Yoga

"Yoga är ett ljus som en gång lyste aldrig släcks. Ju bättre din praktik, desto ljusare det skiner. " BKS Iyengar (Guru)

 

I alla tider och överallt i världen sökte män och kvinnor alltid lycka till. De försökte och hela tiden fortfarande försöker leta efter det genom olika erfarenheter efter i många riktningar, och ibland, och så att ofta förlorade i vad de verkligen letar efter.

Frågor-vad vill jag verkligen från livet? Hur uppnår man detta? Vad är lycka? Vad innebär självförverkligande? "Jag gillar tanken på de flesta människor i århundraden. Dessutom balanserar svaren på dessa frågor på olika nivåer beroende på vilka personer som svarar på dem.

Vissa med en hand i hjärtat säger att przecięż lycka är pengar, materiellt välstånd, andra förstår lyckan att kasta i ett arbete och karriär och ändå andra föreslå en avhandling av kärlek och familj. Det finns de som lycka är frihet, vad ordet inte betyder.

Men trots alla dessa föreställningar fortsätter vi att vidta outtröttliga åtgärder för att söka svar på den gnagande frågan. Det värsta är att vi inte har tålamod och vi vill ha allt omedelbart. Om en åtgärd inte resulterar kommer vår uppmärksamhet automatiskt att riktas till en annan sida. Om vi inte är nöjda med vårt liv, arbete, partner eller bil, försöker vi omedelbart ändra det.

Men vad är det vi egentligen letar efter? Vad är det vi saknar?

Vi lever i en värld som kännetecknas av extraordinär teknisk utveckling och material BAGACTWEM. Framsteg inom medicinen gör att vi kan upprätthålla en god hälsonivå. Vi har ett możliwść val bland det stora antalet aktiviteter och typer av liv vi vill ha nyheter. Vi kan äta, klä upp, prata och göra praktiskt taget allt som kommer att tänka på och vi kan också resa över hela världen, utforska, uppleva och lära.

De möjligheter vi har är öppna och omfattande.

Men trots allt vi har, alla våra överflöd, valfrihet, handlingsfrihet, förmågan att uttrycka oss i vårt dagliga liv, känner vi oro, missnöjd, uttråkad, trött och ofta besviken och ledsen.

I själva verket har vi inte ens känslan av att vi lever…

Och i sådana stunder, många av oss på jakt efter en ny väg, eller kanske attraherad av exotiska mystik eller blint podąrzając på tåget, kastar i en ny virvel av frågor: Vem är jag egentligen? Vad har jag kommit att göra i den här världen? Vad är min väg? Etc.

Mycket ofta händer det att i vårt sökande vi snubblar på en oväntad yogamatta. Och i detta vår första kontakt med huvudet vi kör olika tankar: Vi undrar om yoga är en fysisk övning för att förbättra vår hälsa? Eller är det en livsfilosofi? Vi vänder tusentals webbplatser, läsa böcker, be vänner veta mer, för att bättre förstå denna fantastiska "Clash" med yoga på vår väg. Vi fångar hela kraften i denna möjlighet, som ödet har satt framför oss och sakta börjar röra sig i områden som vi inte har haft någon aning om hittills.

Vi lär oss att ordet yoga har flera betydelser, och de grundläggande dem är: union-mellan kropp, själ och ande, enighet med universum och alla dess partiklar. En annan innebörd av ordet yoga är: tämja-behärska en kropp och själ, bli medveten om önskningar och skottlossning som i praktiken är till hjälp på vägen till personlig utveckling. Ännu en mening med ordet yoga är: vägen-podięcie åtgärder och införandet av självdisciplin i jakten på mål, systematik och beständighet i praktiken.

Syftet med yoga är att kommunicera med vårt medvetande (inre ande) och att ge värde till vår existens. Och så sakta vi sakta ner flödet av våra tankar, sluta kontrollera våra handlingar och börjar lyssna på oss själva. Vi börjar lyssna på vad vår kropp säger.

Kontakt med vår själ och följ den visdom som finns i oss alla. Vi börjar leva i harmoni med oss själva och med hela världen omkring oss, vi utvecklar kärlek, vi är tacksamma för vad vi har och vi lär oss att förlåta. All denna kunskap går sakta och samtidigt öva yoga. Kombinationen av kropp och själ, utanför den inre, manliga med feminina, ande och natur tillåter oss att återuppliva gnista som är inom oss, gnistan av vår gudomlighet, vår helighet.

