangkut Divisi Yoga, kami dapat membaginya menjadi empat aspek-aspek dasar praktek; Tubuh, napas, pikiran dan kehidupan. Divisi ini adalah sebuah alternatif untuk delapan "lengan" Yoga, dikodifikasikan oleh Patandźalego dalam Jogasutrach yang (perjanjian tertua yoga India klasik).

Berbicara dari tubuh, kita berbicara tentang semua posisi yoga Asana yang disebut bersama dengan penyumbatan otot yang disebut Bandhas dan pembersihan teknik disebut Shatkarma, membantu kita untuk menjaga tubuh kita sehat, kuat, fleksibel dan penuh vitalitas. Beberapa manfaat umum praktek Asan;-menurunkan gula darah penurun tekanan darah tingkat penurunan produksi kortisol (hormon stres) – meningkatkan fleksibilitas, kekuatan dan keseimbangan-meningkatkan energi dan meningkatkan vitalitas Meningkatkan metabolisme tidur kualitas-meningkatkan tubuh postur-memperkuat kekebalan sistem-mengurangi nyeri przewlekłeKażde penempatan juga memiliki kesehatan dan manfaat terapeutik. Sebagai contoh, posisi jembatan bangunan (Savangasana) merangsang kelenjar tiroid, rewitalizues telinga dan amandel, menyeimbangkan sistem pencernaan dan endokrin.

Harian praktek, kaya akan berbagai yoga postur, adalah sangat baik, preventive medicine, dengan banyak manfaat kesehatan. Dari sudut pandang spiritual, tujuan dari latihan fisik adalah;

-Menenangkan pikiran dan tubuh sebelum bermeditasi-mempersiapkan tubuh Anda untuk duduk tanpa gerakan selama meditasi panjang

-Pembebasan organisme dari penyakit sehingga praktik tidak terganggu atau tidak efisien.

-Membuat tubuh lebih tahan terhadap panas, dingin, sakit, kelaparan yang pada gilirannya menghasilkan lebih sedikit gangguan untuk faktor-faktor eksternal.

-Meningkatkan vitalitas (meditasi mendalam memerlukan energi yang sangat besar)

-Meningkatkan vitalitas (dengan demikian lebih meditasi).

Akibatnya, tubuh yang sehat dan kuat adalah dasar yang sangat baik untuk praktek meditasi. Di sisi lain, berlatih dengan penuh perhatian Asan adalah suatu bentuk meditasi dinamis. Yang adalah mengapa sangat penting untuk menonaktifkan musik dan dipotong dari segala macam gangguan, berfokus pada tubuh dan nafas, dan melonggarkan selama latihan dan konsentrasi pada masa sekarang.

Berbicara tentang napas, kita perlu menyadari bahwa napas dan pikiran kita terkait erat. Bekerja pada napas, kita dapat mengubah kami mental kondisi dan sebaliknya. Selain itu, kita menemukan lebih mudah untuk menenangkan nafas daripada untuk menenangkan pikiran. Seperti yang Anda lihat, bekerja pada napas adalah alat yang ampuh untuk kami fisik, emosi, kesejahteraan dan kesehatan meditasi. Tujuan dari Pranayama (seni pernapasan dalam yoga) adalah untuk dotlenianie darah, emosi yang tenang, menenangkan sistem saraf dan memperkuat "otak rasional" (pituitary gland).

Selain semua fungsi ini pranayama membantu di sedasi di pasca-traumatic stress. Dari sudut pandang spiritual, tujuan pranayama adalah untuk menenangkan pikiran, sehingga damai, terkonsentrasi dan Hermetik (Pratyahara), meningkatkan kehidupan dan kesehatan.

Dalam tradisi Kundalini Yoga, Kriyas Yoga dan Tantra Yoga dikatakan membersihkan saluran Nadi Shodana, untuk menyelaraskan energi dari Prana dan apana, sehingga arus prana melalui saluran pusat (jalur Sushumna) dan kebangkitan Kundalini. Dalam rangka untuk hal ini terjadi Pranajamie harus disertai dengan visualisasi, mantra dan proses lainnya yoga. Dengan berurusan dengan pikiran Anda, misalnya, salah satu tujuan dari yoga atau meditasi. Semua praktek-praktek yoga mempersiapkan kita untuk bermeditasi secara efektif.

Ketika tubuh (Asana) memiliki keheningan dan kebahagiaan dan keseragaman dalam napas yang (Pranayama), pikiran adalah posisi yang jauh lebih baik untuk bermeditasi dengan benar.

