Выбрать страницу

"Йога-это свет, который когда-то горит никогда не гаснет. Чем лучше Ваша практика, тем ярче она светит». BKS Айенгар (гуру)

 

Во все времена и повсюду в мире, мужчины и женщины всегда стремились удачи. Они пытались и все время все еще пытаются искать его через различные переживания, следующие во многих направлениях, а иногда и так, что часто теряются в том, что они действительно ищут.

Вопросы-что я действительно хочу от жизни? Как добиться этого? Что такое счастье? Что означает самореализация? "Мне нравится мысль большинства людей на протяжении веков. Кроме того, ответы на эти вопросы баланса на различных уровнях в зависимости от людей, которые реагируют на них.

Некоторые с рукой на сердце говорят, что прзеЦиęż счастье деньги, материальное процветание, другие понимают счастье бросать в работе и карьере, а другие предлагают тезис о любви и семье. Есть те, для кого счастье есть свобода, независимо от того, что слово не означает.

Но, несмотря на все эти убеждения, мы продолжаем предпринимать неустанные действия в поисках ответов на мучительный вопрос. Худшая часть заключается в том, что у нас нет терпения, и мы хотим, чтобы все сразу. Если действие не приводит, наше внимание будет автоматически направлено на другую страницу. Если мы не удовлетворены нашей жизнью, работой, партнером или автомобилем, мы сразу же попытаемся его изменить.

Но что мы действительно ищем? Что мы упустили?

Мы живем в мире, характеризующимся необыкновенным технологическим развитием и материальным БАГАКТВЕМ. Достижения в медицине позволяют нам поддерживать хороший уровень здоровья. У нас есть моżливść выбор среди огромного количества мероприятий и видов жизни, которые мы хотим Новости. Мы можем есть, одеваться, говорить и делать практически все, что придет на ум, и мы также можем путешествовать по всему миру, исследовать, опыт и учиться.

Сфера возможностей, которую мы имеем, открыта и обширна.

Но, несмотря на все, что у нас есть, все наше изобилие, свобода выбора, свобода действий, способность выразить себя в нашей повседневной жизни, мы чувствуем беспокойство, недовольны, скучно, устали и часто разочарованы и грустно.

В самом деле, у нас даже нет ощущения, что мы живем…

И в такие моменты, многие из нас в поисках нового пути, или, возможно, привлекает экзотических мистики или слепо подąрзажąк на победившей, бросает в новый вихрь вопросов: кто я на самом деле? Что я приходила делать в этом мире? Какой у меня путь? Др.

Очень часто бывает так, что в нашем поиске мы наткнулись на неожиданный Коврик для йоги. И в этом наш первый контакт с головой мы выполняем различные мысли: мы задаемся вопросом, если йога физические упражнения для улучшения нашего здоровья? Или это философия жизни? Мы флип тысячи веб-сайтов, читать книги, просить друзей, чтобы узнать больше, чтобы лучше понять это удивительное "столкновение" с йогой на нашем пути. Мы ловим всю силу этой возможности, которую судьба поставила перед нами, и медленно начинаем двигаться в тех областях, которые до сих пор не имели понятия.

Мы узнаем, что слово йога имеет несколько значений, и основные из них: союз-между телом, разумом и духом, единство со Вселенной и каждой из ее частиц. Другое значение слова йога: поручить-освоение своего тела и ума, становится известно о желаниях и съемках, которые по сути являются полезными на пути к личному развитию. Еще одним смыслом слова йога является: путь-подиęЦие действия и навязывание самодисциплины в погоне за целью, систематическим и постоянством на практике.

Цель йоги состоит в том, чтобы общаться с нашим сознанием (внутренним духом) и придавать значение нашему существованию. И так медленно мы замедлить поток наших мыслей, прекратить контролировать наши действия и начать слушать в нас самих. Мы начинаем слушать, что говорит наше тело.

Контакт с нашей душой и следовать мудрости, которая существует во всех нас. Мы начинаем жить в гармонии с самими собой и со всем миром вокруг нас, мы развиваем любовь, мы благодарны за то, что у нас есть, и мы учимся прощать. Все это знание работает медленно во время занятий йогой. Сочетание тела и ума, внешнее к внутреннему, мужское с женственностью, духом и природой, позволяет нам воскресить искру, которая находится внутри нас, искру нашей Божественности, нашу святость.

Жизнь происходит прямо сейчас, прошлое не существует, и будущее еще не существует. Единственное решение состоит в том, чтобы жить в настоящем, объединять тело, ум и душу, наше внутреннее сознание, наш свет, и наш… чувствовать мир в один момент, который был не раньше, внутренняя радость, полнота счастья, и, как если бы наши Внутренняя Улыбка, которая не нуждается в чем-нибудь еще. Он только говорит нам, что мы живем, мы сознательно живем!