Livet sker just nu, det förflutna existerar inte, och framtiden existerar inte ännu. Den enda lösningen är därför att leva i nuet, att förena kropp, sinne och själ, vårt inre medvetande, vårt ljus och vår… Känn friden i ett ögonblick, vilket inte var förr, inre glädje, fullhet av lycka, och som om vår Ett inre leende som inte behöver något annat. Han berättar bara för oss att vi lever, vi lever medvetet!

När han bor i nuet, han erfarenheter med stor intensitet varje situation, varje handling, är medveten, så fullt medveten om sina känslor och gärningar. Detta lär oss yoga och det är från varje successiv lektion till vårt dagliga liv.

Så låt oss tas och vägledas av en lärare i denna sensuella och fysiska resa i jakt på en balans mellan kropp, sinne och själ. Låt oss börja vår resa från mat och fysisk träning insåg att yoga är inte bara något som vi gör genom att utveckla en matta, snarare något mer skąplikowanego, vad fördelarna går långt utöver det fysiska planet. När vi är på dig, i det ögonblicket, är hela vårt liv bara det – vi, våra övningar, våra meditationer och vår inre förvandling.

Inget annat är viktigt!

Asanas pratar om oss, allt talar om oss från färgen på våra mattor till den position där vi är ułożeni eller meditation där vi fortsätter. Hur hanterar vi de svåraste Asaną, eftersom vi inte ger råd, eller hur vi inte kan behålla balansen och vill skrika. Hur kan vi inte koncentrera, stum, samlas i bajs av de avvikande tankar och fördjupa i meditation. Omkring oss är de människor som står enkla som ett ljus i mitten av hallen till exempel på huvudet och de som inte försöker utföra denna position även baserade klienter om väggen. Vi är omgivna av olika människor och var och en av dessa människor försöker hitta sin väg och göra det på olika sätt. Precis som i livet, titta på den omgivande verkligheten med ben upp mot toppen är skrämmande, men kan också vara häpnadsväckande.

Var och en av oss söker fred som den sista desserten av fysiska och mentala kamper. Och detta är ett substitut för den fred som vi kan uppnå i utövandet av yoga eller meditation, avdunstar som en droppe vatten vid kontakt med vardagen, med den verkliga världen väntar bakom dörren.

Men tack vare ständig praxis som gjorts med stor omsorg och engagemang, kan vi hålla vårt lycksaliga tillstånd av fred.

Detta är det första vi måste komma ihåg – detta är möjligt.

Det är inte bara möjligt, det är ett mål i sig för dem som yoga har blivit en livsfilosofi. För vissa kommer det fortfarande bara vara en teknik för att lugna skołatane nerver eller lindra ryggvärk.

Jag tror att alla har rätt att skörda från alla de rikedomar av yoga precis vad som behövs för tillfället, resten kommer senare, i rätt ögonblick när vi är redo för det.

 

Alla som kommer lite intresserad den tibetanska kulturen stött på med en djupare uppfattning om Yoga som inte slutar med Asanach.

Läsa boken av Dalai Lama "det hemliga templet för Dalai Lama" zetkniemy med bilder av forntida yogis visar positioner tibetanska fysiska yoga kallas Trull Khor som betyder "magisk cirkel".

Denna praxis av yoga i den tibetanska traditionen är en mycket viktig väg för att erkänna det upplysta sinnet.

Även i praktiken kroppen används, är det bara en av de tre grindarna genom vilka utövare försöker sikta-att erkänna den sanna naturen i sinnet. De andra två grindarna för att uppnå upplysning är; Sinne och tal (eller energi).

Den sanskrit motsvarigheten av Trull Khnor är Yantra yoga. Det finns många liknande positioner till dem som används i Hatha Yoga, men det sätt vi undersöker dessa positioner, det viktigaste målet och synvinkel är olika.

I Trull Khnor ställningar är inte statiska asanami, men är i kontinuerlig, ofta energisk rörelse. Bruket av denna yoga, rotade i den gamla, tibetanska vetenskapen om elementen, harmonisering kropp, andetag och sinne har en mycket positiv effekt på människan, ofta optimerar läkande effekter.

Bon tradition, i synnerhet undersöker dessa element, men de är också närvarande i läror Tantra, den tibetanska shamanism, och är något liknande de fem elementen i kinesisk medicin. Den tibetanska evangelisten för Bon tradition, Tenzin Wengyal Rinpoche säger ja till yoga Trull Khor: "Trull Khor är en underbar daglig praxis, som gör det möjligt att särskilt kontrollera och hantera stressen i vårt moderna liv i samhället. Den har makt att balansera energin i kropp och själ och även hjälper till i meditationsövningar. "

Målet med yoga i vårt dagliga liv är att öka identifieringen av vår sanna inre natur, vilket är en absolut lycka och en känsla av tillfredsställelse, helt identifiera med dina tankar och känslor. Vi frågar-hur förenar du det hela?