Dapat Anda bayangkan ada banyak metode meditasi dalam yoga, dan yang paling penting adalah:

-Meditasi dengan Chakra

-Meditasi dengan mantra

-Trataka-visual konsentrasi, Wpatrywanie.

Teknik bervariasi menurut tradisi yoga.

Tantra Yoga adalah keragaman meditasi yang berfokus pada visualisasi dan energi, dalam Bhakti Yoga, Allah adalah objek konsentrasi, dan di Jnana Yoga kita berbicara tentang kesadaran mutlak dan murni.

Saya tidak akan mengulangi lagi bahwa tujuan dari praktek-praktek meditasi adalah untuk meningkatkan kesehatan, kesejahteraan dan produktivitas di setiap bidang kehidupan kita. Kami juga memurnikan pikiran negatif pikiran dan emosi, membebaskan diri dari keyakinan yang membatasi kami, dan kami mampu bahkan mencapai tingkat Supra-kesadaran Samadhi, yang merupakan tingkat tertinggi rohani prestasi dalam yoga. Tentu saja, tidak sekarang, dan tidak langsung, yoga mengajarkan kesabaran, ketekunan dan kesetiaan kepada diri kita sendiri, tujuan dan praktek-praktek kami telah menyiapkan, tetapi paling penting kita yang kita ingin kesabaran dan kesetiaan kepada belajar ini.

Oleh berlatih yoga sebagai cara hidup kita pribadi atau sebagai latihan rohani serius, kami diundang untuk mengintegrasikan nilai-nilai dasar dengan kehidupan sehari-hari.

 

Berikut adalah prinsip-prinsip dasar Yoga, yang tidak dikenakan pada kita, dan hanya diberikan kepada diri masing-masing menemukan dan diinterpretasikan dalam cara yang tepat.

Eksternal kognisi-moral dan etika ajaran-yama

  1. Niekrzywdzenie (Ahimsa)
  2. Benar (Satya)

3. menahan diri dari pencurian (Asteya)

4. pengekangan (Brahmacarya)

5. tidak nafsu untuk orang lain barang (Aparigraha)

Aturan perilaku-Niyama

1. kemurnian (Sauca)

2. kepuasan (Santosa)

3. bersemangat usaha (tapas)

4. belajar Wed (Swadhyaya)

5. fokus pada Tuhan (Ishvarapranidhana)

Kognisi internal

1. berirama kendali pernapasan (Pranayama)

2. Powściągnięcie Indra (Pratyahara)

3. konsentrasi (Dharana)

Kognisi rohani

1. meditasi (Dhyana)

2. fokus, kombinasi yang lebih rendah dan lebih tinggi diri (samadhi)

 

Pada permulaan kami petualangan dengan yoga, aturan-aturan ini dapat dilihat sebagai pembatasan atau korban, tetapi karena Anda maju dalam prakteknya Anda akan menemukan bahwa ini adalah cerdas pedoman untuk membantu kami membuat keputusan yang terbaik untuk diri kita sendiri dan untuk orang-orang di kami Dikelilingi oleh.

Jadi singkatnya kami mengatakan beberapa kata-kata umum tentang yoga, jadi sekarang kita bisa tenang mengurus yoga Tibet yang berlaku adalah berdasarkan kitab suci kuno yang ditafsirkan oleh tubuh tanpa menambahkan sesuatu yang baru atau sendiri, dan hanya pada skrupulatnym Pelaksanaan ajaran asli.

Gerakan yang dilakukan dalam keheningan sempurna, jadi taktil dan energik sensasi menyebabkan benar dekodyfikowania teks-teks itu.

Praktek ini dibagi menjadi tiga tahap: – tahap pertama didedikasikan untuk latihan fisik, yaitu Asana. Asana adalah dasar yang menghasilkan rasa kebahagiaan. Tubuh harus mengaktifkan Asana, itu harus melalui upaya yang kuat untuk menghasilkan sensasi sensual yang melampaui tubuh fisik. Tubuh adalah bagian yang paling keras kepala, sehingga bekerja di atasnya dan memperkuat itu pada tahap selanjutnya. Teks-teks purba selalu menyebutkan beberapa path untuk mencapai Nirvana (keadaan kedamaian yang mendalam) dan rohani kebebasan-the penghentian penderitaan.

