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と言われていますが、ヒマラヤでは、シャンバラの神話の王国 (光や Agartha の王国)、賢明な地球、生きている火の土地、奇跡と生ける神の大地があり、それが本当に存在し、彼に到達するかどうかを判断するには、隠されたパスを見つける必要がありますこれは、これらの山を通じて、世界で最も高いリードが、同時に自分自身の内外の起源を取ります。

おそらくシャンバラを見つけるための鍵は、神秘的なチベットのテキストでは、詩人、隠者、タントラ Yogiss の作品に住んでいると、これらの場所で meditateed など: Tonpy Szenraba、グルリンポチェと彼のパートナー Joszie Tsogjal、天のダンサー、詩人 Magcig Labrong、魔法の膿と彼の神秘的な Tilopa 教師、およびその弟子;Marpa と Milarepa 仙人と詩人。

ここで、無意識がそれ自身で土地であるところで、神秘的な詩人 Magcig は、次の方法でそれを表現します;

"あなたはゴールなしで行く, 停止していない, 砂漠の真っ只中には後戻りはありません.

それは、疑いと心配なしで、空間のようです。

Immenseness の疑いと恐怖 "

そして再びスカイダンサーの言葉:

"全世界のアイデアですので、我々は考えて、それは関係ありません。悲しい思いをする理由がない、友人を przygnębiaj ない。勇気を持って 私の体は空に踊っていると器用にそれは問題で移動します。どこでも、私は最終的に真実であることを発見していない旅行。私を認識することなく、あなたは、外部のエンティティとして私を考慮してください。しかし、あなたは私を知っているとき, 隠された力で翼を振って, 鋭い嵐の過剰でも, あなたは、任意の宛先に到達できることを理解する "

そして、マスター Marpa は彼の弟子 Milarepa に語った言葉:

"雪の砂漠を散策, 乾いた山々と熟考の pogrążaj の孤独の中で"

ヒマラヤ山脈の予測不可能な山は、古代の知恵を守るように見える。これまで世界には、生まれ、無意識の理論は、ここでは、元の直感は、象徴的に Shamballi の魔法の土地によって表される、無敵の戦士によって守られているようだ: エベレストは、彼のサミットからの参加を死ぬ地球と天国だけでなく、すべての反対。

グル・リンポチェがインドからチベットにタントラを持ち込んだとき、この戦士は重要な出来事の目撃者でした。

ときに言葉を słyszyszymy "タントラ" 我々はすぐに2つの異なることを気にする: セクシュアリティと精神性.

タントラの方法を Nalepkom を見て、それを実践する人々が、完全にそれを理解するに従事していません。彼らは性的性質の画像を見て、エキゾチックな感覚の全世界がそれらの前に開くと、正確にその "タントラ" の練習を信じています。他は制御するか、また更に他を使用できるために彼らのエネルギーを制御する目的を有する。しかし、それはそれがすべてについてではない!

それは精神的な開発ではなく、自分の自我を満たすために、これらは非常に破壊的慣行することができます、各種の能力の使用。

私が西で以前に言ったように、タントラは、とても人気があるようになりました、完全に知られていて、そして理解されません。

残念ながら、多くの人々がそれに関連する情報へのアクセスを持っていない、と多くの学校は表面的な方法でそれについて話している。多くの場合、この情報は、それが占星術と天文学が同一であることは事実ではないとして、実際に2つの異なる教え、タントラの真の教えとは本当のつながりを持っていません。

したがって、タントラは難解な神秘的な科学であり、現実の知識が経験によって得られると言うことができます。それは人間から宇宙の探査を扱う;彼の思考、感情、自然、調和、振動、音楽、星のダイナミクスと宇宙全体にさらにストレッチ物理的な体。それは単語の肯定的で、慈悲深い感覚の神の魔法およびオカルティズムの東洋の伝統として考慮される。

 

それは一緒に古代インドのシャーマニズムとヒマラヤシャーマニズムヨギです。

シャーマニズム。魔女ドクターだけ?それは何ですか?シャーマンは何をする?

シャーマンは、ヒーラー、深い体と魂の秘密の目利きです。

それは彼が知っているすべてだ、彼は本を読んでからではなく、有頂天の啓示から学んだ。シャーマンは、とりわけ、エクスタシー、トランス、意識の拡張状態の専門家です。彼のマスターはチベットの強力な性質が荷を積まれる同じ神および悪魔である。

ヨギのように、仏教僧 Ngakpa (タントラヨガの巨匠) とすべての神秘、彼の真実ではなく、文字通り詩的です。世界は彼のために人間と人間の先見の力の果実は、魂の先見のための結果であり、魂はビジョンの果実である: すべてがビジョンです。

幻想は幻想であり、現実も幻想である世界では、シャーマンは、傷を誘発することなく、彼の患者の体から引き出す魔術師である-彼は何をすべきか彼に指示する彼の精神的なガイドを肉付けに自分自身を偽装する病気、ヒマラヤの古代の知識に基づいています。

