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整合性のない脚注開始用の簡単コード:

“レン (Bcud len)。このアクションは、深い喜びと栄養を含む自然の中で現在の成分を少し、露、太陽光線、樹脂、破砕鉱物など)、夢を見て (精神的な成長のための想像力を使用して)”

身体と魂の両方の健康は、無意識から無料で公正な生活です。健康は良いと幸福、節操と永遠です。病気は無意識に根ざした情熱から生まれている。病気は、実際には悪と苦しみ、無視していない。健康が復活し、病気を殺す。

 

Zapatrywaniu の仏教は、キリスト教と古代哲学の学校とは異なります。病気の原因は情熱であり、健康は理性的で、純粋な生命にある。

仏釈迦は、苦悩、受胎、停止とパスとして4つの真理を明らかに、苦しみは、出生、老齢、病気と死であることを教えた。これらすべての苦難は、無意識とその後の情熱の1つの共通の概念を持っています。また、適切な停止とは、その停止につながるパスがあります。バウチャー Revelator 油を塗った, Tonpa Sienrab (ストン pa gshen ラブ)), 彼はまた、仏陀の前に、まだ4つの真理の同じ啓示を説いた. その教師が人生の終わりに近づいていたときに、健康に低下して、それで、彼は病気について言いました:

「病気になることは循環の苦痛である。
油を塗って、循環の情熱を渡す
それは循環の苦痛の病気を取除いた。
彼はそれを誕生、死と苦しみとして明らかにした。
コーティングは、病気の原因です。
3つの病気-風、胆汁と粘液-
3つの毒によって形作られる
病気の無意識。
このような3つの領域の循環の試練です。
油を塗って、循環の苦悩を溶かす
と苦しめる情熱を超えて行く
という言葉の幸せな形です。
(…)
身体の死は時間の病気です。
これは要素を妨げる病気のための基礎である ((要素: 空、空気、水、火および地球))。体の感覚が甘えん坊で、
人生の zaduszają感覚、
外側の要素は、時間の経過とともに消える
良心では、内面的感覚が集まり、
消える理由自発的意識、
肉体も魂も、物質も意識も散漫で、
ストップでは、叱責の馬に乗っている
善行の法則は、善と悪の出生の穴を選択します。
これは、継承された循環を放散することが可能です。
(…)
ああ、私たちの純粋な魂に油を注がれます。
他の場所で聖人を探してるんじゃない
魂 Rozumiejąca 作成されていない意図
彼女は自己の理由を明らかにした。
母親であるすべての魂は、
愛と思いやりに焦点を Rozmyślajcie。
悪行や悪事の Zaprzyjcie、
この世界のために死の不義です。
すべての義と共に行き、
高地が救いの理由ですから。
欲望なしでプレゼントを手渡す、
富と物は幻想だから
Pozbądźcie 傾向、
複雑なシェルが破壊の原因であるため。
離れることなく Rozmyślajcie と nieodchodzeniaing、
3回は1つですので-不可分。
untransformed 良心は、口頭での形で残して、
この魂のために聖なる理由です。(Mdo ' che'i rgyud thams CAD mkhyen pa'i bka ' ダツェパ ma, ドーム (Mdo Smad): ed. ギャング ti se ボン gzhung リグ Mdzod 2009, S. 83 この経典は、古代から来て、その作成の正確な期間を決定することは困難です。最後に彼はニア (Snya) の Lisiu Tagringa (李シュウクワガタリング) によって、彼はチベットに健康的な神々の言語から延期されたことを書いている。商品券は、文字についてのさまざまなメッセージを提供します。これは、例えば、彼は奇跡的に彼の人生を延長することができたと言われ、世界で2000年以上にとどまった。また、彼は8番目の王 Trisonga 切り下げによるボン自白の迫害の間に破壊から多くの著作を隠したと書かれた証言から知られています。おそらくそれは、静脈が Lisiu 時だった))