Когда он живет в настоящий момент, он испытывает с большой интенсивностью каждую ситуацию, каждое действие, сознательно, так полностью осознает свои чувства и поступки. Это учит нас йоге, и это от каждого последовательного урока в нашей повседневной жизни.

Так что давайте будем принимать и руководствоваться учителем в этом чувственном и физическом путешествии в поисках баланса между телом, разумом и душой. Давайте начнем наше путешествие от мат и физические упражнения, понимая, что йога это не только то, что мы делаем, развивая мат, а нечто более скąпликованего, что преимущества выходят далеко за пределы физического плоскости. Когда мы находимся на вас, в тот момент, вся наша жизнь только, что-мы, наши упражнения, наши медитации и наши внутренние преобразования.

Ничто другое не важно!

Асаны говорят о нас, все говорит о нас от цвета наших ковриков до позиции, в которой мы уłоżени или медитации, в которой мы продолжаем. Как мы имеем дело с самыми сложными Асанą, так как мы не даем советов, или как мы не можем поддерживать равновесие и хотят кричать. Как мы можем не сосредоточиться, немой, собираться в какашки расходящихся мыслей и погрузиться в медитации. Вокруг нас люди, стоящие просто, как свеча в середине зала, например, на голове и тех, кто не пытается выполнить эту позицию даже на основе клиентов о стене. Мы окружены разными людьми, и каждый из этих людей пытается найти свой путь и делать это по-разному. Так же, как в жизни, глядя на окружающую реальность с ногами, поднятые к вершине страшно, но также может быть удивительным.

Каждый из нас стремится к миру как к последнему десерту физической и психической борьбы. И это заменяет мир, который мы можем достичь в практике йоги или медитации, испаряется как капля воды на контакте с повседневной жизнью, с реальным миром, ждущим за дверью.

Но благодаря постоянной практике, сделанной с большой осторожностью и преданностью, мы можем сохранить наше блаженное состояние покоя.

Это первое, что мы должны помнить-это возможно.

Это не только возможно, это сама по себе цель для тех, для кого йога стала философией жизни. Для некоторых, он будет по-прежнему только техника, чтобы успокоить скоłатане нервы или облегчить боль в спине.

Я верю, что каждый человек имеет право пожинать все богатство йоги именно то, что необходимо в данный момент, остальное придет позже, в нужный момент, когда мы будем готовы к этому.

 

Все те, кто приезжают немного заинтересованы тибетской культуры столкнулись с более глубокое восприятие йоги, что не заканчивается с Асанач.

Читая книгу Далай-ламы "Тайный храм Далай-ламы", зеткниеми с изображениями древних йоги, показывающих позиции тибетской физической йоги под названием Trull хор, что означает "магический круг".

Эта практика йоги в тибетской традиции является очень важным путем для признания просвещенного ума.

Хотя на практике тело используется, это только один из трех ворот, через которые практикующие стремятся к AIM-признать истинную природу ума. Два других строба для достижения просветления; Ум и речь (или энергия).

Санскритский аналог Trull Кхнор – Янтра йога. Есть много аналогичных позиций для тех, кто используется в хатха-йоге, но то, как мы запрашивать эти позиции, основная цель и точка зрения различны.

В Trull Кхнор позы не являются статичными асанами, но находятся в непрерывном, часто энергичном движении. Практика этой йоги, укорененная в древней тибетской науке элементов, гармонизации тела, дыхания и ума, оказывает очень положительное влияние на человека, часто оптимизирует целебные эффекты.

Традиция бон, в частности, исследует эти элементы, но они также присутствуют в учении тантры, тибетского шаманизма, и несколько похожи на пять элементов китайской медицины. Тибетский евангелист для традиции бон, Тензин Венгял Ринпоче говорит "Да" йоге Trull хор: "Trull хор является прекрасной повседневной практикой, позволяющей особенно контролировать и справляться со стрессом нашей современной жизни в обществе. Он обладает силой сбалансировать энергию ума и тела, а также помогает в медитативных практиках ".

Цель йоги в нашей повседневной жизни заключается в том, чтобы увеличить идентификацию нашей истинной внутренней природы, которая является абсолютным счастьем и чувством удовлетворения, полностью отождествляя себя с вашими мыслями и эмоциями. Мы спросим-как вы примирить все это?