Diantaranya adalah jalur kanan pandangan, jalan yang berpikir tepat, jalan tepat pidato, perilaku yang tepat, tepat mengejar, konsentrasi yang tepat, dan cara yang tepat untuk mengumpulkan uang. – Tahap kedua dikhususkan untuk mendengarkan perasaan yang dihasilkan selama relaksasi yang mendalam. – Tahap ketiga didedikasikan untuk saling bercerita pengalaman, perasaan dan penjelasan mereka. Tahap ini hanya ditujukan untuk membawa kesadaran terhadap peristiwa-peristiwa yang telah terjadi selama periode singkat ini dan yang masih lembut kentara.

Dalam Pradipika Yoga Hatha oleh Yogi Swatmarama berbunyi;

"Seorang pria muda, orang tua atau tua manusia, sakit atau melemah, tak kenal lelah dalam setiap aspek yoga, melalui terus-menerus latihan, akan menerima pemenuhan penuh."

Ada tidak diragukan lagi bahwa praktek yang terus-menerus diperlukan untuk sepenuhnya mengikuti jalan-jalan yoga dan dengan demikian untuk mengembangkan secara internal.

 

Mari kita sekarang kembali ke JOG enam dari mentah-yaitu praktek-praktek meditasi mendalam berlian cara. Cara berlian, kami berusaha untuk mengubah keadaan pikiran kita selamanya. Mengalami ruang dan keterbukaan kita mengalami keadaan kebenaran, dan ketika pikiran dan perasaan muncul, kita mengalami przejżystości, kekayaan pikiran kita.

Berlian-cara meditasi didasarkan pada tiga pilar: iman bahwa semua makhluk dan fenomena yang sempurna, meditasi, yang mengubah iman ini menjadi pengalaman langsung dan tindakan efektif, berasal dari gain wawasan. Berlatih tidak terbatas pada meditasi hanya, tetapi dapat dilakukan setiap saat hidup. Yoga minyak kita berbagi

-Phowa-Yoga sadar sekarat

-Gyulu-Yoga tubuh ilusi

Api internal – Tummo-Yoga

Yoga cahaya – Osel jernih

Tidur – Mila-Yoga

Negara menengah – Bardo-Yoga.

Kami akan berhati-hati di sini hanya beberapa dari mereka dan di tempat pertama akan Mila-yoga tidur dan bermimpi. Dalam konteks agama Buddha Tibet, sejak zaman kuno, banyak perhatian telah diberikan kepada lucid dreaming, cukup untuk meletakkannya di jantung terpenting meditasi dan praktek-praktek spiritual, menyebutnya "Tibet yoga". Praktek ini dimulai di India Utara, dari tradisi Tantra Meditasi dengan latar belakang yang berbeda: Bon kultus, tradisi oral Zhang Zhung, ibu Tantra, enam dari ajaran-ajaran minyak.

Dalam Hindu, kejelasan dalam mimpi dicari dalam praktek yoga Nindra. Penyebutan pertama itu tanggal kembali ke tentang iklan abad ketujuh.

Mari kita kembali ke ajaran enam minyak, mengatakan beberapa kata tentang guru mereka. Nanah adalah seorang guru India Tantra Buddhisme, yang tinggal di abad sebelum Kristus. Ajarannya enam (atau enam yoga hukum Ropa) yang diserahkan kepada orang-orang Tibet dengan nama Marpa, yang kemudian menyebar di Tibet. Salah satu ajaran-ajaran ini enam berbicara kesadaran saat Anda tidur dan mengontrol impian Anda melamun. Langkah pertama dalam praktek adalah menyadari ketika kita mulai bermimpi mimpi itu. Ini adalah cara terbaik untuk memahami sifat iluzoryczną tidur, dan kemudian sangat mungkin untuk mengubahnya sesuai dengan keinginan Anda. Praktek jelas bermimpi membantu untuk memahami bahwa mimpi ilusi, tetapi tujuan yang paling penting adalah untuk memahami yang juga ilusi adalah realitas selama terjaga.

Lucid mimpi dipandang sebagai cara untuk menghancurkan sifat iluzorycznej apa yang kita sebut "realitas". Ini adalah proses panjang yang tujuan akhir adalah untuk mencapai kesadaran; Kita sudah terbiasa, memberikan lebih penting untuk realitas hanya karena tampaknya kita lebih nyata dan konstan, tetapi kenyataannya ini juga ilusi. Jika kita memahami ini, kita akan mampu membebaskan diri dari rasa sakit, penderitaan atau ketakutan. Buddha mencapai gelar ini kesadaran dan pembebasan, dan menjadi terbangun (atau sebagai yang menghendaki tercerahkan). Realitas bukanlah sebuah ilusi, dan hal ini juga memungkinkan untuk "membangunkan" pada kenyataannya ini."