チベットはたくさんの空気、水、火、地球などの生活の要素のバランスを主に基づいています。無意識によって、これらの要素のいくつかの放浪そして情熱は激化し、他は弱まる、病気の出現に導く。治療は、これらの疾患を調査し、予防することです。調査・予防の手段は様々です。

チベットの医薬では、特にタッチの助けを使って心拍数を読み取ることによって病気を認識する方法によって区別されます。また、それは中国とインドの治療とは大きく異なりません。これは、体の外部の健康志向の教えについて一言で言えば、祈りの力と精神の健康に基づいて言うことができます。(この仕事で適切なチベットの薬は省略される。それについてのより多くの情報は科学的な本、普及した科学およびインターネットから学ぶことができる。インドと中国医学の知識はまた、チベットの治療の認知に有用であるかもしれません。

治療の別のタイプは、健康的な行動と呼ばれるチベットの遺産を示しています ( RDO Rje theg PA, Skt. Wadźrajana;バウチャーで: g. ヨン Drung 氷河 theg pa は、ダイヤモンドの道として、この名前の翻訳が間違っているとして、それは宝石や富との関連付けを連想させるように、恒常性と幸福ではない。堅い行為または電光プロシージャの決定はまだ適切考慮することができる)。または隠密 wysławiania の実施 ( Gsang Sngags theg PA;サンクト。Guhja-Mantrajana))。必須の薬効がある知識が原因の処置として定義することができる間、この健全な行為は objawowemu の処置に適する、従って、病気の徴候を取り除くか、または取除く。

このパスでは、理解とその後の歓喜は基本的です。忠実にすべての虚栄心を理解し、彼はうれしそうな状態にとどまる。この場所を去ることは同情の世界を見、助ける方法を捜す。外部の手続では、主な焦点は、外部清浄、ガバナンス、秩序と清楚にあります。内部的に彼は視線の純度を見て, 染まっの情熱の知覚. 秘密では、彼は精神的な火と理性の風との通信に入ってくる。グレースを通して信者が神の形に自分の体を変換するような隠された手順は、特に効果的です。しかし、それの卓越性を達成する特別な謙虚さと理解が必要です。
仏教の治癒のプロシージャの内部の教授で儀式はある。信者は神とのコミュニケーションに入り、理性の光によって健康の力を回復する。適切な目標は、身体の健康ではありません, しかし、魂の健康, または神聖, 究極の目標に近づくことによって, 健康も体に与えられている. しかし、身体の健康は、ここではなく、目標の結果です。

儀式が準備される前に, 掃除を行う, 掃引, だけでなく、洗濯と okadzanieing. 儀式の時には、神の輪に入って、そこには、様々な方法で表現された祈りに加えて、また、薬を充てている。おいしさやいけにえの生地の横にある治療法は、恵みのしるしです-それは体と精神のための力として機能します。この薬は儀式の種類によって組成が異なります。これは通常、液体の形で、時には少量のアルコールの混合物で、常に与えられます。修道士および置かれた忠実な両方は薬の饗宴に加わる。外部の医学系で使われているタイプの薬ではありません。これらの外部の研究では薬の組成が重要であり、病気に適応する必要があります。ここでは、内側の遺産では、コンポジションの視覚的な意味がある-それは不変 (すなわち それは人に適応しませんが、啓示から与えられたレシピに従って作成されます))そして、神の隠された存在を思い出させることです。場合は、忠実に神と精神的な方法で接続することができます (つまり、精神を Zlanie 魂) (Zlanie または連結。魂はチベットの sem (sems)、精神 (凶悪犯)) で、薬は感覚に触れ、奇跡的に救いをもたらします。