ОдрзуЦивсзи возможность отказаться от детей, партнеров и работы, предположение длинных волос или зголениа их к голой коже и отправиться в Эрмитаж в Гималаях, мы остаемся только свернуть рукава и принять тяжелые "усилия" (знаменитый Патаńдźали в тапас йога-Йога Отшельник-говорит о ревностных усилий, практикующих духовный путь.)

Тем не менее, есть дни, когда практика, кажется, нам быть бесполезной тратой времени, где тысячи мыслей в голове…-те дни, когда мы теряем полную уверенность в мире и самих себе, но наше тело не хочет слушать его. Наше тело решает для нас, мы входим в мат, а затем сознание и немой крышку нашего ума медленно и мягко растаял.

Как противостоять противнику в позиции воина? Сколько мы советы выдержать прзивиеражąк, как дерево трудно земли?

Как много сил мы будем возрождать в себе, чтобы продолжать в асане, которая кажется невозможной для нас?

Асана может быть источником большого удовлетворения для нас, они учат нас терпению, развивают сознание тела, его функционирование и распределение в пространстве.

Они также ставят нас в ситуацию, когда мы должны принять наши собственные ограничения. Это замечательный урок знаний о теле и… знание жизни, потому что прзеЦиęż, как мы уже обсуждали не в Асанач сам лежит смысл и сила йоги.

Однако, как волны в море во время прилива под влиянием йоги упражнения наш ум немой, успокаивает, сливается с нашим телом, и мы можем начать медитировать. Есть много родзжóв медитации, что мы практикуем использование позиции, Бхандхас, визуализация, дыхательные методы, пение, молчание или даже ходьба или говорить. Независимо от формы медитации, ее определение очень простое; Медитация – это способ пробуждения, достигающий высших форм познания.

Но для многих из нас медитация не легко. Очень трудно сконцентрироваться на нас, который должен соответствовать самому важному аспекту медитации. Создание государства, в котором мы всегда присутствуем, присутствует на протяжении всего времени и каждый день, кажется, почти недостижимо. Также трудно найти нужное время и место в сегодняшней забиеганиним жизни. Но если мы решим, мы, безусловно, придется сделать некоторое время и с помощью подходящего учителя, мы можем наслаждаться всем богатством, что йога предлагает нам.

 

Но йога не только в залах, это не только в Асанач, йога является опыт единства в нашей повседневной жизни. В классе мы узнаем гибкость тела, но это лишь отражение нашей внутренней гибкости, нашего потенциала, нашей готовности к переменам. Потому что тело может сгибаться и меняться, так что он также может сделать наш дух.

Много раз я слышала заявление, что йога не для всех, лично я думаю, что это абсолютно не то, что есть только непригодные моменты в жизни каждого из нас следовать йога пути.

Но это только временные ситуации, соответствующие неизбежно приходят. Если мы слушаем ваши потребности в любой момент времени, практика йоги поможет вам найти ответы на вопросы, которые мы ищем ответы.

Что будет, если бы у всех было такое осознание?

Сознание, это позволило бы нам понять, что мы можем упасть, расселиться, но тогда и мы всегда можем встать и вернуться к положению собаки с головой на дно, или спокойно лежать на коврике, восстановить наше дыхание и дать себе еще один шанс.

Да, да, йога тропы бесконечны и есть много радостных сюрпризов ждут их.

 

Но как и в случае с каждым новым полем, давайте начнем с нескольких слов о йоге, чтобы иметь общие очертания.

 

История йоги была разработана в древней Индии в период 3300-1900 P. N. Что. На много столетий оно функционировало только на основе устной передачи и в некоторых отношениях оно все еще действует. Первые письменные материалы о йоге найдены в Рог Веды (Обрзąдковеж ведической книги), который был написан между 1500-1200 P. N. Что. С другой стороны, некоторые ученые утверждают, что астрономические ссылки в книге предполагают, что она была частично написана ранее в четвертом тысячелетии перед Христом.

Йога имеет большое влияние на развитие нескольких религиозных движений в Азии, в том числе буддизм (Будда был учеником двух йоги), Дźинизму, даосизм, и суфий.

На протяжении веков многие школы разработали различные пути йоги. Наиболее важными являются:-Раджа йога (путь дисциплины и медитации)-Жинана Йога (путь познания и знания)-Бхакти-Йога (путь любви и преданности Богу)-карма-йога (путь бескорыстного действия)-Хатха-Йога (наряду с различными современными расширениями – Путь очищения тела от пылкой практики)-Йога йоги-(путь тотальной внутренней трансформации)-Тантра Йога (в ней мантра, Кундалини, Лайя, Nada и Хатха-йога). – а также шесть пробежки гноя. – Йога буддизма в тибетском алмазном пути.

