Yoga

"Yoga er et lys som en gang tent er aldri slukket. Jo bedre praksis, jo lysere den skinner. BKS Iyengar (Guru)

 

Til alle tider og overalt i verden, menn og kvinner alltid søkt lykken. De prøvde og hele tiden fortsatt prøver å se etter den gjennom ulike opplevelser etter i mange retninger, og noen ganger, og slik at ofte tapt i det de egentlig leter etter.

Spørsmål-hva ønsker jeg egentlig fra livet? Hvordan oppnå dette? Hva er lykke? Hva betyr selvrealisering? "Jeg liker tanken på folk flest i århundrer. Også svarene på disse spørsmålene balanse på ulike nivåer avhengig av folk som svarer på dem.

Noen med en hånd på hjertet si at przecięż lykke er penger, materiell velstand, andre forstår gleden av å kaste i et arbeid og karriere, og atter andre foreslår en avhandling om kjærlighet og familie. Det er de som lykke er frihet, uansett hva ordet betyr ikke.

Men til tross for alle disse overbevisningene vi fortsetter å ta utrettelige handling på jakt etter svar på griner spørsmålet. Det verste er at vi har ingen tålmodighet og vi ønsker alt umiddelbart. Hvis en handling ikke blir resultatet, vil vår oppmerksomhet automatisk bli sendt til en annen side. Hvis vi ikke er fornøyd med våre liv, arbeid, partner eller bil, vi umiddelbart prøve å endre det.

Men hva er vi egentlig ute etter? Hva er det vi mangler?

Vi lever i en verden preget av ekstraordinær teknologisk utvikling og materiale BAGACTWEM. Fremskritt i medisin tillate oss å opprettholde et godt nivå på helse. Vi har et możliwść valg blant det store antall aktiviteter og typer av livet vi ønsker å nyheter. Vi kan spise, kle seg, snakke og gjøre nesten alt som kommer til hjernen, og vi kan også reise over hele verden, utforske, oppleve og lære.

Den muligheten vi har er åpen og omfattende.

Men til tross for alt vi har, alle våre overflod, valgfrihet, handlefrihet, evnen til å uttrykke oss i vårt daglige liv, føler vi engstelig, misfornøyd, kjedelig, trøtt og ofte skuffet og trist.

Faktisk har vi ikke engang har følelsen av at vi lever…

Og i slike øyeblikk, mange av oss på jakt etter en ny bane, eller kanskje tiltrukket av eksotiske mystikk eller blindt podąrzając på bandwagon, kaster i en ny virvel av spørsmål: hvem er jeg egentlig? Hva har jeg kommet til å gjøre i denne verden? Hva er min måte? Etc.

Svært ofte det skjer at i vårt søk vi snuble på en uventet yoga matte. Og i denne vår første kontakt av hodet vi kjører forskjellige tanker: vi lurer på om yoga er en fysisk øvelse for å forbedre vår helse? Eller er det en livsfilosofi? Vi flip tusenvis av nettsteder, lese bøker, be venner å vite mer, for å bedre forstå denne fantastiske "Clash" med yoga på vår vei. Vi fanger hele styrken i denne muligheten, som skjebnen har satt foran oss og langsomt begynner å bevege seg i områder som vi ikke har hatt en anelse så langt.

Vi lærer at ordet yoga har flere betydninger, og de grunnleggende er: union-mellom kropp, sinn og ånd, enhet med universet og hver av dens partikler. En annen betydning av ordet yoga er: Taming-mestring ens kropp og sinn, og ble oppmerksom på begjær og shootings som i realiteten er nyttige på vei til personlig utvikling. Enda en mening av ordet yoga er: den måten-podięcie handlinger og ileggelse av selvdisiplin i jakten på mål, systematiskitet og utholdenhet i praksis.

Formålet med yoga er å kommunisere med vår bevissthet (indre ånd) og å gi verdi til vår eksistens. Og så sakte vi tregere flyten av våre tanker, slutte å kontrollere våre handlinger og begynne å lytte i oss selv. Vi begynner å lytte til hva kroppen vår sier.

Kontakt med vår sjel og følger den visdom som finnes i oss alle. Vi begynner å leve i harmoni med oss selv og med hele verden rundt oss, vi utvikler kjærlighet, er vi takknemlige for det vi har, og vi lærer å tilgi. All denne kunnskapen går sakte mens praktisere yoga. Kombinasjonen av kropp og sinn, ytre til den indre, mannlige med feminine, ånd og natur tillater oss å gjenopplive gnisten som er i oss, gnisten av vår guddommelighet, vår hellighet.

Livet som skjer akkurat nå, ikke fortiden ikke eksisterer, og fremtiden ikke eksisterer ennå. Den eneste løsningen er derfor å leve i dag, å forene kropp, sinn og sjel, vår indre bevissthet, vårt lys, og vår… føler fred i det ene øyeblikket, som ikke var før, indre glede, fylde av lykke, og som om våre Et indre smil som ikke trenger noe annet. Han forteller oss bare at vi lever, vi bevisst lever!