すべての癒しの内部アクションも畏敬の念に頼る。チベットの遺産では、この魔法の想像力が付属しています。あなたは、光と神と uszczęśliwiające 人から流れるの光線を参照してください。幸福の影響下の人は神として行動し、彼は無数の魂に光線を送信するように自分自身を見て開始されます。この人は彼/彼女の意志を組み込む-感覚からの出発で完全に自分自身を失うことはありません。彼はまだ地球、愛する人、敵の苦しみを覚えて、すべてのために祈る、想像力と恵みの光線を送って経験した。彼は歓喜に入り、神の幸福に参加し、その後、自分自身のために何かを残すことなく、全世界にこのすべてを送信します。それだけではない人の幸せに住んでいた-自分の利益のために。この幸せの目的は、救いの自由にすべてをもたらすことです。

儀式と喜びに加えて、また、霊性と官能を組み合わせることによって、健康状態の改善に貢献する隠された Wysławiania を、演技の特別な方法があります。このような行動の方法は、エキス (すなわち、食物を摂取することなく自然から直接それらを引っ張って力を維持する能力) を取っている ((レン (Bcud len)。このアクションは、深い喜びと栄養を含む自然の中で現在の成分を少し、露、太陽光線、樹脂、破砕鉱物など)、夢を見て (精神的な成長のための想像力を使用して) ((マイル (RMI ラム)。夢の中で鮮やかな想像力と明晰夢と魂のシェーピングの能力)、体に置く (いわゆる 切断すべてのための食糧としてボディへの自己放棄そして献身) (lu dźin (lu sbyin) または CIO (Gcod)。必要なすべての人にあなた自身のみじん切り体の想像力を入れて。想像で実行されますが、現実には成就につながります。このタイプの活動をする人々はすべての病気に免疫があり、頻繁に伝染の患者および葬式を助ける。彼らは貪欲、利己主義および自尊心の欠乏によって区別される)、高度 (単語スペースへの感覚の移動) (フラップ (' フォー ba)。死後の状態への移行の準備。暴力的な呼吸のサポートで実行されるこのアクションは、感覚感覚と経験の自発的な理由から脱却するのに役立ちます。)、睡眠 (光の中での滞在、niewyobrażonej 空間での警戒) (Ńilam (Gnyid ラム). 感覚の意識の入口。感情の混和なしに自発的知性の光の中にある)。これらの方法のすべては、官能から霊性に向かっている. 実際には、その薬で毒を変換します。秘密の健康 Wysławiania の議事録でも配偶者の適切な性行為だけでなく、隠者の長期孤独 ((一般的にヨガと呼ばれる滞在のためのリラックスの練習です。チベット語では、それは通常、静脈風、CA 肺 (Rtsa rlung) またはデバイス、Trulkor (' phrul ' ホール) と呼ばれています。これらすべての活動に共通するのは、風と魂 ((Rlung (風) SEMs (魂) Zung ' 水差し (ユニオン)) の連合であり、このようにバランスのとれた平和と喜びに達している。

最終的には、最高の健康は偉大な履行 ((Dzokczen (Rdzogs 陳))、その中で魂が地球を占有し、想像力に従っていない-理解の明確な光の中ですべての叱責を溶解し、以前に発生したミスの処分病気。偉大な成就では、回復と癒しが自発的に突然、新たな理解によって発生します。ない研究、治療、儀式、歓喜、またはアイデアを作成しているだけであり、見ている。彼自身の魂を探して、見つけることではなく、彼はすべてを手放すされ、自分自身を休ませることができます。この休息の恵みで自発的に魂に流れ、調停者は、純粋な光で啓発されています。光のビジョンに沈んですべての暗闇と病気を散らす。

これらは、仏教の医療の異なる顔です。実際には、仏教の信者は特に、健康上の問題を転送されておらず、精神的な崇拝と魂の形成に主に専念。チベットの仏教徒は、彼ら自身の健康センターを持っています、そして、彼らの医療科学とハーブの専門家、しかし、彼らの活動は、信者の生活のためのサポートの一種として傍観者で運び出されます。欧米の仏教徒は、逆に、あまりにも健康問題の世話をする傾向があると Przewrażliwienie や心気で失敗します。5月は、この短い仕事を理解するために、真理と愛のパスに従って、最終的に常識とすべての適切な節度に来るのに役立ちます。