 

Тибетский буддизм или разговорный ламаизм заслуживает отдельного обсуждения по нескольким важным причинам. Это форма буддийского Махажанистикзно-тантрический поватаłего на основе индийского традиционного буддизма и старейшей религии Тибета-Бон, которая была в состоянии ассимилироваться в смысле с буддизмом на протяжении веков. Во-первых, Харизматическая фигура Далай-ламы как высшая власть делает эту религию очень актуальной в наше время.

Во-вторых, более широкое осознание в тибетском буддизме, на что способны наши умы, делает его очень ценным с научной точки зрения, мы говорим о важных открытиях в психологии и квантовой физике.

В-третьих, если мы говорим о духовности, древней, предБуддийской, ее истоки станут размытыми в тумане времени, ведущего нас к предыстории. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что это старейший из практикующих религий в современном мире. ПредБуддийский Бон – это мир шаманов, населяющих призраков и демонов, построенный на верованиях и магических ритуалах, вдохновленный концепцией, что вся природа обитаема духами.

Отсюда необходимость изгнания демонов, или злых духов, чтобы вернуть гармонию. С началом шаманизма буддизм, конечно, не был перемещен из этой очаровательной страны, колыбели древней цивилизации, но любая попытка определить его происхождение Спеłзаłа на что-нибудь.

Пройдя через все этапы древних религий, мы также замечаем, что она сохранилась в сознании и коллективной памяти, на народном и магическом уровнях. Все, что происходило в Тибете веками, дало начало «слиянию» старой религии буддизма Бон. Этому способствовала, в частности, открытая природа последнего (те, кто интересуется восТочными религиями, заметят, что они характеризуются видением реальности больше жидкости, чем те, что характерны для нашего Запада). Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что тибетский буддизм представляет собой комбинацию древнего комплекса ритуалов, верований и практик, с одной стороны, и буддизма-с другой.

Но давайте вернемся к йоге и ее вторжение в нашу реальность.

В конце девятнадцатого века, йога пошла на запад с Свами Вивекананда, который разговаривал с парламентом в Чикаго в 1893 лет. Его визит и выступление вызвали большой интерес к йоге и открыли двери Соединенных Штатов и Европы для многих других мастеров. Что касается Отдела йоги, то мы можем разделить его на четыре основных аспекта практики; Тело, дыхание, ум и жизнь. Это разделение является альтернативой восьми "оружия" йоги, кодификации Патандźалего в его Жогасутрач (старейший договор классической индийской йоги).

Говоря о теле, мы говорим обо всех позициях йоги называется асана вместе с мышечными завалов называется бандх и очищающие методы называется Шаткарма, помогая нам сохранить наше тело здоровым, сильным, гибким и полным жизненной силы. Некоторые из общих преимуществ практики асан являются;-снижение артериального давления-снижение уровня сахара в крови-уменьшается производство кортизола (гормон стресса)-повышает гибкость, прочность и баланс-увеличивает энергию и жизнеспособность-улучшает Метаболизм-улучшает качество сна-улучшает осанку тела-укрепляет иммунную систему-уменьшает Прзевлекłекаżде боли размещение также имеет здоровье и терапевтические преимущества. Например, положение моста здания (Савангасана) стимулирует щитовидную железу, ревитализуес уши и миндалины, балансирует пищеварительную систему и эндокринной системы.

Ежедневная практика, богатая различными позами йоги, является очень хорошей профилактической медициной, со многими преимуществами для здоровья. С духовной точки зрения, цель физической практики;

-Успокаивающий ваш ум и тело, прежде чем медитировать-подготовка вашего тела, чтобы сидеть без движения во время длительных медитаций

-Освобождение организма от болезней, чтобы практика не прервалась или неэффективна.

-Делая тело более устойчивым к жаре, холоду, боли, голод, который в свою очередь приводит к меньшей отвлечение к внешним факторам.

-Повышение жизнеспособности (глубокие медитации требуют огромной энергии)

-Повышение жизнеспособности (таким образом, больше медитации).

По сути, здоровое и сильное тело является очень хорошей основой для глубоких медитативных практик. С другой стороны, практиковаться с внимательным Асаном – это форма динамической медитации. Вот почему так важно выключить музыку и отрезать от всевозможных отвлекающих факторов, фокусируясь на теле и на дыхании, и расслабляясь во время практики и концентрации в настоящее время.

Говоря о дыхании, мы должны осознать, что наше дыхание и ум тесно связаны между собой. Работая над дыханием, мы можем изменить наше психическое состояние и наоборот. Кроме того, мы считаем, что легче успокоить дыхание, чем успокоить ум. Как вы можете видеть, работа на дыхании является мощным инструментом для нашего физического, эмоционального, благополучия и медитативного здоровья. Цель Пранаяма (Искусство дыхания в йоге) состоит в том, чтобы дотлениание кровь, успокоить эмоции, успокоить нервную систему и укрепить «рациональный мозг» (гипофиз).