Når han bor i øyeblikket, han opplever med stor intensitet hver situasjon, hver handling, er bevisst, så fullstendig klar over sine følelser og gjerninger. Dette lærer oss yoga og det er fra hver påfølgende leksjon til vårt daglige liv.

Så la oss bli tatt og guidet av en lærer i denne sensuelle og fysiske reise på leting etter en balanse mellom kropp, sinn og sjel. La oss starte vår reise fra matten og fysisk trening innser at yoga er ikke bare noe som vi gjør ved å utvikle en matte, snarere noe mer skąplikowanego, hva fordelene går langt utover det fysiske planet. Når vi er på deg, i det øyeblikket, er hele vårt liv bare at-vi, våre øvelser, våre meditasjoner og vår indre transformasjon.

Ingenting annet er viktig!

Asanas snakke om oss, alt snakker om oss fra fargen på våre matter til posisjonen der vi er ułożeni eller meditasjon der vi fortsetter. Hvordan skal vi håndtere de vanskeligste Asaną, som vi ikke gir råd, eller hvordan vi ikke kan opprettholde balansen og ønsker å skrike. Hvordan kan vi ikke konsentrere seg, mute, samles i akterdekk av avvikende tanker og dyppe i meditasjon. Rundt oss er folk står enkelt som et stearinlys i midten av hallen for eksempel på hodet og de som ikke prøver å utføre denne posisjonen selv baserte klienter om veggen. Vi er omgitt av forskjellige mennesker, og hver av disse menneskene prøver å finne sin vei og gjøre det på forskjellige måter. Akkurat som i livet, ser på det omkringliggende virkeligheten med bena hevet mot toppen er skummelt, men kan også være forbløffende.

Hver av oss søker fred som den endelige dessert av fysiske og mentale kamper. Og dette er en erstatning for den freden som vi kan oppnå i praktiseringen av yoga eller meditasjon, fordamper som en dråpe vann på kontakt med hverdagen, med den virkelige verden venter bakdøren.

Men takket være konstant praksis laget med stor forsiktighet og engasjement, kan vi holde vår salig tilstand av fred.

Dette er det første vi trenger å huske-dette er mulig.

Ikke bare er det mulig, det er et mål i seg selv for dem som yoga har blitt en livsfilosofi. For noen vil det fortsatt bare være en teknikk for å lindre skołatane nerver eller lindre ryggsmerter.

Jeg tror at alle har rett til å høste fra alle rikdommer av yoga akkurat det som er nødvendig for øyeblikket, vil resten komme senere, i riktig øyeblikk når vi er klar for det.

 

Alle som kommer litt interessert den tibetanske kulturen oppstått med en dypere opplevelse av yoga som ikke slutter med Asanach.

Lese boken av Dalai Lama "hemmeligheten templet av Dalai Lama" zetkniemy med bilder av gamle yogier som viser plasseringene av tibetanske fysiske yoga kalt Trull Khor som betyr "Magic Circle".

Denne praksisen med yoga i den tibetanske tradisjonen er en svært viktig vei for å gjenkjenne den opplyste sinn.

Selv i praksis kroppen brukes, er det bare en av de tre portene der utøvere søker å sikte-å anerkjenne den sanne natur sinnet. De to andre portene for å oppnå opplysning er; Sinn og tale (eller energi).

Sanskrit-motstykket til Trull Khnor er Yantramatten. Det er mange lignende stillinger til de som brukes i Hatha yoga, men måten vi spørre i disse stillingene, Hovedmålet og synspunkt er forskjellige.

I Trull Khnor positurer er ikke statiske asanami, men er i kontinuerlig, ofte energisk bevegelse. Praksisen med denne yoga, forankret i den gamle, tibetanske vitenskapen om elementene, harmonisere kropp, pust og sinn har en svært positiv effekt på mennesket, optimaliserer ofte helbredende effekter.

Bon tradisjon, spesielt, undersøker disse elementene, men de er også til stede i læren til Tantra, den tibetanske sjamanisme, og er noe som ligner på de fem elementene i kinesisk medisin. Den tibetanske evangelist for Bon tradisjon, Tenzin Wengyal Rinpoche sier ja til yoga Trull Khor: "Trull Khor er en flott daglig praksis, slik at spesielt å kontrollere og takle stresset av vårt moderne liv i samfunnet. Det har makt til å balansere energien i sinn og kropp, og også bidrar i meditasjon praksis. "

Målet med yoga i vårt daglige liv er å øke identifiseringen av vår sanne indre natur, som er en absolutt lykke og en følelse av oppfyllelse, helt identifisere seg med dine tanker og følelser. Vi spør-hvordan kan du forene det hele?

Odrzuciwszy muligheten for å forlate barn, samarbeidspartnere og arbeid, antagelsen om langt hår eller zgolenia dem til nakne huden og gå til Hermitage i Himalaya, vi fortsatt bare å brette opp ermene og ta en tung "innsats" (den berømte Patańdźali i tapas yoga-yoga Askese-taler av ivrige anstrengelser praktisere den åndelige vei.)