とので、シャーマニズムのルーツを持って教えるタントラの10の資質があります。

  1. Rasayana –医療の治療法とレシピ, 癒しのポーション, タントラの治療法とレシピ, 病気と非要求のための魔法の治療手順.

2. Akarśańa-引力の法則, 方法と魅力の方法, 召喚の力, Zjednywania, 精神的な磁気, Magnetyzowanie 場所, 物事と人々.

3. Yakszińi の修行-富と繁栄の実践, 隠された宝物の検索, Yakszini は宝物の女神であるため、, 富と繁栄.

4. Indrajala-文字通り水インドラ, 呪いを削除する, 悪魔祓い, 負の影響を除去する練習, チャームや呪文など.

  1. Vaśikarana-スローチャーム、魔術、Zauraczanie、環境とイベントのコースを制御します。環境を制御し、他の人に影響を与える練習。

6. Videszana –憎悪に対する救済, 邪悪な視線, 敵意, 悪意.

7. Stambhana-ブロックの人々、場所、イベント、慣行は、制限、悪意のある人々をブロックし、私たちの愛する人を保護する呪いの敷設、その行動や影響で他人を抑圧する。他の人の行動や影響に対する障害と阻害と厳格な禁止を作成する。

Uććatana-オフセット人、イベントや状況、分離、投げ、切断、解決、分離、応援。

9. Mohańa –口語タントラ愛と愛する, 婚約を含む慣行, 愛, 魅力, 愛夢中, 愛, 目標達成, 戦いの勝利.

  1. Marańa-体の魂を投げる, 死を引き起こすの練習, 死を呼び出す, 別の体に行く, swiadomego は自分の意志に応じて死ぬ. 通俗のことでそれは死および死ぬことの練習である。

重要な祝日の間に現在の民俗伝統に加えて、僧侶自身が Szamńskich マスクを使用して、Starotybetańskich のレシピで癒す、といくつかの神々は、歴史の夜明け以来、その場所に残っている。

古代のテキストでは、本物の "Tantrysta" は、楽器 (彼の魂と宇宙全体の内部に文字列の膨大な数の楽器) 上の偉大な知恵で遊ぶことができる神のミュージシャンとして記述されています。Tantryści は、身体の自然な力を演出することが宇宙と空に統一をもたらすと信じています。従って、ほとんどの方法は人が続く神の召喚と wiąrze。

これは、教祖リンポチェは、8世紀には、お盆の宗教とチベット仏教の魅惑的な様々な結果だったインドからの既存の宗教に参加しているものです。

2つの Monoistyczne システムはまたこの期間の間に開発された;最初は独身に住んでいるサファイアのローブの修道士であり、寺院および村に住んでいた長い毛が付いている修道院および二番目に住んでいる司祭のタントラは白いローブ。彼らのおかげで、タントラは、今日まで実践されている精神的な傾向の一つになって屋根ふきに達している。

多くの世紀については、チベット仏教の重要な変更を受けている-それは地元の信念や慣行の多くの要素を取得して、いくつかの神々と appropriateding シャーマン聖地を adopteding。

チベットの Tantryzmu は異なる視点、別の外観とヒンドゥー教の Tantryzmu とは異なります。

最終的なパスは、日常生活から教会のような現実と統一の達成に相補的としてすべての反対の知覚にイベントの変換につながる。

現実は trascendentnąの原理が染み込んでいる-Wszechdobrem は、男性の Kuntu サンポと女性の Kuntu Zangmo、ボン (ボン SKU) は、真理と絶対的なダルマの次元を表すの形で組み合わせるの側面

(それから啓発に導くすべての手段は得られる)。

しかし、彼ら自身が容易ではないタントラの一般的な考慮事項に戻ってみましょう。

タントラは、別の哲学的なシステムとして生まれていないが、むしろすぐにそれらを変更する意味で、すべての既存の伝統に接続する "ビューのポイント" として-最も重要なのは、ヨガ、仏教、Jainism です。従って、それはにタントラを分けるためにより正しい;ヨガの仏教、タントラのジャイナ教のヨガ、等。

タントラ蜂起の歴史は、3つの行について話しています。

仏の意思の系譜-原始仏普賢菩薩の体の教義は、賢明な存在にタントラの指示を与えることだった。これらの教えは普通の人の手の届かないところにあります。

知恵テナントの系譜-喜び Vajrasattva と Wadżrapani の体の学習を指します。

Szeptanej 線-五放射仏の体の教え-これらの教えは、通常の実務家に与えられている。

もう一つの伝統は、タントラの起源の6系統を表しています。3つは既に堤出される3に加えられる;

-命令線

-幸運な人たちの宝の教義の系譜

-祈りの力によって設立された受託者の行。

タントラの経典と ning のメッセージは、3つのグループに分かれています。口頭の教え、宝物とビジョン。

単語タントラの略語は時々ヨガのタントラの視点を参照するために使用されます。

タントラヨガの名前の下で我々は、ヨガの様々な種類の西でも練習を接続することができます。ハタヨガ、クンニーヨガ、ラジャヨガ、ラヤヨガ。しかし、彼らはこの精神的に比べて人間の物理的な側面に大きな重点を置く。