Kenyataannya tidak palsu, tetapi hal ini berbeda dari apa yang kami sangat yakin bahwa kita tahu (Ułuda Mei-berserakan menutupi kenyataan).

Konsep kebangkitan spiritual dalam Buddhisme diungkapkan Bodhi ("Kebangkitan" atau "pencerahan"), yang memiliki akar yang sama etimologis dengan nama Buddha (terbangun atau pencerahan); Dia sendiri, mempertanyakan apakah dia adalah Allah atau hanya orang itu menjawab, "Aku terbangun"; Ini adalah makna sebenarnya dari kata Buddha "Orang yang terbangun".

Namun, malu, bersih dan sederhana, tidak dapat membuat

"Kami bangun" dalam pengertian rohani. Ini adalah hanya awal dari perjalanan.

Untuk mencapai tingkat tinggi kesadaran adalah kebutuhan untuk meditasi, yang secara bertahap membawa kita ke tingkat yang lebih tinggi kesadaran. Untuk kembali ke tingkat yang lebih tinggi, kita perlu untuk praktek meditasi dalam mimpi.

Tibet tidur Yoga menghubungkan kita ke Roh kita, menunjukkan kedalaman pikiran, membuat Anda mampu menghadapi ketakutan Anda. Dengan cara ini kita dapat menyadari dalam setiap aspek kehidupan kita. Juga di negara terjaga kami akan bebas dari keterbatasan, ketakutan, penderitaan, rasa sakit atau kekecewaan. Sementara berlatih yoga tidur, kita dapat mencapai tingkat yang lebih dalam: pada kenyataannya Anda dapat menjaga pikiran yang jernih tidak hanya dalam mimpi atau saat tidur REM, tetapi juga dalam tahap nyenyak. Dalam tidak mimpi tidak, tidak ada, ada hanya vakum. Tapi dalam kekosongan ini Anda mencapai tingkat yang lebih tinggi dari meditasi, karena kita memperoleh akses ke lebih tingkat kesadaran, kita mulai bekerja dari "akar" kita "Aku".

Paradoksnya, semakin tubuh kita tenggelam dalam mimpi, semakin jiwa kita tertidur. Untuk alasan ini, meditasi jauh lebih efisien dan efektif daripada yang kita lakukan saat bangun.

Hal ini seperti "jalan pintas" untuk memulai transformasi batin kita lebih cepat. Praktek ini dapat memberi kita kekuatan psikologis yang besar, tetapi meskipun yang paling langsung satu, itu jauh lebih sulit daripada praktek-praktek meditasi lain. Sulit, tapi tidak serumit itu akan, meskipun hal ini tidak mungkin di awal untuk melakukan mereka sendiri atau atas dasar baca buku, perlu diajarkan di bawah bimbingan guru yang cakap. Mereka yang berlatih yoga Tibet tidur dan bermimpi dapat mencapai tingkat akhir, akhir ilmu yang menyangkut kematian.

Bahkan, ada sebuah analogi antara tidur przemiennością dan terjaga, seperti hidup dan mati.

Antara tidur dan terjaga ada tahap menengah tidur, antara hidup dan mati juga ada tahap menengah, yang dalam Buddhisme Tibet disebut Bardo. Lebih khusus lagi, Bardo adalah negara sementara antara dua kehidupan yang tumpang tindih, berakhir satu kehidupan, dan berikutnya dimulai.

Setelah kematian, kehidupan baru yang disebut reinkarnasi dimulai, tapi sebelum memulai kehidupan baru, ada justru fase "intermediate" didefinisikan sebagai Bardo. Praktek meditasi yoga tidur dan bermimpi memungkinkan Anda untuk mengenali paralelisme antara tidur, bermimpi, bangun, dan -di sisi lain-kematian, Bardo dan kehidupan baru. Seseorang yang telah mencapai pencerahan mengingat kehidupan lampaunya dan setelah kematian mampu mempertahankan kejelasan (kecerahan) bahkan pada tahap Bardo.