Men det er dager da praksis synes for oss å være en unyttig bortkastet tid, der tusen tanker er andpusten i hodet… er de dagene da vi mister helt tillit til verden og oss selv, men kroppen vår ønsker ikke å lytte til den. Vår kropp bestemmer seg for oss, går vi inn i matten og deretter bevisstheten og mute dekke våre sinn langsomt og forsiktig smeltet.

Hvordan konfrontere en motstander i en kriger stilling? Hvor mye vi råder tåle przywierając som et tre hardt til jorden?

Hvor mye kraft vil vi gjenopplive i oss selv å holde ut i asana som virker umulig for oss?

Asana kan være en kilde til stor tilfredsstillelse for oss, de lærer oss tålmodighet, utvikle bevisstheten av kroppen, dens funksjon og distribusjon i verdensrommet.

De har også satt oss i en situasjon hvor vi må akseptere våre egne begrensninger. Det er en fantastisk lærdom av kunnskap om kroppen og… kunnskap om livet, fordi przecięż som vi har diskutert ikke i Asanach selv ligger meningen og kraften i yoga.

Men som bølger til sjøs under tidevannet under påvirkning av Yoga øvelser våre sinn dempes, roer, fusjonerer med kroppen vår, og vi kan begynne å meditere. Det er mange rodzjów av meditasjon at vi praksis bruker posisjon, Bhandhas, visualisering, pusteteknikker, sang, stillhet eller til og med gå eller snakke. Uavhengig av form for meditasjon, er dens definisjon svært enkel; Meditasjon er en måte å våkne, nå høyere former for erkjennelse.

Men for mange av oss meditere er ikke lett. Det er svært vanskelig å konsentrere seg om oss, som er å møte det viktigste aspektet ved meditasjon. Opprettelsen av en stat der vi er alltid til stede, til stede gjennom hele tiden og hver dag synes å være nesten uoppnåelig. Det er også vanskelig å finne riktig tid og sted i dagens zabieganynym liv. Men hvis vi bestemmer oss, vil vi sikkert nødt til å gjøre litt tid og med hjelp av en passende lærer, kan vi nyte all den rikdom som yoga tilbud til oss.

 

Men yoga er ikke bare i hallene, er det ikke bare i Asanach, yoga er en opplevelse av enhet i vår daglige rutine. I klasserommet, vi lærer fleksibiliteten i kroppen, men det er bare en refleksjon av vår indre fleksibilitet, vårt potensial, vår vilje til å endre. Fordi kroppen kan bøye og endre, så det kan også gjøre vår ånd.

Mange ganger har jeg hørt en uttalelse om at yoga er ikke for alle, personlig tror jeg at det er absolutt ikke at det bare er upassende øyeblikk i livene til hver enkelt av oss å følge en yoga bane.

Men disse er bare midlertidige situasjoner, tilsvarende de uunngåelig kommer. Hvis vi lytter til dine behov til enhver tid, vil praktisering av yoga hjelpe deg med å finne svar på spørsmålene vi leter etter svar.

Hva ville skje hvis alle hadde denne bevisstheten?

Bevissthet, vil dette tillate oss å forstå at vi kan falle, unsettle, men da også vi kan alltid stå opp og gå tilbake til plasseringen av hunden med hodet til bunnen, eller rolig ligge på matten, gjenvinne vår pust og gi oss en ny sjanse.

Ja, ja, yoga stier er uendelige, og det er mange gledesfylte overraskelser venter på dem.

 

Men som tilfellet er med hvert nytt felt, la oss starte med noen ord om yoga for å ha en generell oversikt.

 

Historien om yoga ble utviklet i det gamle India i perioden 3300-1900 P. N. Som. I mange århundrer fungerte det bare på grunnlag av oral overføring og i noen henseender den fortsatt fungerer. Den første skriftlige materialet om yoga er funnet i riggen Veda (Obrządkowej av vedisk bok), som ble skrevet mellom 1500-1200 P. N. Som. På den annen side, noen forskere hevder at de astronomiske referansene i boken tyder på at det ble delvis skrevet tidligere i det fjerde årtusen før Kristus.

Yoga har en stor innflytelse på utviklingen av flere religiøse bevegelser i Asia, inkludert buddhisme (Buddha var en disippel av to yogier), Dźinizmu, taoisme, sikhisme og Sufisme.

Gjennom århundrene har mange skoler utviklet ulike yoga stier. Det viktigste er:-Raja yoga (Path of disiplin og meditasjon)-Jynana yoga (Path of kognisjon og kunnskap)-Bhakti yoga (Path of Love og hengivenhet til Gud)-Karma yoga (banen av uselvisk handling)-Hatha yoga (sammen med ulike moderne utvidelser -Path av rensing kroppen ved inderlig praksis)-Kriyas yoga-(banen til total intern transformasjon)-Tantra Yoga (i det mantra, Kundalini, Laya, Nada og Hatha yoga). -i tillegg til seks jogs av Pus. -Yoga buddhisme i tibetansk diamant måte.