それはそれ自体がフォームを持っていないエネルギー、主に動作するので、タントラは、我々の内部エネルギーの放出に私たちをリードするパスであることを忘れないでください。視覚化の開発によって、エネルギー制御はまた永続的な練習、訓練および仕事を通して開発されるチャネル (チャネルが来ている中心) エネルギーのチャクラと呼ばれる (サンスクリット語の単語のチャクラは光の円を意味する. その後、桂リムと呼ばれるクリーンなビジョンを達成することができます。

それは私たちの自然の2つの側面間の通信を可能にするため、チャクラの意識は非常に重要です。精神的にも肉体的にも。各チャクラは、システムだけでなく、その近くに位置し、また、感情的な、精神的、精神的な問題のチームを管理します。我々は、チャクラは私たちのエネルギーの konwertorami であると言うことができます。

チャクラは、リードし、その振動やシーケンスのセットと相互作用するエネルギーを広める、誘致。

本物の伝統では、チャクラのシステムに関する様々なメッセージを渡され、それは1つだけチャクラシステムがないと言われています, しかし、多くのシステム, 非常に多くの.

微妙なボディ理論と Cakras と呼ばれるそのエネルギーセンター (または Padmas、Ādhāras、Laksyas、等) は、600と1300の間に開発したタントラのヨガの伝統から来て、まだ非常に生きている今日です。

AD の900年後にヨガタントラでは、伝統的なヨガの各ブランチは、1つ (またはそれ以上) チャクラシステムを練習した。いくつかの慣行では、チャクラは5だった, 他の 6, 9, 10, 12.15, 21, 28 以上, テキストに応じて (我々はここで Krishnamacharya を引用することができますヨガ Makaranda 10 チャクラのシステムを指します).

7つのチャクラ (または技術的に 6 + 1) は、西洋のヨガのプラクティスは、多くのシステムの一つであり、それは16世紀から支配的になっている。

各システムは、少し異なる方法でチャクラの機能を知覚し、エネルギーの同じソースに異なる特性を割り当てます。

今、私たちは、システムのどちらが "正しい" とどのように多くの実際にそれらのチャクラであるか尋ねる必要があります。

そして、ここで我々は最初の大きな誤解に来る。チャクラは、物理的な体の臓器ではありません, 我々はそれらを勉強することはできませんし、医師が神経節を調査しているように勉強.

精神的な体は、有機物を超えて実際にはすべてのように、非常に流体の現実です。精神的な体は、多くの異なるエネルギーセンターの経験的平面上に存在することができます, この人が実行する練習の人とヨーガに応じて.

これらの精神的な中心のいくつかがすべてのシステムで発見可能であると言うことができる。彼らは世界のすべての人々が感情的で精神的な現象を経験する体の領域であるため、具体的には、これらは、下腹部に、心臓と頭の冠で発見されているチャクラです。

これらの3つに加えて、チャクラシステムの多様性は膨大であり、元の文献に記載されています。

それはすべて、それを実践している人に依存するため、1つのシステムが別のより優れていると言うことはできません。

たとえば、5つの要素に基づいて練習している場合は、5つのチャクラのシステムを使用します。我々は6つの異なる神々のエネルギーを internalizowali 場合は、我々は6チャクラシステムを使用しています。

チャクラシステムは、説明ではなく、実用的である-それはおそらく最も重要なポイントの一つです。

彼らはとの関係を持っているので、チャクラは精神状態に関連しています。

–カルマの状態

–神々

タントラの練習では、神の崇拝は、彼が書いているように、守護天使とはるかに深い仕事である、個人的です。クロウリー

唯一の例外は、ヨガの音楽のための10チャクラシステムです。

しかし、この13世紀のシステムでは、特定の感情や心の状態に起因している多くのチャクラを見つけることはありません。それどころか、各チャクラのそれぞれの花びらは、感情や心の状態に結びついており、特定の感情や心の状態に全体のチャクラを接続することができますシステムの言及はありません。

我々は、チャクラシステムの2つの特性を交換することができます。

1) サンスクリット語のアルファベットを使用して書かれた神秘的な音は、与えられたシステムのすべてのチャクラのフレークです。

2) 各チャクラは、ヒンドゥー教の神々の一つに結びついている。

このような外観/知覚は、特にニアサ (場所、タッチ) と呼ばれるメソッドに存在しています。

ニアサで, 我々は、特定の領域内のマントラからの音節を視覚化する精神的な体の中で与えられたチャクラ, 静かにその音を humminging.