Saya merekomendasikan di sini saya dapat buku yang menarik banyak penulis yang diterjemahkan oleh Ireneusz Kanię-"The Tibet buku orang mati" mana kita mendekati subjek kematian dan kelahiran kembali yang dijelaskan oleh guru-guru kuno.

 

Kembali ke JOG enam dari nanah juga harus membayar perhatian sangat menarik ilmu Tummo-the internal yoga api. tummo Yoga, yang Kindles "dalam ember", adalah praktik Buddha Tibet yang mampu meningkatkan suhu tubuh. Tetapi di atas semua kuat yoga meditasi-sering dianggap (di sekolahnya yang baru agama Buddha) untuk praktek yang sangat rahasia dan berbahaya. It's diajarkan hanya oleh praktisi lanjutan, karena ini adalah salah satu "JOG enam minyak", sangat rumit dan luar biara tanpa guru berkualitas ilmu benar-benar mustahil.

Di negara kita masih sedikit diketahui (dalam bentuk penuh), agak lembut bentuk Tummo terdiri dari latihan relaksasi-fokus. Namun, jika kita memiliki kesempatan untuk mendapatkan lebih dekat dengan praktek ini, kita akan melihat bahwa itu sangat efektif dalam meningkatkan kesejahteraan psiko-fisik kita. Hal ini juga dapat memberikan manfaat yang tak tertandingi melalui kekuatan pikiran kita sendiri dan latihan pernapasan-santai.

Cepat melahirkan kembali kekuatan kami, meningkatkan vitalitas dan memungkinkan Anda untuk dengan cepat beristirahat. Mengikuti garis pemikiran kita dan mempelajari sedikit dalam memahami Tummo, kami pergi langsung ke ini "batin api", yang kita sering tidak dapat memahami. Kita semua terjadi mati dari dingin di musim dingin dingin malam hari bermimpi sedikit panas. Tak pelak lagi, terutama bagi mereka yang menderita dari suhu rendah, rasa dingin menyebabkan emosi negatif, yang pada gilirannya dapat menyebabkan ketakutan, apatis, depresi dan jangan tinggalkan kami sehingga kedatangan musim hangat.

Jika kita melihat sedikit lebih jauh, melampaui cakrawala dan poszybujemy dalam pikiran kita untuk Tibet jauh kita, kita dapat menemukan solusi untuk masalah kita dalam praktik-praktik bhikkhu, yang selama bertahun-tahun sibuk menjaga rahasia Tummo atau api batin.

Baru-baru ini, ilmuwan Barat telah mengkonfirmasi bahwa Tummo "Kindles badan" dan dapat meningkatkan dengan sekitar 8 ° C suhu di tingkat tangan dan kaki, yang merupakan bagian tubuh yang paling terkena dingin. Aspek praktis Tummo dikenal biksu Tibet yang harus bertahan di puncak-puncak dingin mereka pegunungan yang megah. Sebagai bukti dari persiapan untuk kondisi iklim yang drastis ini, para biksu przyodziewają dalam kain tipis zmoczone air dan pergi bermeditasi di tepi Danau Oblodzonego. Dapat Anda bayangkan ini adalah salah satu ujian yang paling sulit untuk mengalami dan mungkin bahwa tidak semua dari mereka melewati oleh menang.

Milarepa (Grand Master Buddha Tibet) dalam lagu, menjelaskan meditasi yang tenang di bawah salju, hanya mengenakan "pakaian katun ringan". Tapi apa Tummo dari Tibet Yoga pandang?

Ini adalah hanya sebuah praktik yang milik salah satu nanah Jog 6.

Hari ini mengatakan bahwa itu adalah semacam visualisasi, tapi tentu saja hal ini lebih banyak. Kita membayangkan api warna merah yang terletak di daerah pusar, tetapi dalam tubuh kita. Api merah ini harus memiliki penampilan yang tepat: sepertinya Stupa (jenis yang paling sederhana bangunan sakralis Buddha) atau sebagai gua, yang di bagian atas memiliki bulan sabit dan di atas bulan matahari, yang kecil memicu, mewakili batin Suara (NADA). Meditasi pada api sesuai dengan kekuatan api internal, ditempatkan di saluran energi Pusat

("Uma" dalam bahasa Tibet–cahaya, cahaya, "Nadi"-the saluran, dia tinggal dalam bahasa Sanskerta). Untuk menghidupkan kembali api diperlukan bahwa kedua sisi saluran digabung, membawa perhatian kita ke saluran pusat aliran energi: kesatuan ini diwakili oleh keseimbangan yang dicapai dengan matahari dan bulan di atas ujung gua.