Odrzuciwszy möjligheten att överge barn, partners och arbete, antagandet av långt hår eller zgolenia dem till den nakna huden och gå till Eremitaget i Himalaya, vi är bara att rulla upp ärmarna och ta en tung "ansträngning" (den berömda Patańdźali i tapas yoga-yoga Asketism-talar om den nitiska ansträngning öva den andliga vägen.)

Men det finns dagar då praxis tycks oss vara en värdelös slöseri med tid, där tusen tankar svälls i huvudet… är de dagar då vi förlorar helt förtroende i världen och oss själva, men vår kropp inte vill lyssna på den. Vår kropp beslutar för oss, vi in i mattan och sedan medvetandet och Mute täcka våra sinnen långsamt och försiktigt smält.

Hur man konfrontera en motståndare i en krigare position? Hur mycket har vi råd att motstå przywierając som ett träd svårt att jorden?

Hur mycket kraft kommer vi att återuppliva i oss för att framhärda i asana som verkar omöjliga för oss?

Asana kan vara en källa till stor tillfredsställelse för oss, de lär oss tålamod, utveckla medvetande av kroppen, dess funktion och distribution i rymden.

De sätter oss också i en situation där vi måste acceptera våra egna begränsningar. Det är en underbar läxa av kunskap om kroppen och… kunskap om livet, eftersom przecięż som vi har diskuterat inte i Asanach själv ligger innebörden och kraften i yoga.

Men som vågor till sjöss under tidvattnet under inflytande av yoga övningar vårt sinne mutes, lugnar, går samman med våra kroppar och vi kan börja meditera. Det finns många rodzjów av meditation som vi tränar med hjälp av position, Bhandhas, visualisering, andningsteknik, sång, tystnad eller ens promenader eller tala. Oavsett form av meditation, är dess definition mycket enkel; Meditation är ett sätt att vakna, nå högre former av kognition.

Men för många av oss mediterar är inte lätt. Det är mycket svårt att koncentrera sig på oss, som är att möta den viktigaste aspekten av meditation. Skapandet av en stat där vi alltid är närvarande, närvarande under hela tiden och varje dag verkar vara nästan ouppnåeligt. Det är också svårt att hitta rätt tid och plats i dagens zabieganynym liv. Men om vi bestämmer, vi kommer säkert att behöva göra lite tid och med hjälp av en lämplig lärare, kan vi njuta av all den rikedom som yoga erbjuder oss.

 

Men Yoga är inte bara i salarna, det är inte bara i Asanach, yoga är en upplevelse av enighet i vår dagliga rutin. I klassrummet lär vi oss flexibiliteten i kroppen, men det är bara en återspegling av vår inre flexibilitet, vår potential, vår vilja att förändra. Eftersom kroppen kan böja och ändra, så det kan också göra vår ande.

Många gånger har jag hört ett uttalande om att yoga är inte för alla, personligen tycker jag att det är absolut inte att det bara är olämpliga stunder i livet för var och en av oss att följa en yoga väg.

Men dessa är bara tillfälliga situationer, motsvarande dem oundvikligen kommer. Om vi lyssnar på dina behov vid en viss tidpunkt, yoga kommer att hjälpa dig att hitta svar på de frågor vi söker svar.

Vad skulle hända om alla hade denna medvetenhet?

Medvetande, skulle detta göra det möjligt för oss att förstå att vi kan falla, oroa dig, men då också kan vi alltid komma upp och gå tillbaka till positionen av hunden med huvudet till botten, eller lugnt ligga på mattan, återfå vår andedräkt och ge oss en annan chans.

Ja, ja, yoga vägar är oändliga och det finns många glada överraskningar väntar på dem.

 

Men som är fallet med varje nytt område, låt oss börja med några ord om yoga att ha en allmän disposition.

 

Yogans historia utvecklades i antikens Indien under perioden 3300-1900 P. N. Att. Under många århundraden fungerade det endast på basen av muntlig överföring, och i vissa hänseenden fungerar det fortfarande. Den första skriftliga material om yoga finns i riggen Veda (Obrządkowej av den vediska boken), som skrevs mellan 1500-1200 P. N. Att. Å andra sidan hävdar vissa forskare att de astronomiska referenserna i boken antyder att det var delvis skrivet tidigare under det fjärde årtusendet före Kristus.