 

Tibetansk buddhisme eller dagligdagse Lamaizm fortjener en egen diskusjon av flere viktige grunner. Det er en form for buddhistiske Mahajanistyczno-TantRiske powatałego basert på indisk tradisjonell buddhisme og den eldste religionen i Tibet-Bon, som har vært i stand til å assimilere på en måte med buddhismen i århundrer. Først den karismatiske figuren av Dalai Lama som Supreme Authority gjør denne religionen svært aktuell nå til dags.

For det andre, en større bevissthet i tibetansk buddhisme, som er hva våre sinn er i stand til, gjør det svært verdifull vitenskapelig, vi snakker om viktige funn i psykologi og kvantefysikk.

For det tredje, hvis vi snakker om åndelighet, gamle, pre-buddhistiske, sin opprinnelse vil bli uskarpt i tåke av tid fører oss til forhistorie. Vi kan derfor trygt si at det er den eldste av de praktiserte religioner i verden i dag. Den pre-buddhistiske Bon er en verden av sjamaner, bebodd av spøkelser og demoner, bygget på tro og magiske ritualer, inspirert av konseptet om at all naturen er bebodd av ånder.

Derav nødvendigheten av forvise demoner, eller onde ånder, å returnere harmoni. Med begynnelsen av sjamanisme Buddhism, selvfølgelig, ikke har blitt fordrevet fra dette sjarmerende landet, vugge gamle sivilisasjonen, men ethvert forsøk på å bestemme sin opprinnelse Spełzała på noe.

Passerer gjennom alle stadier av de gamle religioner, vi også merke til at den har overlevd i bevisstheten og kollektiv hukommelse, på folk og magiske nivåer. Alt som har skjedd i Tibet i århundrer har gitt opphav til "Fusion" av den gamle religionen til Bon buddhisme. Dette ble tilrettelagt spesielt av den åpne naturen av sistnevnte (de som er interessert i orientalske religioner vil merke at de er preget av en visjon om virkeligheten mer væske enn de typiske for Vesten vår). Vi kan derfor trygt si at tibetansk buddhisme er en kombinasjon av et eldgammelt kompleks av ritualer, tro og praksis på den ene siden og buddhisme på den andre.

Men la oss gå tilbake til yoga og adgang forbudt i vår virkelighet.

På slutten av det nittende århundre, yoga gikk vestover med Swami Vivekananda, som talte til parlamentet i Chicago i 1893 år. Hans besøk og tale vekket stor interesse for yoga og åpnet dørene til USA og Europa for mange andre mestere. Når det gjelder yoga divisjonen er bekymret, kan vi dele det inn i fire grunnleggende aspekter ved praksis; Kropp, pust, sinn og liv. Denne divisjonen er et alternativ til de åtte "armer" av yoga, kodifisert av Patandźalego i sin Jogasutrach (den eldste traktaten av klassisk indisk yoga).

Snakker av en kropp, vi snakker om alle posisjoner av yoga kalt asana sammen med muskel blokkeringer kalt bandhas og rensing teknikker kalt Shatkarma, hjelper oss å holde kroppen sunn, sterk, fleksibel og full av vitalitet. Noen av de generelle fordelene med Asan praksis er;-senking blodtrykk-senking blodsukkeret-reduserer produksjonen av kortisol (stress hormon)-øker fleksibilitet, styrke og balanse-øker energi og vitalitet-forbedrer Metabolisme-forbedrer søvnkvalitet-forbedrer kroppsholdning-styrker immunsystemet-reduserer przewlekłeKażde smerter plasseringen har også helse og terapeutiske fordeler. For eksempel, er plasseringen av Bridge Building (Savangasana) stimulerer skjoldbruskkjertelen, rewitalizues ørene og mandlene, balanserer fordøyelsessystemet og endokrine.

Daglig praksis, rik på ulike Yoga positurer, er en meget god forebyggende medisin, med mange helsemessige fordeler. Fra et åndelig synspunkt, er hensikten med fysisk praksis;

-Beroligende ditt sinn og kropp før meditere-forberede kroppen til å sitte uten bevegelse under lange meditasjoner

-FriGjøring av organismen fra sykdommer, slik at praksis ikke blir avbrutt eller ineffektiv.

-Å gjøre kroppen mer motstandsdyktig mot varme, kulde, smerte, sult som igjen resulterer i mindre distraksjon til eksterne faktorer.

-Øke vitalitet (dyp meditasjoner krever enorm energi)

-Økning av vitalitet (dermed mer meditasjon).

I praksis en sunn og sterk kropp er et veldig godt grunnlag for dyp meditasjon praksis. På den annen side, øve med oppmerksomme Asan er en form for dynamisk meditasjon. Det er derfor det er så viktig å slå av musikken og avskåret fra alle slags distraksjon, med fokus på kroppen og på pusten, og løsne under trening og konsentrasjon på det nåværende tidspunkt.