В дополнение ко всем этим функциям Пранаяма помогает в седативном в пост-травматическом стрессе. С духовной точки зрения цель Пранаяма заключается в том, чтобы успокоить ум, сделав его мирным, концентрированным и герметичным (Пратьяхара), увеличивая продолжительность жизни и здоровья.

В традициях Кундалини-йоги, йога йоги и Тантра йога, как говорят, очистить каналы Нади Шодана, чтобы привести энергию праны и Апана, что позволяет поток праны через центральный канал (сушумны) и пробуждение Кундалини. Для того чтобы это произошло, Пранажамие должен сопровождаться визуализацией, мантрами и другими процессами йоги. Имея дело с ума, скажем, одна из целей йоги или медитации. Все практики йоги готовят нас к этому, чтобы медитировать эффективно.

Когда тело (асана) имеет тишину и счастье и равномерность в дыхании (Пранаяма), ум гораздо лучше, чтобы медитировать правильно.

Как вы можете себе представить, есть много методов медитации в йоге, и наиболее важными из них являются:

-Медитация с чакрами

-Медитация с мантрами

-Тратаку-зрительная концентрация, Впатривание.

Методы варьируются в зависимости от традиций йоги.

В Тантра Йога является разнообразие медитации упором на визуализацию и энергию, в бхакти-йоге, Бог является объектом концентрации, и в Джняна йоги мы говорим о абсолютном и чистом сознании.

Я не буду повторять, что цель медитативных практик заключается в том, чтобы улучшить наше здоровье, благополучие и производительность во всех сферах жизни. Мы также Очистим ум от негативных мыслей и эмоций, освобождаем себя от наших ограничивающих верований, и мы способны даже достичь степени подсознания самадхи, который является высшей степенью духовного достижения в йоге. Конечно, не сейчас, и не сразу, йога учит нас терпение, настойчивость и лояльность к себе, цели и практики, которые мы установили, но самое главное мы хотели бы, чтобы это терпение и лояльность, чтобы узнать.

Практикуя йогу как наш личный образ жизни или как серьезную духовную практику, мы приглашаем интегрировать ее основные ценности с нашей повседневной жизнью.

 

Вот основные принципы йоги, которые не налагаются на нас, и просто представлены сами по себе индивидуально обнаружены и интерпретированы надлежащим образом.

Внешнее познание-морально-этические заповеди-яма

  1. Ниекрзивдзение (Ahimsa)
  2. Правда (Сатия)

3. возДержитесь от кражи (Астея)

4. сдержанность (брахмачари)

5. не жажда чужих товаров (Апариграха)

Правила поведения-Нияма

1. чистота (Sauca)

2. удовлетворение (Сантоса)

3. усердные усилия (тапас)

4. изучение СР (свадхьяя)

5. Сосредоточьтесь на Боге (ишварапранидхана)

Внутреннее познание

1. ритмичный контроль дыхания (Пранаяма)

2. ПовśЦиąгниęЦие чувства (Пратьяхара)

3. концентрация (Дхарана)

Духовное познание

1. Медитация (дхьяна)

2. фокус, комбинация низшего и высшего самоуправления (Самадхи)

 

В начале нашего приключения с йогой, эти правила можно рассматривать как ограничения или жертвы, но, как вы прогресс на практике вы обнаружите, что эти умные руководящие принципы, чтобы помочь нам принимать лучшие решения для себя и для людей в нашей Окружении.

Короче говоря, мы сказали несколько общих слов о йоге, так что теперь мы можем спокойно заботиться о йоге тибетского, который в действительности основывается на древних писаниях, интерпретируемых телом, не добавляя ничего нового или собственного, и только на скрупулатним Осуществление оригинального учения.

Движения выполняются в совершенной тишине, поэтому тактильные и энергичные ощущения приводят к правильной декодификованиа текстов.

Практика делится на три фазы: – первый этап посвящен физическим упражнениям, т.е. асане. Асана – это фундамент, создающий ощущение счастья. Тело должно активировать асаны, он должен пройти через интенсивные усилия, чтобы генерировать чувственные ощущения, которые выходят за пределы физического тела. Тело является самой упрямой частью, поэтому работает над ним и укрепляет его на более поздних стадиях. Древние тексты всегда упоминают несколько путей для того, чтобы достичь Nirvana (состояние глубокого мира и духовной свободы-прекращение страданий).

