Velg en side

WARNING: unbalanced footnote start tag short code found.

If this warning is irrelevant, please disable the syntax validation feature in the dashboard under General settings > Footnote start and end short codes > Check for balanced shortcodes.

Unbalanced start tag short code found before:

“Dzokczen (Rdzogs Chen).), der sjelen inntar sin jord og ikke følger fantasien-i et klart lys av forståelse oppløser alle bebreide og kast av feil som tidligere forårsaket Sykdom. I en stor oppfyllelse skjer utvinning og helbredelse spontant og plutselig av en Emerging forståelse. Det er ingen …”

Helse for både kropp og sjel er et fritt liv uten å vite det. Helse er god og lykke, utholdenhet og evighet. Sykdommene er født fra lidenskaper forankret i det ubevisste. Sykdommen er faktisk et ondt og en Pine, en ubetydelig og en ikke. Helse gjenoppliver og dreper sykdom.

 

Buddhisme i Zapatrywaniu på helse er ikke forskjellig fra kristendommen og gamle filosofiske skoler. Årsaken til sykdommer er lidenskaper, og helsen ligger i det intelligente og rene liv.

Buddha Shakyamuni, avslører de fire sannheter som en Pine, unnfangelse, opphør og bane, lærte at Pine er fødsel, alderdom, sykdom og død. Alle disse tribulations har en felles oppfatning i uvitende og påfølgende lidenskaper. De har også en skikkelig stopper og en sti som vil føre til at opphør. I voucher åpenbare salvede, Tonpa Sienrab (Ston pa gshen Rab)), han også forkynt den samme Åpenbaringen av de fire sannheter ennå før Buddha. Når den læreren nærmet seg slutten av livet, sviktende på helse, så han sa om sykdommen:

"Bli syk er en pine av sirkulasjon.
Salvet bestått lidenskap for sirkulasjonssystemet,
Den har fjernet sykdommen av sirkulasjons nød.
Han avslørte det som fødsel, døende og lidelse.
Belegget er årsaken til sykdommen.
Tre sykdommer-vind, galle og mucus-
Dannet på grunn av tre giftstoff
Uvitende om sykdommen.
Slik er trengsel av sirkulasjon av tre områder.
Salvet oppløser pinen av sirkulasjons,
Og går utover Pine Passion
Det er en lykkelig form av ordet.
(…)
Kroppslig død er en sykdom av tid.
Dette er grunnlaget for sykdommer som forstyrrer elementene ((elementer: himmel, luft, vann, ild og jord.)). Sansene i kroppen er bortskjemt,
zaduszają sanser i livet,
De ytre elementene forsvinner over tid,
I samvittigheten, de indre sansene samles,
Forsvinner grunn spontan bevissthet,
Kropp og sjel, materiale og bevissthet er distrahert,
På Stopp rir på en hest av bebreidelse,
Loven om gjerninger velger gode og dårlige fødsels hull.
Det er mulig å spre en arvelig sirkulasjon.
(…)
Å, i vår rene sjel er salvet.
Vi er ikke ute etter en helgen andre steder.
Soul Rozumiejąca ikke skapt intensjon
Hun avslørte selv grunn.
Alle sjeler som er mødre,
Rozmyślajcie i fokus på kjærlighet og medfølelse.
Zaprzyjcie av onde gjerninger og urett,
For denne verden er dødens urettferdighet.
Gå med all rettferdighet,
Fordi høylandet er grunnen til frelse.
Overgi gaver uten begjær,
Fordi rikdom og ting er jordiske illusjoner.
Pozbądźcie tendens,
Fordi et komplekst skall er en årsak til ødeleggelse.
Rozmyślajcie uten å forlate og nieodchodzeniaing,
Fordi tre ganger er en-udelelig.
Den ikke-transformerte samvittighet permisjon i en verbal form,
For denne sjelen er årsaken til den hellige. ((MDO ' dus pa rin etter che'i rgyud Thams CAD mkhyen pa'i BKA ' Tshad MA, dome (MDO Smad): Ed. Gjenger ti se Bon gzhung riggen Mdzod 2009, S. 83. Dette skriftstedet kommer fra antikken, og det er vanskelig å fastslå den eksakte perioden av skapelsen. Til slutt skriver han at han ble utsatt fra språket for sunne guder til tibetansk ved Lisiu Tagringa (Li Shu Stag ring) av NIA (Snya). Gavekortene gir en rekke meldinger om tegnet. Det sies, for eksempel, at han var i stand til å mirakuløst forlenge sitt liv og forble i verden i mer enn 2000 år. Det er også kjent fra den skriftlige vitnesbyrd om at han gjemte mange skrifter fra ødeleggelse under forfølgelsen av Bon Confessions av kong Trisonga devaluering i den åttende i. Sannsynligvis var det den tiden da venene Lisiu.))