Yoga har ett stort inflytande på utvecklingen av flera religiösa rörelser i Asien, inklusive buddhismen (Buddha var en lärjunge till två yogis), Dźinizmu, taoism, sikhism och Sufism.

Genom århundradena har många skolor utvecklat olika yoga vägar. De viktigaste är:-Raja Yoga (Path of disciplin och meditation)-Jynana Yoga (väg kognition och kunskap)-Kajsa Yoga (stig av kärlek och hängivenhet till Gud)-karma yoga (vägen för osjälviska åtgärder)-Hatha Yoga (tillsammans med olika moderna expansioner -Path av rengöring kroppen genom innerlig praxis)-kriyas Yoga-(vägen för total intern Transformation)-Tantra Yoga (i det mantrat, Kundalini,, och Nada, och Hatha Yoga). – och sex jogs av pus. – Yoga buddhismen i tibetanska Diamond Way.

 

Tibetansk buddhism eller vardagligt Lamaizm förtjänar en separat diskussion av flera viktiga skäl. Det är en form av buddhistiska Mahajanistyczno-tantrisk powatałego baserad på indisk traditionell buddhism och den äldsta religionen i Tibet-Bon, som har kunnat assimilera i en mening med buddhismen i århundraden. Först, den karismatiska siffran Dalai Lama som högsta auktoritet gör denna religion mycket aktuell nuförtiden.

För det andra, en större medvetenhet i Tibetansk buddhism, vilket är vad våra sinnen är kapabla till, gör det mycket värdefull vetenskapligt, vi talar om viktiga upptäckter i psykologi och kvantfysik.

För det tredje, om vi talar om andlighet, forntida, pre-buddhistiska, dess ursprung kommer att bli suddig i dimman av tid leder oss till för historia. Vi kan därför med tillförsikt säga att det är den äldsta av de praktiserade religionerna i världen idag. Den pre-buddhistiska Bon är en värld av shamaner, bebodda av spöken och demoner, bygger på övertygelser och magiska ritualer, inspirerad av konceptet att all natur bebos av sprit.

Därav nödvändigheten av att bannlysa demoner, eller onda andar, att återvända harmoni. Med början av shamanism buddhismen, naturligtvis, har inte varit fördrivna från detta charmiga land, vaggan för forntida civilisationen, men alla försök att bestämma dess ursprung Spełzała på något.

Genom att gå igenom alla stadier av de forntida religionerna, märker vi också att det har överlevt i medvetande och kollektiva minne, på folk och magiska nivåer. Allt som har hänt i Tibet i århundraden har gett upphov till "fusion" av den gamla religionen Bon buddhismen. Detta underlättas särskilt av den öppna karaktären av den senare (de som är intresserade av orientaliska religioner kommer att märka att de kännetecknas av en vision av verkligheten mer vätska än de som är typiska för vår väst). Vi kan därför med tillförsikt säga att Tibetansk buddhism är en kombination av ett gammalt komplex av ritualer, övertygelser och sedvänjor å ena sidan och buddhismen å den andra.

Men låt oss gå tillbaka till yoga och dess intrång i vår verklighet.

I slutet av artonhundratalet, yoga gick västerut med Swami Vivekananda, som talade till parlamentet i Chicago i 1893 år. Hans besök och tal väckte stort intresse för yoga och öppnade dörrarna till USA och Europa för många andra mästare. När det gäller yoga divisionen, kan vi dela upp den i fyra grundläggande aspekter av praxis; Kropp, andedräkt, sinne och liv. Denna uppdelning är ett alternativ till de åtta "beväpnar" av yoga, kodifierat av Patandźalego i dess Jogasutrach (det äldsta fördrag av klassisk indisk yoga).

På tal om en kropp, vi talar om alla positioner yoga kallas asana tillsammans med muskel blockeringar kallas Bandhas och rensning tekniker som kallas Shatkarma, hjälper oss att hålla vår kropp frisk, stark, flexibel och full av vitalitet. Några av de allmänna fördelarna med Asan praxis är;-sänka blodtrycket-sänka blodsockernivåerna-minskar produktionen av kortisol (stress hormon)-ökar flexibilitet, styrka och balans-ökar energi och vitalitet-förbättrar Metabolism-förbättrar sömnkvalitet-förbättrar kroppshållning-stärker immunförsvaret-minskar przewlekłeKażde smärtor placeringen har också hälso-och terapeutiska fördelar. Till exempel, ställning bro byggnad (Savangasana) stimulerar sköldkörteln, rewitalizues öronen och tonsiller, balanserar matsmältningssystemet och endokrina.