Среди них – путь правильных взглядов, путь правильного мышления, путь правильной речи, правильное поведение, правильное стремление, правильная концентрация и правильный способ собрать деньги. – Второй этап посвящен прослушиванию порожденных чувств во время глубокого расслабления. – Третий этап посвящен взаимному повествованию об опыте, чувствах и их объяснении. Этот этап предназначен только для того, чтобы обеспечить осознание событий, произошедших в течение этого короткого периода и которые по-прежнему мягко ощутимы.

В хатха-йоге прадипика йоги Сватмарама мы читаем;

"Молодой человек, пожилой человек или старик, больной или ослабленный, неутомимый во всех аспектах йоги, через непрерывное упражнение, получат полное исполнение".

Существует никаких сомнений в том, что непрерывная практика необходима, чтобы в полной мере следовать пути йоги и, таким образом, развиваться внутри страны.

 

Теперь вернемся к шести пробежки сырой, а именно к глубоким медитативным практикам Алмазного пути. В алмазном пути, мы стремимся превратить наши состояния ума навсегда. Испытывая пространство и открытость мы испытываем состояние истины, и когда мысли и чувства возникают, мы испытываем прзежżистоśЦи, богатство нашего ума.

Алмазный путь медитации основывается на трех столпах: Вера, что все существа и явления совершенны, медитация, которая превращает эту веру в прямой опыт и эффективные действия, вытекающие из выгоды проницательности. Практика не ограничивается только медитацией, но может осуществляться в любой момент жизни. Йога масло мы разделяем на;

-Пхова-йога сознательных умирает

-Гюлу-йога тела иллюзорной

-Туммо-йога внутренний огонь

-Осел-ясный свет йоги

-Мила-йога сон

-Бардо-йога промежуточное состояние.

Мы позаботимся здесь только о некоторых из них и в первую очередь это будет Мила-йога сон и сон. В контексте тибетского буддизма, с древних времен, большое внимание было уделено осознанные сновидения, достаточно, чтобы положить его в сердце наиболее важных медитации и духовной практики, назвав его "тибетской йоги". Эта практика была начата в Северной Индии, от традиции тантрических медитаций с разным фоном: культы Бон, устные традиции Чжан Шунга, мать тантры, шесть учений нефти.

В индуизме, ясность во сне востребованы в Нидра йоги практик. Первое упоминание о нем восходит к седьмому веку нашей эры.

Возвращаясь к шести учениям нефти, скажем несколько слов об их учителе. Гной был индийским учителем Тантрический буддизм, который жил в XI веке до Христа. Его шесть учений (или шесть из йоги законы о) были переданы тибетцев по имени Марпа, который затем распространил его в Тибете. Одно из этих шести учений говорит о сознании, пока вы спите и контролируете ваши мечтательные мечты. Первый шаг на практике заключается в том, чтобы осознать, когда мы начинаем мечтать, что мечта. Это лучший способ понять илузорикзнą природу сна, а затем можно изменить его в соответствии с вашими пожеланиями. Практика осознанных сновидений помогает понять, что мечты иллюзорны, но самая важная цель состоит в том, чтобы понять, что и иллюзорная реальность во время бодрствования.

Осознанная мечта рассматривается как способ уничтожить илузорикзнеж природу того, что мы называем "реальность". Это долгий процесс, конечной целью которого является достижение сознания; Мы привыкли, придавать большее значение реальности только потому, что нам кажется более реальным и постоянным, но этот факт также является иллюзорным. Если мы поймем это, мы сможем освободиться от боли, страданий или страха. Будда достиг этой степени сознания и освобождения, и стал пробужденным (или как кто получит просветление). Реальность не иллюзия, и это также можно "пробудить" в этой реальности ".

Реальность не является ложным, но она отличается от того, что мы уверены, что мы знаем (Уłуда может-разбросанных затемнения реальности).

Понятие духовного пробуждения в буддизме выражается в терминах боди ("Пробуждение" или "просветление"), которые имеют те же корни, этимологический с именем Будды (пробужденные или просвещенные); Он сам, спросил, был ли он Богом или просто человек ответил: "я проснулся"; Это истинное значение слова Будды «тот, кто пробудился».

Однако, застенчивый, чистый и простой, не может сделать

"Мы просыпаются" в духовном смысле. Это только начало путешествия.

Для достижения этого высокого уровня сознания необходима медитация, которая постепенно ведет нас к более высокому уровню сознания. Чтобы перейти на более высокий уровень, мы должны практиковать медитацию во сне.