Den tibetanske abound er basert i hovedsak på å balansere elementer av livet, for eksempel luft, vann, ild og jord. Ved uvitende, de vandrende og lidenskaper av noen av disse elementene er intensivert, og andre er svekket, noe som fører til fremveksten av sykdommer. Behandling er å undersøke og forhindre disse sykdommene. Midlene for etterforskning og forebygging er forskjellige.

På tibetansk medisinsk er spesielt preget av veien for å gjenkjenne sykdommer ved å lese hjertefrekvensen ved hjelp av touch. Videre er det ikke avvike betydelig fra kinesisk og indisk behandling. Dette kan sies i et nøtteskall om kroppens eksterne helse-bevisste lære, basert på kraften i bønn og helsen til ånden. ((i dette arbeidet riktig tibetansk medisin er forkortet. Mer informasjon om det kan læres fra vitenskapelige bøker, Popular Science og Internet t. EN kunnskap om indisk og kinesisk medisin kan også være nyttig i erkjennelse av tibetansk behandling.)

En annen type behandling viser en tibetansk arv kalt sunn atferd ( RDO Rje theg PA, Skt. Wadźrajana; I kupong: G. Yung Drung Glacier theg pa oversettelsen av dette navnet som en diamant veien beviser feil, da det fremkaller en tilknytning til edelstener og rikdom, ikke med utholdenhet og lykke. Fastsettelse av hard atferd eller lyn prosedyren kan fortsatt anses hensiktsmessig.)) eller gjennomføring av Covert wysławiania ( Gsang Sngags theg PA; Skt. Guhja-Mantrajana)). Mens den essensielle medisinske kunnskapen kan defineres som en kausal behandling, passer denne sunn oppførsel behandling av objawowemu, og derfor, som lindrer eller fjerner symptomer på sykdommen.

På denne veien, forståelse og den påfølgende rusen er grunnleggende. Trofast forstå forfengelighet av alt, han forblir i gledesfylt tilstand. Leaving dette stedet ser på verden med medlidenhet og leter etter måter å hjelpe. I den eksterne Proceedings, hovedfokus er på ekstern renslighet, styring, orden og ryddighet. Internt han ser på renheten av blikket, oppfatningen av unskjemd lidenskaper. I hemmelighet, kommer han i kommunikasjon med den åndelige brann og vind av fornuft. En slik skjult prosedyre der en troende gjennom nåde forvandler sin egen kropp i en form for Gud er spesielt effektiv. Men å oppnå fortreffelighet i det krever spesiell ydmykhet og forståelse.
I den indre læren om den buddhistiske healing prosedyren er Rite. Tilhenger trer i kommunikasjon med Gud og gjenoppretter helse styrkene gjennom lys av fornuft. Det riktige målet er ikke kroppslige helse, men helsen til sjelen, eller hellighet, men ved å nærme seg det endelige målet, er helse også gitt til kroppen. Men kroppslige helse er resulterende her, ikke et mål.

Før Rite er forberedt sted, utfører opprydding, feiing, samt vask og okadzanieing. På tidspunktet for Rite, kommer den guddommelige sirkelen, og der, i tillegg til bønn uttrykt på ulike måter, også vier medisinen. Kuren ved siden av deliciousness eller oppofrende dough er et tegn på nåde-det fungerer som en kraft for kropp og sjel. Denne medisinen er forskjellig i komposisjon i henhold til type Rite. Det er vanligvis gitt i flytende form, noen ganger med en blanding av alkohol, alltid i små mengder. Både munkene og de lå trofaste delta i festen for medisinen. Det er ikke en type medisin som brukes i eksterne medisinske vitenskaper. I disse eksterne studier sammensetningen av stoffet er viktig og må tilpasses sykdommen. Her, i indre arv, har sammensetningen en visuell betydning-det er uforanderlig (dvs. Det gjør ikke tilpasse den til den personen, men skaper i henhold til oppskriften gitt fra Åpenbaringen.)) Og er å minne den skjulte tilstedeværelse av Gud. Hvis de troende er i stand til å få kontakt med Gud på en åndelig måte (det vil si ved Zlanie sjel med Spirit) ((Zlanie eller sammenkobling. Sjelen er i tibetansk SEM (sems), og ånden (kjeltringer).)), den medisinen berører sansene og mirakuløst bringer frelse.