Speaking of Breath, må vi innse at vår pust og sinn er nært beslektet. Arbeid på pusten, kan vi endre vår mentale tilstand og vice versa. I tillegg finner vi det lettere å roe pusten enn å roe sinnet. Som du kan se, arbeider på pusten er et kraftig verktøy for våre fysiske, følelsesmessige, trivsel og meditative helse. Formålet med pranayama (kunsten å puste i yoga) er å dotlenianie blodet, rolig følelser, roe nervesystemet og styrke den "rasjonelle hjernen" (hypofysen).

I tillegg til alle disse funksjonene Pranayama hjelper i sedering i post-traumatisk stress. Fra et åndelig synspunkt, er hensikten med Pranayama å roe sinnet, noe som gjør det fredelig, konsentrert og hermetisk (Pratyahara), øker lengden av liv og helse.

I tradisjonen med Kundalini yoga, Kriyas yoga og Tantra Yoga er sagt å rengjøre kanaler av Nadi Shodana, å justere energien i prana og apana, slik at flyten av prana gjennom den sentrale kanalen (Sushumna) og oppvåkning Kundalini. For at dette skal skje Pranajamie må ledsages av visualisering, mantraer og andre prosesser av yoga. Ved å håndtere ditt sinn, la oss si ett av målene for yoga eller meditasjon. Alle yoga praksis forberede oss for dette å meditere effektivt.

Når kroppen (asana) har en stillhet og lykke og ensartethet i pusten (Pranayama), er sinnet en mye bedre posisjon til å meditere riktig.

Som du kan forestille deg er det mange metoder for meditasjon i yoga, og de viktigste er:

-Meditasjon med chakraene

-Meditasjon med mantraer

-Trataka-visuell konsentrasjon, wpatrywanie.

Teknikker varierer i henhold til yoga tradisjoner.

På Tantra Yoga er mangfoldet av meditasjon fokus på visualisering og energi, i Bhakti yoga, er Gud gjenstand for konsentrasjon, og i Jnana yoga snakker vi om absolutt og ren bevissthet.

Jeg vil ikke gjenta igjen at hensikten med meditasjon praksis er å forbedre vår helse, velvære og produktivitet i alle områder av livet. Vi har også rense sinnet av negative tanker og følelser, frigjøre oss fra vår begrensende tro, og vi er i stand til å selv oppnå graden av det overbevisste av samadhi, som er den høyeste grad av åndelig prestasjon i yoga. Selvfølgelig, ikke nå, og ikke umiddelbart, yoga lærer oss tålmodighet, utholdenhet og lojalitet til oss selv, de mål og praksis vi har satt, men viktigst vi ville selv vil ha denne tålmodighet og lojalitet til å lære.

Ved å praktisere yoga som vår personlige livsstil eller som en alvorlig åndelig praksis, er vi invitert til å integrere sine grunnleggende verdier med vårt daglige liv.

 

Her er de grunnleggende prinsippene for yoga, som ikke er pålagt oss, og bare presentert for oss selv individuelt oppdaget og tolkes på en hensiktsmessig måte.

Ekstern kognisjon-moralske og etiske påbud-Yama

1. Niekrzywdzenie (Ahimsa)
2. True (Satya)

3. avstå fra tyveri (Asteya)

4. tilbakeholdenhet (Brahmacarya)

5. ikke begjær for andres varer (Aparigraha)

Regler for oppførsel-niyama

1. renhet (Sveisa)

2. tilfredshet (Santosa)

3. ivrige anstrengelse (tapas)

4. studerer ons (Swadhyaya)

5. fokus på Gud (Ishvarapranidhana)

Intern kognisjon

1. rytmisk kontroll av pusting (Pranayama)

2. Powściągnięcie sanser (Pratyahara)

3. konsentrasjon (dharana)

Åndelig erkjennelse

1. meditasjon (Dhyana)

2. Focus, kombinasjonen av lavere og høyere selv (samadhi)

 

I begynnelsen av vårt eventyr med yoga, kan disse reglene bli sett på som begrensninger eller ofre, men som du avanserer i praksis vil du finne at disse er smarte retningslinjer for å hjelpe oss å ta de beste avgjørelsene for oss selv og for folk i vår Omgitt av.

Så kort sagt vi sa noen generelle ord om yoga, så nå kan vi rolig ta vare på Yoga tibetanske som i realiteten er basert på gamle skrifter tolkes av kroppen uten å legge noe nytt eller eget, og bare på skrupulatnym Utøvelsen av den opprinnelige undervisningen.

Bevegelser utføres i perfekt stillhet, så taktil og energisk sensasjoner føre til riktig dekodyfikowania av tekstene.

Praksisen er delt inn i tre faser:-den første fasen er dedikert til fysisk trening, det vil si asana. Asana er grunnlaget som genererer en følelse av lykke. Kroppen må aktivere asana, må det gå gjennom et intenst forsøk på å generere sensuelle opplevelser som går utover den fysiske kroppen. Kroppen er den vanskeligste delen, derfor jobber med den og forsterker den til senere stadier. De gamle tekstene nevner alltid flere stier for å nå Nirvana (en tilstand av dyp fred og åndelig frihet – opphør av lidelse).