神は (処罰-デバタス) 一般的にチャクラの任意のシステムに存在している。これらは、一定の順序である神々です。最も低いから最も高いチャクラにそれらはある;インドラ、梵天、ヴィシュヌ、ルドラ、Ishvara、Sadasiva と Bhairava。

いくつかのシステムでは、神の最初と最後を持っていない場合があります。

これは、特定のシステムとそれが注目を当てているチャクラの数に密接に関連しています。

最も一般的なシステムは、7つのチャクラのスキームです。

 

我々は身体の存在であるため、我々は非常にまれに感じることができると私たちの肉体を超えて参照してください一般的に、チャクラでの作業は理にかなっている。

私たちのチャクラは、私たちの物理的な感情と精神的問題を表すエネルギーの閉塞があります。彼らは私たちが人生で、特に否定的な考え、我々は浮き沈みを追体験して作成する悪い思い出を通過したものを介してすべてを格納します。

のは、私たちのチャクラが正常に機能し、それらの閉塞がないことを確認してみましょう。しかし、高速な結果を期待しないでください。

あなたのチャクラのロックを解除根気よく動作する必要があります。

適切な経験者の援助を生かすことをお勧めします。このような手順を不適切かつ性急な方法で実行すると、多大な損害をもたらす可能性があります。

チャクラといえば、我々は、最初と7番目のチャクラの間に体を上に移動するクンニー、蛇エネルギーシャクティについて言うことはできません。

クンニーはエネルギーであり、その動きと光が点灯する情報です。これは、概念的な問題と精神の混合物であるためです。

歴史家は帰の最初の約2000年だった古代インドの経典、Wedom の教えの始まりをした。E はヨガとクンニーの知恵を説明した。

Wedyckiej の伝統から派生したクンニーの慣行は、体から魂を解放することを主張する。

タントラの慣行とヴェーダは相互に関係していますが、クンニーエネルギーとその原則に明確なアプローチがあります。時間は、これら二つの伝統を組み合わせている, と書かれた単語の前に長く生まれているものの、, それは明確にどちらが最初だった状態にすることはできません. いくつかの tantryści Wedyckie 教義を拒否し、他の人も、現在の文化のために複雑だと思います。両方のシステムは、目的の目標と開業医の願望を達成する上で重要な側面であることが、クンニーエネルギーを検討します。

しかし、2つの基本的な原則に基づいている生命エネルギーとタントラの形而上学のタントラとその適切なビューに戻りましょう。

最初の1つは、宇宙の反射の知覚を理解しようとすることができます私たちの存在と私たちの反射ユニバース。

同じことが睡眠と人間の目覚めや自然の中で夜に日の変化に発生します。人間のレベルで男性と女性の間に魅力があるのと同じように、同じことは、惑星レベルでの磁気と電気の棒で true です。我々は、プロジェクタの小さな画像と画面上の大きな画像が同じ metrycęを持っていると言うことができるので、宇宙と人間が団結され、他の1つを反映している。

さらにここでは、Delfickich の寺院のいずれかのドアの上に刻まれた言葉 przytoczyę考え tęj を明確にするために-

"自分自身を満たし、宇宙全体を学ぶ"

タントラの第二の原則は、ラマ Anagarika ゴヴィンダによって記述され、言う;

"善と悪、仙骨と不敬、官能性と精神性、素材と超越、無知 (輪廻) と悟り (ニルヴァーナ) は完全に反対ではない、同じ現実の2つの側面です。

 

これらの原則は、世俗的、欲望や唯物論からの精神性からの愛から神聖を分離する精神的なパスの様々 skrajnychis からタントラを区別します。

タントラは罪と美徳との境界をあいまいにし、「時間」における開発において、「何が」であるかということを組み合わせています。

このような観点によると、タントラは、睡眠、食事、排泄や性的欲求などの基本的な生活のプロセスを除外しない精神的進化を通じて、生命のあらゆる粒子を悪用しようとします。情熱と欲望のエネルギーは排除されていません, しかし、確実に制御.

「チベットの密教神秘主義」 (チベットの密教神秘主義) という本の中でジョン・ Blofield ノートとして

"すべてのプロセスは、すべての願いは、過度に過剰ではなく、それを神聖なハートビート、タントラがそれを識別し、光にそれをもたらすに続いて運ぶ。

タントラでは、セックスも怒りや欲望のようなエネルギーの形です。

僧侶のパスで、彼は完全に拒否されますが、タントラ司祭 Ngakpa と呼ばれる悟り、知識には、この感情的なエネルギーを変換することができます。

いくつかの西部のタントラの信者は、彼らがカーマスートラから削除されているかのように、彼らは精神的な慣行の必要ツールであったかのようにセックスプラクティスを使用してそれを性的慣行を検討してください。このアプローチは、ネオタントラ (ヒンドゥー教のタントラの教師によって開始) は、冗談と呼ばれる生成された "カリフォルニアタントラ"。

我々は、タントラの基礎として4つの人間の目標 (Purusartha) を考慮することができます。

 

ダルマ-真理と絶対的な法則の次元を意味する、あなたが wspanialszą人になることができる順序を維持する考え。我々はこれを行う場合、我々は、スペースの順序を維持し、我々は WSPANIALSZYMJ "me" になります。