Alle healing interne handlinger også stole på ærefrykt. I tibetansk arv, kommer dette fortryllelse med fantasi. Du ser lyset og strålene av rennende fra Gud og uszczęśliwiające person. Personen under påvirkning av lykke begynner å opptre som Gud og ser seg selv som han sender stråler til utallige sjeler. Denne personen opptar hans/hennes vil-ikke miste seg selv helt i avgang fra sansene. Han husker fortsatt lidelsene til jorden, de kjære, fiender, og ber for alle, sending med fantasi strålene av nåde opplevd. Han går inn i rusen, deltar i Guds lykke, og sender så alt dette til hele verden uten å forlate noe for seg selv. Det er ikke bare en persons lykke levd-for deres egen fordel. Målet med denne lykken er å bringe alle til frelse frihet.

I tillegg til ritualet og gleden er det også spesielle måter å handle skjult Wysławiania, som ved å kombinere sensualitet med åndelighet også bidra til forbedring av helsetilstanden. Slike metoder for handling tar ekstrakt (dvs. evnen til å opprettholde kreftene i live ved å trekke dem direkte fra naturen uten å måtte svelge mat) ((len (Bcud len). Denne handlingen innebærer en dyp glede og ernæring med litt ingredienser til stede i naturen, som dugg, solstråler, harpiks, knuste mineraler.)), drømmer (ved hjelp av fantasien for åndelig vekst) ((miles (RMI lam). Evnen til Lucid Dreaming og Soul forme med en livlig fantasi i en drøm.)), setter på kroppen (såkalt Kutte Selvfornektelse og hengivenhet til kroppen som mat for alle) (Lu dźin (luer sbyin) eller CIO (Gcod). Putting i fantasien av din egen hakkede kropp til alle som er i nød. Det er utført i fantasien, men fører til oppfyllelse i virkeligheten. Folk som utfører denne typen aktivitet blir uimottakelig for alle sykdommer og ofte hjelpe smittsomme pasienter og begravelser. De er preget av mangel på grådighet, egoisme og stolthet.)), Elevation (overføring av sensasjon til ordet Space) (klaff (' Pho ba). Forberedelse for overgangen til posthume status. Denne handlingen utføres med støtte fra voldelige puste bidrar til å bryte vekk fra sensoriske opplevelser og oppleve spontane Reason.)), Sleeping (bor i lyset; årvåkenhet i niewyobrażonej Space) (Ńilam (Gnyid lam). Inngang med bevissthet i sansene. Å være i lys av spontane intellekt uten en blanding av følelser.)). Alle disse måtene går fra sensualitet til åndelighet. Faktisk, så transformere giften i medisin. I forhandlingene av Covert helse Wysławiania er også egnet seksuell samleie med ektefeller, samt avslappende øvelser for eremitter bor lenge i ensom (ofte kalt yoga. I tibetansk, er det vanligvis referert til som venøs vind, CA lunge (rtsa rlung) eller enhet, Trulkor (' phrul ' Khor).)). Felles for alle disse aktivitetene er unionen av vind og sjel ((Rlung (vind) SEMs (Soul) Zung ' jug (Union).)), og dermed nå en balansert fred og glede.

Til syvende og sist, er den høyeste helse en stor oppfyllelse ((Dzokczen (Rdzogs Chen).), der sjelen inntar sin jord og ikke følger fantasien-i et klart lys av forståelse oppløser alle bebreide og kast av feil som tidligere forårsaket Sykdom. I en stor oppfyllelse skjer utvinning og helbredelse spontant og plutselig av en Emerging forståelse. Det er ingen studier, behandlinger, ritualer, herligheter, eller skape ideer, og bare være og se. Leter etter sin egen sjel, ikke å finne, er han gi slipp på alt og lar seg hvile. I denne hviler nåde spontant renn inn i sjelen og megler er opplyst med det reneste lyset. senket i lysende visjon Scatters alle mørke og sykdom.

Dette er forskjellige ansikter helsevesenet i buddhisme. Faktisk er tilhengerne av buddhisme ikke særlig overført helseproblemer, og vie seg for det meste til åndelig tilbedelse og sjel formasjon. Den tibetanske buddhister har sin egen helsesentre, og med dem eksperter i medisinsk vitenskap og urte, men deres aktiviteter er utført på sidelinjen som en slags støtte for livet til tilhengerne. Vestlige buddhister, tvert imot, har en tendens til å være for omsorg for helse saker og mislykkes i Przewrażliwienie eller hypochondria. Kan dette korte arbeidet hjelpe oss til å forstå, å følge stien av sannhet og kjærlighet, og til slutt kommer til sunn fornuft og riktig moderasjon i alt.