Тибетский сон йога соединяет нас с нашим духом, показывает глубину ума, заставляет вас в состоянии противостоять вашим страхам. Таким образом, мы можем быть осведомлены во всех аспектах нашей жизни. Также в состоянии бодрствования мы будем свободны от ограничений, страха, страданий, боли или разочарования. Во время практики сна йога, мы можем достичь более глубокие уровни: на самом деле вы можете держать ясный ум не только в мечтах или во время сна REM, но и в глубокий сон этапе. В глубоком сне нет мечты, нет ничего, есть только вакуум. Но в этом вакууме вы достигаете более высокого уровня медитации, потому что мы получаем доступ к более глубоким уровням сознания, мы начинаем работать от "корней" нашего "я есмь".

Как это ни парадоксально, чем больше наше тело погружено во сне, тем больше наша душа спит. По этой причине, медитация является гораздо более эффективным и эффективным, чем тот, который мы выполняем во время пробуждения.

Это такой "путь ярлыков", чтобы начать наше внутреннее преобразование быстрее. Эта практика может дать нам большую психологическую силу, но, хотя самый прямой, это гораздо сложнее, чем другие медитативные практики. Труднее, но не так сложно, как было бы, хотя это не возможно в начале, чтобы выполнить их самостоятельно или на основе читать книги, должны преподаваться под руководством квалифицированного учителя. Те, кто практикует тибетский сон йоги и мечтает может достичь окончательного, окончательный уровень науки, которая касается смерти.

В самом деле, есть аналогия между прземиенноśЦиą сна и бодрствования, так же, как жизнь и смерть.

Между сном и бодрствованием есть промежуточный этап сна, между жизнью и смертью есть и промежуточная стадия, которая в тибетском буддизме называется Бардо. Более конкретно, Бардо является переходное состояние между двумя жизнями, которые пересекаются, одна жизнь заканчивается, и следующий начинается.

После смерти начинается новая жизнь, называемая реинкарнацией, но перед началом новой жизни существует именно эта фаза "промежуточного", определяемого как Бардо. Медитативная практика йоги сна и сновидений позволяет вам распознать параллелизм между сном, сновидением, пробуждением, а с другой – смертью, бардом и новой жизнью. Человек, достигший просветления, помнит свою прежнюю жизнь и после смерти способен поддерживать ясность (яркость) даже на этапе Бардо.

Я рекомендую здесь я могу интересная книга многих авторов, переведенных Иренеуш Каниę-"Тибетская Книга мертвых", где мы подходим к вопросу о смерти и возрождении описывается древних мастеров.

 

ВозВращаясь к шести пробежки гноя следует также обратить внимание на очень интересную науку Туммо-внутреннюю йогу огня. Туммо йога, которая разЖигает "внутренний уголь", является практикой тибетского буддизма, который способен поднять температуру тела. Но это прежде всего мощная Йога-Медитация – часто рассматриваемая (в новых школах буддизма) для очень секретной и опасной практики. Он преподается только передовых практиков, потому что это один из "шести пробежки нефти", очень сложный и за пределами монастыря без квалифицированного учителя наука совершенно невозможно.

В нашей стране до сих пор мало известно (в полном виде), довольно нежные формы Туммо, состоящие из релаксационно-упорных упражнений. Однако, если у нас есть возможность приблизиться к этой практике, мы заметите, что она очень эффективна в улучшении нашего психо-физического благополучия. Она также способна обеспечить непревзойденные преимущества благодаря силе наших собственных мыслей и дыхательно-расслабляющих упражнений.

Быстро восстанавливает наши силы, повышает жизненную силу и позволяет быстро отдохнуть. Следуя линии наших мыслей и углубляясь немного в понимании Туммо, мы идем прямо к этому "внутренний огонь", который мы часто не можем понять. Все мы оказались умирать от холода в морозные зимние вечера, мечтая о немного тепла. Неизбежно, особенно для тех, кто страдает от низких температур, ощущение холода вызывает отрицательные эмоции, которые, в свою очередь, может привести к страхам, апатия, депрессия и не оставляйте нас до возвращения теплых сезонов.

Если мы посмотрим немного дальше, за нашими горизонтами и посзибужеми в наших мыслях в отдаленном Тибете, мы можем найти решение наших проблем в практике буддийских монахов, которые на протяжении многих лет заняты охраняли тайну Туммо или внутреннего огня.

В последнее время западные ученые подтвердили, что Туммо "разЖигает тело" и способен увеличить примерно на 8 ° с температуру на уровне рук и ног, которые являются частями тела наиболее подвержены воздействию холода. Практический аспект Туммо известен тибетским монахам, которые должны выжить на ледяных вершинах своих великолепных гор. Как доказательство подготовки к этим суровым климатическим условиям, монахи прзйодзиеважą в тонкие полотна змокзоне воду и идут медитировать на берегах озера Облодзонего. Как вы можете себе представить, это один из самых сложных испытаний, чтобы испытать, и это может быть, что не все из них проходят победителем.