アーサ-社会、仕事および自己保存および家族のよい機能、仕事およびお金との関係の浄化そして sublimowanie。

カルマ愛、優しさ美の賞賛に関連付けられて、生活と夫婦生活の uciechą

モクシャ-神の魂に戻る必要な精神的な開発の科学。

私たちは、ヨガの Patanjalego によって与えられた "古典的な" 定義は、その経ヨガで、多くの点で私たちの現代の概念とは異なることを覚えてみましょう。

古典的なヨガでは、体に気を配ることが多いです。ヨガの練習は、瞑想のプロセスに干渉しないために、主に良好な物理的条件を維持します。

体は、瞑想の快適な位置を維持するために準備されています (それはアーサナに練習している理由です) 長い間、それはすべてです。

基本的に、体は瞑想ツールとして見られている、この知覚は本当に体が病気や柔軟性がないときに心を静めることは困難であるため、体が問題を作成するときにのみ関連することが判明。

より一般的に、すべての症状の自然の古典的なヨガの概念で (植物、動物、星、海…) それは、精神を反映することを目的とする "ミラー" の一種であることの主な機能として、保持しています。

自然の概念の精神は、順番にサーンキヤの哲学の学校からだった Patanjalego の基本的に二重ビジョンの論理的帰結です。

 

tier アプローチサーンキヤによると、Prakriti (サンスクリット語での性質) と精神 (Puruszy) は明らかに分離されています。

この古典的な二重性とは対照的に、我々はヨガに "ホリスティック" アプローチとしてタントラを呼び出すことができます。

これは、Kaula システムから派生し、微妙なエネルギーシステムに基づいています。

タントラは、2つの正式なパスを持っている-従来のタントラの独身、右手のパスと性的伝統や左手のパス。しかし、これらの名前は間違いなく混乱し、西部社会の悪評に従属しています。

Kaula タントラ-左手のタントラ-その達人 meditateed は、Muladhara チャクラのロックを解除し、強化するために、クンニーエネルギーと使用する外部慣行を超えています。タントラ Kaula は、神の力タントラであると考えられている。

サマヤタントラ-右手のタントラ-達人の練習シャクティ瞑想 Sahasrara チャクラです。彼らはまた、チャクラ、ナディとプラーナの知識を得る。

サマヤタントラは、経路の najczystrząest と最も精神的であると考えられている。

タントラのヨガは、彼らが含まれているような練習です。

ムドラ-崇高な姿勢と体のジェスチャー (アクション)

マントラ-サンスクリット語における音と祈りの実践 (行動)

タントラのマントラの特徴は、いわゆる Bidża マントラ、または精のトーンです。主な Bidża-マントラは次のとおりです。

-Aim-懸念女神サラスワティ、知恵を得るために支援

-Hrim-懸念自然の女神-マジで彼女を賞賛し、落ち着かせる。

-Śrim –懸念女神ラクシュミーは富を得るのに役立ちます,

-クリム-懸念女神 Maheśwari、喜びの女性は、地球の力、喜びを達成するのに役立ちます。

-クリム-懸念女神カリ-保護、精神的な知識と悲しみの破壊を取得

Jantry-シンボルと記号を視覚化するには、魔法と神秘的な意義 (アクション) の兆候

最も普及した物はある;

-ビンドゥ-ポイント-すべてが発生するソースを象徴しています。

-サークル (その中心にポイントを持つ)-シクリカリティ、リズム、無意識との意識の団結を象徴する

-正三角形 (上向きを指している)-宇宙の男性の原理を象徴する

-六角-元素の空気を象徴する

-スクエア-地球を象徴する、協調

-ロータス-チャクラ (1 つ、任意の) を象徴する

-トライデント-崩壊を象徴する、神の desktrukcję。

-卍は-主ヴィシュヌ (彼の4つの腕) と密接に結合する

 

-ペンタグラム-5 つの要素を意味します。五感。それは愛、情熱や崩壊を象徴することができます。

-6 つの尖った星-Puruszy と Prakryti の団結を象徴する (男性と女性の要素)

ヨガタントラは、存在の物理的および精神的なレベルが結合され、相互になるという全体的な視点をお勧めしますので、具体的慣行を通じて、ヨガの実務は、覚醒し、エネルギーによって指示されることができます、クンニーシャクティと呼ばれる影響。

 

同様に、物事は体の外にあるオブジェクトで発生し、例えば、マントラとヤントラ、音やエネルギーを表す画像のような進化の精神的なツールとなることができます。

適切に使用する場合は、これらのツールが大幅に精神的な進化の過程でヨガを練習する人を助けることができる。

そこで、タントラのヨガの2つの基本的な機能に気づく。一方で、全体的な視点: ヨガタントラは、すべてのエネルギーと自然の中でのイベントであり、精神や意識。

この観点から、すべての精神的な開発のためのツールとして使用することができます: 食品、文字の特徴、太陽、心、感情など。

第二に、タントラは、シャクティとシヴァの間に、自然と精神の間に、女性と男性の性別の間の相互作用のダンスである偏光に特に重点を置きます。

結果として、セクシュアリティは、タントラの特別な場所を持っている (これは人間の間で最も偏の相互作用である、身体の中のクンニーエネルギーの主な症状である)。同時に、しかし、タントラは、セクシュアリティよりも、確かにそれだけで基づいていないものとは関係ありません。