Daglig praxis, rik på olika yogaställningar, är en mycket bra förebyggande medicin, med många hälsofördelar. Ur andlig synvinkel är syftet med fysisk praktik;

-Lugnande ditt sinne och kropp innan mediterar-förbereda din kropp att sitta utan rörelse under långa meditationer

-Befrielse av organismen från sjukdomar så att metoderna inte avbryts eller ineffektivt.

-Att göra kroppen mer resistent mot värme, kyla, smärta, hunger vilket i sin tur resulterar i mindre distraktion till yttre faktorer.

-Öka vitalitet (djupa meditationer kräver enorm energi)

-Förhöjning av vitaliteten (således mer meditation).

I själva verket är en frisk och stark kropp en mycket bra grund för djupa meditationsövningar. Å andra sidan, öva med uppmärksam Asan är en form av dynamisk meditation. Det är därför det är så viktigt att stänga av musiken och avskurna från alla typer av distraktion, med fokus på kroppen och på andningen, och lossnar under praktiken och koncentration för närvarande.

På tal om andetag, måste vi inse att vår andedräkt och sinne är nära besläktade. Arbeta på andetag, kan vi ändra vårt mentala tillstånd och vice versa. Dessutom finner vi det lättare att lugna andan än att lugna sinnet. Som du kan se, arbetar på andetag är ett kraftfullt verktyg för vår fysiska, emotionella, välbefinnande och meditativ hälsa. Syftet med Pranayama (konsten att andas i yoga) är att dotlenianie blodet, lugna känslor, lugna nervsystemet och stärka den "rationella hjärnan" (hypofysen).

Förutom alla dessa funktioner Pranayama hjälper i sedering i posttraumatisk stress. Ur ett andligt perspektiv, syftet med Pranayama är att lugna sinnet, vilket gör det fredliga, koncentrerade och hermetiska (Pratyahara), öka livslängden och hälsa.

I den tradition av Kundalini yoga, kriyas yoga och Tantra Yoga sägs rengöra kanalerna i Nadi Shodana, att anpassa energin i Prana och Apana, så att flödet av Prana genom den centrala kanalen (sushumna) och uppvaknande Kundalini. För att detta ska inträffa Pranajamie måste åtföljas av visualisering, mantran och andra processer av yoga. Genom att handskas med ditt sinne, låt oss säga ett av målen för yoga eller meditation. Alla yoga övningar förbereda oss för detta att meditera effektivt.

När kroppen (asana) har en tystnad och lycka och likformighet i andetag (pranayama), sinnet är en mycket bättre position att meditera korrekt.

Som ni kan föreställa er finns det många metoder för meditation i yoga, och de viktigaste är:

-Meditation med chakran

-Meditation med mantran

-Trataka-visuell koncentration, Wpatrywanie.

Tekniker varierar beroende på yoga traditioner.

Vid Tantra Yoga är mångfalden av meditation med fokus på visualisering och energi, i Kajsa yoga, är Gud föremål för koncentration, och i Jnana yoga vi talar om absolut och rent medvetande.

Jag vill inte upprepa att syftet med meditationsövningar är att förbättra vår hälsa, välmående och produktivitet i alla områden av livet. Vi renar också sinnet av negativa tankar och känslor, befria oss från vår begränsande övertygelse, och vi kan även uppnå graden av det övermedvetna av Samadhi, som är den högsta graden av andlig prestation i yoga. Naturligtvis, inte nu, och inte omedelbart, yoga lär oss tålamod, uthållighet och lojalitet till oss själva, de mål och metoder vi har satt, men viktigast av allt skulle vi själva vill ha detta tålamod och lojalitet att lära.

Genom att öva Yoga som vårt personliga sätt att leva eller som en seriös andlig praxis, är vi inbjudna att integrera sina grundläggande värderingar med vårt dagliga liv.

 

Här är de grundläggande principerna för yoga, som inte påtvingas oss, och bara presenteras för oss själva individuellt upptäckte och tolkas på ett lämpligt sätt.