(Великий магистр тибетского буддизма) в своих песнях описывает тихую медитацию под снегом, одетую только "в легкой хлопчатобумажной одежде". Но что такое Туммо с точки зрения тибетской йоги?

Это просто практика, которая принадлежит к одной из 6 Jog гной.

Сегодня говорят, что это своего рода визуализация, но, конечно, это гораздо больше. Мы представляем красный цвет пламени, расположенный в области пупка, но внутри нашего тела. Это красное пламя должно иметь точный вид: он выглядит как ступа (простейший тип буддийского сакрального здания) или как грот, который в верхней части имеет полумесяц и выше лунного солнца, из которого небольшая Искра, представляющая внутреннюю Звук (NADA). Медитация на пламя соответствует силе внутреннего огня, помещенного в центральный энергетический канал

("Ума" в тибетском-сияние, свет, "Нади"-канал, она жила на санскрите). Для возрождения пламени необходимо объединить оба боковых канала, приведя наше внимание к центральному каналу энергетического потока: это единство представлено балансом, достигнутым солнцем и Луной над кончиком грота.

Как пишет ученый Жак Винь, "таким образом, Центральный канал открывает все больше и больше, позволяя жизненной энергии циркулировать и чувство внутреннего счастья стабилизируется в организме".

На физическом уровне эффектом является повышение температуры тела, на духовном плане, эффект открытия энергетических каналов, которые описаны в тибетских эссе, как забитый своего рода "червей".

Жара Туммо тесно связана с энергией организма, поэтому на практике она сочетается с физическими упражнениями, направленными на ослабление тела и энергетических каналов внутри него.

Винь также пишет: "это способ отметить, что в целом наши чувства фрагментированы, сколы и не сливаются в гармоничный поток токов по всему телу; Они, как стоячая вода, а не постоянно течет через реку ". Сосредоточив внимание на огонь, который согревает на высоте пупка монахи читают мантры. В частности, два звука, "А" и "ветчина", которые являются первым и последним звуком тибетского алфавита (наши альфа и Омега).

Как таковой включают весь алфавит, все звуки, которые соединяются вместе. Мы также отмечаем, что сочетание двух звуков производит "Ахам", понятие, что на санскрите означает "я". Внутреннее пламя, прохождение через мантру по всему алфавиту, также освобождает нас от нашего внутреннего самоуправления.

Следовательно, дух успокоился и мысли перестают течь в нашей голове. Практика медитации Туммо, менее сложные и более подходящие для упражнений (абсолютно не столь радикальные, как, что практикуется монахами), может увеличить нашу устойчивость к инфекциям, добавить нам жизнеспособность и энергичность в нашей повседневной жизни.

Но давайте также помнить, что тибетский буддизм не отделяет ум от тела. Это целая церемония, упражнение, мистика, опыт, которые являются утонченными годами полной внутренней гармонии и равновесия.

Это очень трудно и требует много, много работы. Интересно добавить, что голландский гуру физического фитнеса, Вим Хоф называется "Айсмен" практикующих методов напоминает Туммо стал очень устойчивы к низким температурам. Как первый человек в мире побежал в сандалии вокруг Арктики, а также выиграл вершину горы Эверест и Килиманджаро одеты в шорты. Он создал 20 мировых рекордов, отменив долгосрочный, прямой контакт со льдом. Недавно она побежала 42 км в пустыне Намибии, не пить капли воды. Эти и другие переживания описаны в его книге «путь Айсмен», которая удивит нас своими замечательными историями.

Все преимущества практики йоги не могут быть описаны словами, потому что большинство из них являются внутренними состояниями. Мы учимся знать себя и свою энергию, научиться правильно относиться к нашему телу, понимать его пределы, принимать их, уважать и развивать чувство любви. Регулярная практика методов заставляет нас пробудить в нашем чувстве радости, доброты, сострадания, уверенность в себе, наше здоровье улучшается, наша собственная самооценка. Как и Волшебная палочка, страхи и накопленный стресс исчезают.

Мы чувствуем, что делаем что-то для других, и в целом мы начинаем видеть эти "другие". Наша мудрость, любопытство и стремление к внутреннему развитию пробуждается. Мы находимся на этой земле, чтобы быть на ней. Нам не нужно вырезать время куски из нашей жизни, чтобы узнать, как жить-мы должны только открыть себя этот внутренний свет, который переполнен каждого из нас. Как он написал. Пауэлл Дэвис «жизнь – это просто шанс вичодование душу».