そのアプローチでタントラヨガは、ヨガの目標は、物理的な体とセクシュアリティを含む自然の任意の症状を適用することによって達成することができると主張している。

我々はヨガが何であるか、それが目指すものの概念を持っている場合もちろん、上記の定義は理にかなっている。だから、私たちはヨガについては、タントラのヨガはもちろんのこと、多くの場合、現代社会で起こる話をする必要があります自問することができます。我々は、我々の構造を理解していない場合、我々の目標を sprecyzujemy エネルギーと精神的な高揚感を Kanalizowania にタントラのテクニックを使用できますか?

この質問にいくつかの可能な答えがありますが、私の提案はこれです-私たちは、これらの2つの概念は本当にお互いに分離することはできませんシステムとしてヨガタントラを検討する必要があります。

ヨガの練習は、異なるパスの間で選択することができます, とヨガタントラは、それらの一つである.

バクティヨガやカルマヨガなどの他の経路は、より特定の種類の人々に適しているかもしれませんが、タントラのヨガは、エネルギーの私達の最も深いソースを利用し、他の人々との相互作用に焦点を当てユニークなアプローチを提起極性の関係で。

意図的にこれらのツールを使用して、我々はヨガのすべてのフォームの1つの目標に向かって私たちの進歩を加速することができます: 私たちの物理的、精神的、精神的な進化。

Pądążmy は、この行の思考にさらに、タントラは本当に何であり、なぜそれが作成され、人々に提供についての私達の反射を継続する?

ヒンドゥー教のタントラといえば、この質問への答えは、リシ達-インドの賢者によって記述された-

"自己の最大の実現を達成した賢者, 見て、彼らと神性の間に違いはなかったことを理解したとき, 神の自己と1つになった. 彼らはすべての欲望と個々の情熱を見て、地球上で、この生活の中ですべての行動は、神によって導かれ、その後、最高の解放を osiągneli 理解から自分自身を解放した。彼らは神がこの地球上の生命のあらゆる側面に反映されたことに気づいたとき、彼らは内側の平和を達成し、永遠の命の神秘を発見し、宇宙と1つになった。

さらにリシ達は、最高の自己 (個我) と神の父との USZCZĘŚLIWIAJĄCYM 接続の啓示である男の最終的な実現を説明します。

テキストを理解するためには簡単な隠喩によってそれを形作る解析的に重要な要素を検査しなさい:

-最高の個々の魂の関係。

-すべての個人的欲求からの解放。

-最高の自己がすべてのエンジンであるという事実を理解する。

-自己の至福の平和の状態。何も Zakłucićことができない状態です。それは無だったとして、それは常に何も意味がないとして、すべてのフォームがされて空になっているように、動きを知ることがない深さ。

この精神的な意識は、fantaziąに見えるかもしれません, 特に彼らの精神的パスの冒頭にある人々のための.

タントラは精神で満たされたすべての瞬間を作る精神的な練習を提供し、各部屋は寺になります。人々は、彼らが遭遇するあらゆる面で神を見るために黄金の różczkęを持っているように見える。

唯識論 Bhairava-タントラの神秘的な条約は、私たちの現実は、神の謎として見られている多くの霊的演習を提供しています。

ここでは、日常生活の中で精神的な啓発の方法について説明されています-どのように我々は日没時に美しい湖を見て、またはどのように啓発などを体験するくしゃみをしながらエネルギーを制御するために神の空虚の状態を体験することができ

くしゃみをしながらも、今日我々は超越の状態に到達するために羽をłaskoczą僧侶を満たす (概念を超越する).

最後に、我々は言うラビ Nachman の言葉を引用することができます。

"シンプルな人々はエネルギーを持って食べる、賢者は食べる方法を知っている聖書を勉強する。

また、タントラの態度をどのように私たちの日常生活に神性を導入することを知っている。

また、タントラのヨガの意図の重要性を強調する必要があります。

意思は人間の意識の非常に重要な表現である。

タントラ分析によると、例えば、意図が私たちの生活の中で存在していない場合、我々は、しかし、意識の制御を取り戻すことが可能である意図の力を煽って、私たちの行動は自覚を欠いていると感じている。したがって、意図は、特定の方向に私たちの意識をリード: それは自分自身を表現し、前述の区切られた以前に従うことは非常に強力なツールです。

私たちの内側の旅では、深遠なモチベーションを持つだけでなく、心と接触していることを意味し、また、すべてのプロセスが内部無意識によって支配されている制限の状態から抜け出す、我々が持っている状態に能力を完全に人間としての私たちの良心の可能性を表現する。意思の力を煽っていなければ、人間としての良心の可能性を最大限に表現し、利用することは不可能です。