Blant dem er banen til høyre synspunkter, banen til riktig tenkning, veien til riktig tale, riktig oppførsel, riktig forfølgelse, riktig konsentrasjon og den riktige måten å skaffe penger. -Den andre fasen er viet til å lytte til de genererte følelsene under dyp avslapning. -Den tredje fasen er dedikert til gjensidig historiefortelling av erfaringer, følelser og deres forklaring. Dette stadiet er bare ment å få til bevissthet om hendelsene som har skjedd i løpet av denne korte perioden, og som fortsatt er forsiktig merkbar.

I Hatha yoga Pradipika av Yogi Swatmarama vi leser;

"En ung mann, en eldre person eller en gammel mann, syk eller svekket, utrettelige i alle aspekter av yoga, gjennom kontinuerlig trening, vil få full oppfyllelse."

Det er ingen tvil om at kontinuerlig praksis er nødvendig for å fullt følge banene til yoga og dermed å utvikle internt.

 

La oss nå gå tilbake til seks jogs av råolje-nemlig Deep meditasjon praksis av Diamond Way. I Diamond Way, streber vi å transformere våre sinnstilstander for alltid. Opplever plass og åpenhet vi opplever sannhetens tilstand, og når tanker og følelser oppstår, opplever vi przejżystości, vell av våre sinn.

Diamond-Way meditasjon er basert på tre pilarer: troen på at alle vesener og fenomener er perfekt, meditasjon, som forvandler denne troen til direkte erfaring og effektiv handling, avledet fra gevinsten av innsikt. Øve er ikke begrenset til meditasjon bare, men kan utøves på hvert øyeblikk av livet. Yoga olje vi deler på;

-Phowa-yoga bevisst døende

-Gyulu-yoga kroppen illusorisk

-Tummo-yoga interne brann

-Osel-klart lys yoga

-Mila-yoga Sleep

-Bardo-yoga Intermediate State.

Vi vil ta vare her bare noen av dem, og i første omgang vil det være en Mila-yoga sove og drømme. I sammenheng med tibetansk buddhisme, siden antikken, har mye oppmerksomhet blitt gitt til Lucid Dreaming, nok til å sette den i hjertet av de viktigste meditasjon og åndelig praksis, kaller det "tibetansk yoga". Denne praksisen ble påbegynt i Nord-India, fra tradisjonen til tantrisk meditasjoner med ulik bakgrunn: Bon cults, muntlig tradisjon Zhang Zhung, Tantra mor, seks av læren til oljen.

I hinduismen, er klarhet i en drøm ettertraktet i Nindra yoga praksis. Den første omtale av den dateres tilbake til om det syvende århundre E.Kr.

Går tilbake til seks lære av oljen, la oss si noen ord om læreren sin. Den Pus var en indisk lærer av TantRiske buddhisme, som bodde i det 1000-tallet før Kristus. Hans seks læresetninger (eller seks av yoga Laws of ROPA) ble overlevert til tibetanere ved navn Marpa, som deretter spre det i Tibet. En av disse seks lære snakker om bevissthet mens du sover og kontrollere drømmende drømmer. Det første trinnet i praksis er å innse når vi begynner å drømme at drømmen. Dette er den beste måten å forstå iluzoryczną natur søvn, og da er det mulig å endre det etter dine ønsker. Praksisen med Lucid Dreaming bidrar til å forstå at drømmer er illusorisk, men det viktigste målet er å forstå at også illusorisk er en realitet under våkenhet.

Lucid Dream blir sett på som en måte å ødelegge den iluzorycznej naturen av det vi kaller "virkeligheten". Dette er en lang prosess hvis endelige mål er å oppnå bevissthet; Vi er vant til å gi mer vekt på virkeligheten bare fordi det synes for oss mer reell og konstant, men dette faktum er også illusorisk. Hvis vi forstår dette, vil vi være i stand til å frigjøre oss fra smerte, lidelse eller frykt. Buddha oppnådde denne graden av bevissthet og frigjøring, og ble vekket (eller som som ville opplyst). Virkeligheten er ikke en illusjon, og det er også mulig å "våkne" i denne virkeligheten.

Virkeligheten er ikke falsk, men det er forskjellig fra det vi er sikker på at vi vet (Ułuda mai-strødd skjule virkeligheten).

Konseptet med åndelig oppvåkning i buddhismen er uttrykt i form av Bodhi ("Awakening" eller "opplysning"), som har samme røtter etymologiske med navnet på Buddha (vekket eller opplyst); Han selv, spurte om han var Gud eller bare mannen svarte: "jeg er vekket"; Dette er den sanne betydningen av en Buddha ord "den som våknet".

Men selv bevisste, rene og enkle, kan ikke gjøre

"Vi vekke" i åndelig forstand. Dette er bare begynnelsen av reisen.

For å oppnå dette høyt nivå av bevissthet er behovet for meditasjon, som gradvis tar oss til et høyere nivå av bevissthet. For å gå til et høyere nivå, må vi øve meditasjon i en drøm.