Sebagai ilmuwan Jacques Vigne menulis, "dengan cara ini, saluran pusat terbuka lebih dan lebih dengan membiarkan energi hidup yang beredar dan rasa kebahagiaan batin menstabilkan dalam tubuh."

Pada fisik tingkat efek adalah peningkatan suhu tubuh, di pesawat rohani, efek adalah membuka saluran energi, yang akan dijelaskan dalam esai Tibet sebagai tersumbat oleh semacam "worms".

Panas Tummo erat terhubung ke tubuh energi, sehingga dalam praktek itu dikombinasikan dengan latihan fisik yang ditujukan untuk melonggarkan tubuh dan saluran energi di dalamnya.

Vigne juga menulis: "itu adalah cara untuk menunjukkan bahwa pada umumnya perasaan kita adalah terfragmentasi, terkelupas dan belum bisa bergabung menjadi harmonis aliran arus seluruh tubuh; Mereka adalah seperti air berdiri bukannya yang terus mengalir melalui sungai." Dengan berfokus pada api yang menghangatkan pada puncak pusar biksu mengucapkan tentang mantera itu. Secara khusus, dua suara, "" dan "Ham", yang pertama dan terakhir suara abjad Tibet (kami Alfa dan Omega).

Dengan demikian meliputi seluruh alfabet, Semua suara yang menghubungkan bersama. Kita juga perhatikan bahwa kombinasi dari dua bunyi yang menghasilkan "aham", sebuah gagasan bahwa dalam bahasa Sansekerta berarti "saya." Api batin yang melewati mantra seluruh alfabet juga melepaskan kita dari diri batin kita.

Akibatnya, Roh adalah meyakinkan dan pikiran berhenti mengalir di kepala kita. Praktek meditasi Tummo, kurang rumit dan lebih cocok untuk latihan (sama sekali tidak sebagai drastis seperti yang diamalkan oleh para biksu), dapat meningkatkan perlawanan kami untuk infeksi, menambahkan kita vitalitas dan semangat dalam kehidupan sehari-hari.

Tapi mari kita juga ingat bahwa Buddha Tibet tidak memisahkan pikiran dari tubuh. Itu adalah seluruh upacara, latihan, mistik, pengalaman, yang halus tahun penuh dalam harmoni dan keseimbangan.

Itu sangat sulit dan membutuhkan banyak, banyak pekerjaan. Hal yang menarik untuk menambahkan adalah bahwa guru kebugaran fisik Belanda, Wim Hof disebut "Tukang es" berlatih teknik mengingatkan Tummo telah menjadi sangat tahan terhadap suhu rendah. Sebagai yang pertama manusia di dunia berlari ke sandal di sekitar Arktik, serta memenangkan puncak Gunung Everest dan Kilimanjaro mengenakan celana pendek. Dia menetapkan rekor dunia 20 menghapuskan jangka panjang, langsung kontak dengan es. Baru-baru ini berlari 42 km di gurun Namibia, tidak minum setetes air. Ini dan pengalaman lain dijelaskan dalam bukunya "Cara dari the Iceman", yang akan mengejutkan kita dengan cerita indah.

Semua manfaat dari latihan yoga tidak dapat dijelaskan oleh kata-kata karena kebanyakan dari mereka adalah negara internal. Kita belajar untuk tahu diri kita dan energi kita, belajar untuk benar berhubungan dengan tubuh kita, memahami batas-batas, menerima mereka, menghormati dan mengembangkan rasa cinta. Latihan teratur teknik membuat kita terbangun di kami perasaan sukacita, kebaikan, welas asih, kepercayaan diri, kesehatan kita meningkatkan, penilaian diri kita sendiri. Seperti dengan tongkat sihir, ketakutan dan akumulasi stres hilang.

Kami merasa seperti melakukan sesuatu untuk orang lain dan secara umum kita mulai untuk melihat ini "orang lain". Kebijaksanaan kami, rasa ingin tahu dan keinginan batin pengembangan terbangun. Kita berada di dunia ini harus di atasnya. Kita tidak perlu untuk memotong potongan-potongan waktu hidup kita untuk belajar bagaimana untuk hidup-kita harus hanya membuka diri terhadap cahaya ini batin yang melimpah kita masing-masing. Bagaimana ia menulis a. Powell Davies "Hidup adalah kesempatan untuk wychodowanie jiwa."