私たちは自己の話す良心といえば、残念ながら私たちの言語では、語彙の貧困は、サンスクリット語では、単語 "意識" を定義するために多くの異なる用語があります。それは人類の本質として、自分自身と私たちの心を観察するための深い空間として理解されています。

進化の自然な過程で、我々は経験を蓄積し、我々は人生が何であるか、それを超えて何かがあるかどうかを疑問に思うことができるポイントに来る。

したがって、我々の検索を開始し、すべてが特定の方向に行くとグレースは私たちの生活を浸透させるオープニングのこの瞬間に。

時には雷音のようなもので、時には静かにゾッとします。

覚醒が続いていると神を知っている欲望は私たちをリードし始めます。

それはここで重要ではない私たちが住んでいる外部の状況では、これは背景です。変形のプロセスは私達の内部にある。

多くの場合、ヨガを練習し、我々はそれが悪い生活、死と苦しみの優雅な恐怖から私たちを救うことを期待しています。

それは人生に対する非常に未熟な態度であり、自分自身に。多くの人間が世界にいるようにヨガを練習する動機はたくさんあります。

これらの動機のいくつかは、物理的、健康、または個人的なパフォーマンスを向上させることです。他は独断的ではないヨガの精神的な次元を、認識する。

私は頻繁にタイプの非常に悲しい声明を聞いた: 「菜食主義者でなければ、実質のヨギ」ではない。私は確かに菜食主義者ではなかった十字架からジョンの作品を読んで、しかし、誰が超越し、神に "浸した" 全体を生き残った。

彼らは実際に実践の本質に接続されていないため、私たちの多くは、このようなトラップに陥る。繋がっていれば、障害になることは何もありません。

タントラのすべての教義は、超越はどこでも見つけることができると言っている。独断は人間の傾向ですが、ヨガには属していません。タントラは、ヨガの伝統の効果的な実践であり、その全体の歴史が含まれています。

この練習は実際に多くの現代社会を提供できる。

その応用式だけでなく、私たちの宇宙のコヒーレントビジョンを与えるだけでなく、それに私たちの役割について話す。

生活し、任意の状況をつかむ, 成長する機会として, タントラの本質である.

タントラは、ヨガを使用して、変換ツールとして体の尊厳を復元します。

ハタヨガでは、例えば、それは非常に新しい経験の表面的な理解を超えて行くことが重要です。我々は喜びと幸福について聞くとき、それは我々が絶対的な価値としてこの条件を理解することが起こる慣行の後、我々はほとんどのヨガは私たちに幸せへの切符を提供していると確信しています。

実際には、ヨガは、満腹感との接触で私たちを置き、外から何かの方法に依存しない自分自身の完全性。これは、実際に他の人が私たちに笑顔かどうか、人生が突然以下の問題になるかどうかには適用されません。ヨガは私たちの機会を集中し、自分自身に強いことができます。

それは私たちの意識の無限の力で私たちを接続します。ハタヨガ自体は、アーサナと呼吸を通じて、瞑想するすべての方法は、私たちには、心の真の喜びの源であるより深い意識を持つ生活から始まって、自分自身内のさまざまな次元を統合するための素晴らしい方法を提供し、すべての生命の本質。

遠くのチベットへの私たちの旅とタントラの様々な側面の後、我々は氏ジェイコブ Szukalskiego は、僧侶として8年間の言語とチベットの霊を poznawałed によると、お盆の習慣によると尋ねた。

 

タントラとボンの関係は?

-バウチャーでタントラはすでに Tonpy Szenraba の指導に存在している、現在の時代にボンの最初と主な教師が、実際には、太古の昔に、さらにさかのぼる。それはまだかなり広く使用され、この日に生き残っているバウチャーで教えています。

 

タントラの本質の理解とは?

 

-タントラの遺産、メッセージ、伝統。その本質は、継続性-家族の継続性、税関の継続性、科学の継続性と精神の継続性です。

したがって、健康的な手順または永遠の手順とも呼ばれます, Jungdrunk tekpa (g.. ヨン Drung 氷河 theg PA). タントラは、うれしそうな真空 (bde ストングがたシーズ) の認知に基づいています。それは超自然が発見された元の性質上の畏敬の念から生まれていることを意味します。

タントラは、大乗と同様の基礎を持っています-また、虚栄心 (虚しさ) と同情 (同情) で構成されている仏教の教えが、虚栄心の理解に大乗では、徐々に、差別化思考を介して来て、それにタントラで理解は歓喜と祈りと献身を通じて流れるの祝福を介して来る。大乗とタントラの間にはまだ別の違いは、情熱へのアプローチです。大乗では、我々は情熱を処分し、タントラでは、我々はそれらを受け入れ、仕事、Opanowujemy。大乗崇拝は虚栄心を理解するが、情熱とは何もしてほしくない。

対照的に、Wadźrajany は (タントラ) 神聖のための良い燃料として情熱の力を使用しています。それは、タントラは、毒の力が使用され、それがそれから治療法を作成する薬、とは多くを持っている理由です。

 

タントラは何に基づいていますか?