Tibetansk sove yoga forbinder oss til vår ånd, viser dybden i sinnet, gjør du i stand til å konfrontere din frykt. På denne måten kan vi være oppmerksomme på alle aspekter av våre liv. Også i staten våkenhet vil vi være fri fra begrensninger, frykt, lidelse, smerte eller skuffelse. Mens praktisere sove yoga, kan vi nå dypere nivåer: faktisk kan du holde et klart sinn ikke bare i drømmer eller under REM søvn, men også i den dype søvn scenen. I dyp søvn er det ingen drøm, det er ingenting, er det bare et vakuum. Men i dette vakuum du når et høyere nivå av meditasjon, fordi vi får tilgang til dypere nivåer av bevissthet, begynner vi å arbeide fra "røttene" av vår "jeg".

Paradoksalt nok, jo mer kroppen vår er nedsenket i en drøm, jo mer vår sjel sover. Av denne grunn, er meditasjon mye mer effektiv og effektiv enn den vi utfører mens Waking Up.

Det er slik en "måte å snarveier" for å starte vår indre transformasjon raskere. Denne praksisen kan gi oss stor psykologisk styrke, men selv om den mest direkte en, er det mye vanskeligere enn andre meditasjon praksis. Hardere, men ikke så komplisert som det ville være, selv om det ikke er mulig i begynnelsen å utføre dem på egenhånd eller på grunnlag av lese bøker, trenger å bli undervist under veiledning av en kvalifisert lærer. De som praktiserer tibetanske sove yoga og drømme kan nå den endelige, endelige nivået av vitenskap som angår døden.

Faktisk er det en analogi mellom przemiennością søvn og våkenhet, akkurat som liv og død.

Mellom søvn og våkenhet det er en mellomliggende stadium av søvn, mellom liv og død er det også en mellomliggende Stadium, som i tibetansk buddhisme kalles Bardo. Mer spesifikt er Bardo en forbigående tilstand mellom to liv som er overoverlapping, et liv ender, og den neste begynner.

Etter døden, starter et nytt liv reinkarnasjon, men før starten av et nytt liv, det er nettopp denne fasen av "middels" definert som Bardo. Meditativ praksis av yoga søvn og drømmer kan du gjenkjenne parallellitet mellom å gå til sengs, drømme, våkne opp, og-på den annen side-Death, Bardo, og nytt liv. EN person som har oppnådd opplysning husker hans tidligere liv, og etter døden er i stand til å opprettholde klarhet (lysstyrke) selv på Bardo scenen.

Jeg anbefaler her jeg kan en interessant bok av mange forfattere oversatt av Ireneusz Kanię-"The tibetanske Book of the Dead", der vi nærmer oss død og gjenfødelse beskrevet av Ancient Masters.

 

Tilbake til de seks jogs av Pus bør også ta hensyn til den svært interessante vitenskapen om Tummo-den interne yoga av brann. Tummo yoga, som tennes "indre aske", er en praktisering av tibetansk buddhisme som er i stand til å heve kroppstemperaturen. Men det er fremfor alt en kraftig Yoga meditasjon-ofte vurdert (i de nye skolene i Buddhism) for en veldig hemmelig og farlig praksis. Det er undervist bare av avanserte utøvere, fordi det er en av de "seks jogs av oljen", veldig forseggjort og utover klosteret uten en kvalifisert lærer vitenskapen er downright umulig.

I vårt land er det fortsatt lite kjent (i full form), ganske milde former for Tummo bestående av avslapning-fokus øvelser. Men hvis vi har mulighet til å komme nærmere denne praksisen, vil vi merke at det er svært effektivt i å forbedre vår psyko-fysiske velvære. Det er også i stand til å gi uovertruffen fordeler gjennom kraften i våre egne tanker og puste-avslappende øvelser.

Raskt regenererer vår styrke, øker vitalitet og lar deg raskt hvile. Etter linjen av våre tanker og hulene litt i å forstå Tummo, går vi rett til denne "indre ild", som vi ofte ikke kan forstå. Alle av oss har skjedd å dø av kulden i den kalde vinteren kveldene drømmer om en liten bit av varme. Uunngåelig, spesielt for dem som lider av lave temperaturer, forårsaker følelsen av kulde negative følelser, som igjen kan føre til frykt, apati, depresjon og ikke forlate oss til avkastningen av den varme årstidene.

Hvis vi ser litt lenger, utover vår horisont og poszybujemy i våre tanker til det fjerne Tibet, kan vi finne en løsning på våre problemer i praksis av buddhistiske munker, som gjennom årene flittig voktet hemmeligheten av Tummo eller indre brann.

Nylig har vestlige forskere bekreftet at Tummo "tennes kroppen" og er i stand til å øke med ca 8 ° C temperaturen på nivået av hender og føtter, som er deler av kroppen mest utsatt for kulde. Den praktiske aspektet ved Tummo er kjent for tibetanske munker som må overleve på isete topper sine praktfulle fjell. Som bevis på forberedelsene til disse drastiske klimatiske forhold, munkene przyodziewają i tynne duker zmoczone vann og gå til meditere på bredden av Oblodzonego Lake. Som du kan forestille deg det er en av de vanskeligste prøvelsene å oppleve, og det kan være at ikke alle av dem passerer den seirende.