-また、3つのルーツ (Rtsa gsum) と呼ばれるタントラの3つのルールがあります。これらは、聖職者やラマ (何とか MA)、同盟国や Yidam (李ダム) と女性は Kandro (Mkha ' グロ) です。聖職者は司祭、僧侶や魂のすべてですることができます。友情を体現した神の味方です。女は oświecicielkąて手伝う。これらの3つの原則の多くの異なる意味がありますが、あなたはパンヘッド、友人としてそれらをまとめることができますコンパニオンと友人コンパニオン。タントラでは、しかし、すべての交換に関与している。なのでたまたま主さんが友人で、主さんの友人、大切な主さん、というように。タントラは、Przebóstwionej の現実に基づいています。

 

何が正確にタントラですか?

-それは、精神的な生活に関連付けられている権利と義務の採択である, これと開発の維持, 最終的に神聖な精神性で満たされるように、コミュニティの利益を得るために.

 

タントラはヨガと何をしなければならないのですか?

タントラ自体はヨガです-それは調停、精神的なコミュニケーション、世界に神の和解です。愛着、情熱、情熱という意味でもヨガです。それは完璧な人生につながる仕事の一種です。タントラは、インナーワーク、インナーエクササイズです。また、現在の要素は、ヒンドゥー教のヨガで見つかったが、仏教のタントラでは、これらの要素は、ヒンドゥー教とは異なる目的を目指しています。仏がそれらを理解するように仏教の四つタントラは神聖、覚醒、啓発を、目指している。

 

人生のどのような側面は、タントラが含まれます?

-タントラすべてが含まれています。これはばかげているように見えるかもしれませんが、そこにも山とおしっこを行う方法がある四つタントラがあります。タントラは、すべての日常の現実の神聖-生活の全体であり、特に結婚、家族、社会、そしてプロ生活の。したがって、セックス、倫理、芸術など、多くの面があります。

 

タントラの練習とは何ですか?

――まずは祝福と自己意識の認知です。それは神への復帰と様々な活動を通じて彼のコミュニケーションの維持です。これらの活動は、タントラの種類に依存します。

タントラの練習は、祈りと瞑想の多数の繰り返しで構成され、適切な準備の始まりです。これらの長い準備が権利および義務を受け取ることを許可された後。これは、時には開始と呼ばれる特別な祝福です。その後、問題の四つタントラの練習で練習するとき、開業医は厳密に彼に委託された職務を実行するために使用され、例えば呪文 (sngags-マントラ) の繰り返しなど。これらの義務は異なってどこでも同じではない。一般的には、開業医の生活の質を改善し、霊性につながることです。開業医は、現実に神性を知らないことによって学習し、知識を広めるために、他の人にそれを付与するために様々な能力を得る。これは一般的に慈善団体です。

 

タントラ (ヨガ) の種類は何ですか?

-バウチャー四つタントラは4種類に分かれています-2 つの外部と2つの内部。彼らは神の人へのアプローチで異なる-神の Ucieleśniającego spełnionąの前触れの意味では、作成者 kunzang (クン bzang) または Sienla Okar (GShen lha) という名前のバウチャーで呼ばれる最高神の文字。最初の外側のタントラでは、このような神の予告編は、主として、他の、友人として見られている。内四つタントラでは、神は自分の人に自分自身を認識します。最初の内側のタントラでは、信者は、この神のイメージの構築に焦点を当て、そのようなイメージの一方で解散。

 

どのタイプのタントラは、西洋人に最も "友好的" ですか?

-そんなことはない あなたは、西から男であることをやめて、そして天国の人になる必要があります。タントラは、普通の生活を引き裂くのではなく、自分の人の変身を伴います。あなたはタントラを知って取得したい場合は、謎を入力する必要があります-臨時の現実には、世界の男はすべてのエイリアンのような絵の兆候がいっぱい。最後に、タントラの実践は、この obcościąに慣れることです-恐怖、暗闇、隠された欲望ではなく、これらの暗闇の中で Pogrążanie ではなく、理解することによって、愛、認知の光-すべての神の存在を照らすことによって。

私は先に書いたものと氏ジェイコブ Szukalskiego のステートメントに基づいて、我々は自信を持ってタントラは、愛と理解して見て、意識と剥離の完全な強度、すべての時間をすべての私たちの生活を送るために私たちを教えていると言うことができます流れるような人生で。タントラの練習は、日常生活の小さなものでも、驚くべき、精神的なすべてを明らかにタントラの視点を開発することによって私たちの生活のあらゆる側面を変換するためにゆっくりとすることができます。それは、調和と肉体的、感情的、精神的健康を達成することができ、さらに潜在的な潜在能力を悪用し、幸福と畏敬の念の生活につながる、愛する能力を開発し、パートナーの関係は、すべての理解を容易に生活の側面。

タントラのパスを連想させる、私たちは本質的に精神的な存在であることを理解, 祝福と永遠, 密接に宇宙の他のすべての生き物と接続, スピリットで団結, ユニバーサルネットワークで (タントラ), 作成ユニークな人-私たち。