Milarepa (Grand Master of tibetansk buddhisme) i hans sanger, beskriver en rolig meditasjon under snøen, kledd bare "i lette bomull klær". Men hva er Tummo fra tibetansk yoga synspunkt?

Dette er bare en praksis som tilhører en av de 6 JOG Pus.

I dag sier at det er en slags visualisering, men selvfølgelig er det mye mer. Vi forestille oss en rød farge flamme som ligger i navle området, men i kroppen vår. Denne røde flammen må ha et nøyaktig utseende: det ser ut som en Stupa (den enkleste typen buddhistiske sakral byggverk) eller som grotten, som i den øvre delen har en halvmåne og over månen Søn, som en liten gnist, som representerer den indre Lyd (NADA). Meditasjon på flammen tilsvarer kraften av den interne brannen, plassert i Central Energy Channel

("Uma" i tibetansk-utstråling, lys, "Nadi"-kanalen, bodde hun i sanskrit). For å gjenopplive flammen er det nødvendig at begge side kanalene er slått sammen, og bringer vår oppmerksomhet til den sentrale kanalen av energiflyten: denne enheten er representert ved balansen nås av solen og månen over spissen av grotten.

Som forsker Jacques Vigne skriver: "på denne måten åpner den sentrale kanalen mer og mer ved å la livet energi sirkulere og følelsen av indre lykke stabiliserer i kroppen."

På det fysiske nivået effekten er en økning i kroppstemperatur, på den åndelige planet, er effekten åpningen av energi-kanaler, som er beskrevet i tibetanske essays som tilstoppet av en slags "ormer".

Varmen fra Tummo er nært knyttet til kroppens energi, så i praksis er det kombinert med fysiske øvelser som tar sikte på å løsne kroppen og energien kanalene inni den.

Vigne skriver også: "det er en måte å påpeke at generelt våre følelser er fragmentert, chipped og ikke Flett inn i den harmoniske strømmen av strømninger gjennom hele kroppen; De er som å stå vann i stedet for å være konstant strømmer gjennom elva. " Ved å fokusere på bålet som varmer på høyden av navlen munkene resitere mantraene. Spesielt to lyder, "A" og "skinke", som er den første og siste lyden av den tibetanske alfabetet (vår alfa og Omega).

Som sådan inkluderer hele alfabetet, alle lydene som kobler sammen. Vi er også oppmerksom på at kombinasjonen av to lyder produserer "Aham", en forestilling som i sanskrit betyr "meg." Den indre flammen passerer gjennom mantraet gjennom alfabetet også utgivelser oss fra vårt indre.

Følgelig er ånden beroliget og tankene slutter å flyte i hodet vårt. Praksisen med Tummo meditasjon, jo mindre forseggjort og mer egnet for trening (absolutt ikke så drastisk som det praktisert av munker), kan øke vår motstand mot infeksjoner, legge oss vitalitet og vigor i vårt daglige liv.

Men la oss også huske at tibetansk buddhisme ikke skille tankene fra kroppen. Det er hele seremonien, mosjon, mystisk, erfaring, som er raffinerte år med full indre harmoni og balanse.

Det er svært vanskelig og krever mye arbeid. Det interessante å legge til er at den nederlandske fysiske fitness guru, WIM Hof kalles "Iceman" praktisere teknikker som minner om Tummo har blitt svært motstandsdyktig mot lave temperaturer. Som den første mannen i verden løp inn i en sandal rundt Arktis, så vel som vant toppen av Mount Everest og Kilimanjaro kledd i shorts. Han etablerte 20 verdensrekorder som avskaffet lang sikt, direkte kontakt med Ice. Nylig det gikk 42 km i Namibia ørkenen, ikke drikker en dråpe vann. Disse og andre erfaringer er beskrevet i sin bok "Way of the Iceman", som vil overraske oss med sine fantastiske historier.

Alle fordelene med yoga praksis kan ikke beskrives med ord, fordi de fleste av dem er interne tilstander. Vi lærer å kjenne oss selv og vår energi, lære å riktig forholde seg til kroppen vår, forstå dens grenser, godta dem, respekt og utvikle følelsen av kjærlighet. Den vanlige praktisering av teknikker gjør oss våkne i vår følelse av glede, godhet, medfølelse, selvtillit, vår helse er bedre, vår egen egen vurdering. Som med tryllestav, frykt og akkumulert stress forsvinner.

Vi har lyst til å gjøre noe for andre og generelt vi begynner å se disse "andre". Vår visdom, nysgjerrighet og ønske om indre utvikling våkner. Vi er på denne jorden for å være på den. Vi trenger ikke å kutte tiden brikkene fra våre liv for å lære å leve-vi bør bare åpne oss til dette indre lyset som flyter over hver enkelt av oss. Hvordan han skrev a. Powell Davies "livet er bare en sjanse til å wychodowanie sjelen."