Extern kognition-moraliska och etiska föreskrifter-Yama

1. Niekrzywdzenie (ahimsa)
2. Sann (Henrik)

3. avstå från stöld (Asteya)

4. återhållsamhet (Brahmacarya)

5. inte lust för andras varor (Aparigraha)

Uppföranderegler-Niyama

1. renhet (Sauca)

2. tillfredsställelse (Santosa)

3. nitisk ansträngning (tapas)

4. studera ons (Swadhyaya)

5. fokus på Gud (Ishvarapranidhana)

Intern kognition

1. rytmisk kontroll av andningen (pranayama)

2. Powściągnięcie sinnen (Pratyahara)

3. koncentration (Dharana)

Andlig kognition

1. meditation (Dhyana)

2. fokus, kombinationen av det lägre och högre jaget (Samadhi)

 

I början av vårt äventyr med yoga, kan dessa regler ses som begränsningar eller uppoffringar, men som du framsteg i praktiken kommer du att finna att dessa är smarta riktlinjer för att hjälpa oss att fatta de bästa besluten för oss själva och för människor i vår Omgiven av.

Så i korthet vi sa några allmänna ord om yoga, så nu kan vi lugnt ta hand om yoga tibetanska som i praktiken är baserad på forntida skrifter tolkas av kroppen utan att lägga till något nytt eller eget, och endast på skrupulatnym Utövandet av den ursprungliga undervisningen.

Rörelser utförs i perfekt tystnad, så taktila och energiska förnimmelser leda till rätt dekodyfikowania av texterna.

Övningen är indelad i tre faser: – den första etappen ägnas åt fysisk träning, det vill säga asana. Asana är grunden som skapar en känsla av lycka. Kroppen måste aktivera asana, måste det gå igenom en intensiv ansträngning för att generera den sensuella förnimmelser som går utöver den fysiska kroppen. Kroppen är den mest envis del, därför arbetar på det och stärka den till de senare stadierna. De gamla texterna nämner alltid flera vägar för att nå Nirvana (ett tillstånd av djup frid och andlig frihet-upphörande av lidande).

Bland dem är vägen för rätt åsikter, vägen för korrekt tänkande, vägen för korrekt tal, korrekt uppförande, rätt strävan, korrekt koncentration och rätt sätt att samla in pengar. – Den andra etappen ägnas åt att lyssna på de skapade känslorna vid djup avslappning. – Den tredje etappen är ägnad åt ömsesidigt berättande av erfarenheter, känslor och deras förklaring. Detta skede är endast avsett att skapa medvetenhet om de händelser som har inträffat under denna korta period och som fortfarande är varsamt märkbara.

I Hatha Yoga Pradipika av Yogi Swatmarama vi läser;

"En ung man, en äldre person eller en gammal man, sjuk eller försvagad, outtröttlig i varje aspekt av yoga, genom kontinuerlig träning, kommer att få full tillfredsställelse."

Det råder ingen tvekan om att kontinuerlig praxis behövs för att fullt ut följa de stigar av yoga och därmed att utvecklas internt.

 

Låt oss nu återvända till sex jogs av råolja-nämligen den djupa meditation praxis Diamond Way. I diamanten sätt strävar vi efter att förändra våra sinnestillstånd för evigt. Upplever utrymme och öppenhet vi upplever sanningens tillstånd, och när tankar och känslor uppstår, vi upplever przejżystości, rikedom av våra sinnen.

Diamond-Way meditation bygger på tre pelare: tron att alla varelser och företeelser är perfekta, Meditation, som förvandlar denna tro till direkt erfarenhet och effektiva åtgärder, som härrör från vinsten av insikt. Öva är inte begränsad till meditation bara, men kan utövas i varje ögonblick av livet. Yoga olja vi delar på;

-Phowa-yoga medveten döende

-Gyulu-Yoga kroppen illusorisk

-Tummen-yoga inre eld

-OSel-klar ljus yoga

-Mila-yoga Sleep

-Bardisk-yoga mellantillstånd.

Vi kommer att ta hand här bara några av dem och i första hand kommer det att vara en Mila-yoga sömn och drömmer. I samband med Tibetansk buddhism, sedan urminnes tider, har mycket uppmärksamhet ägnats åt Lucid Dreaming, tillräckligt för att uttrycka det i hjärtat av de viktigaste meditation och andliga metoder, kalla det "tibetanska Yoga". Denna praxis inleddes i norra Indien, från traditionen av tantriska meditationer med olika bakgrunder: Bon kulter, muntlig tradition Zhang Zhung, Tantra mor, sex av läror olja.

I hinduismen, klarhet i en dröm är eftertraktad i Nindra yoga Practices. Det första omnämnandet av det går tillbaka till om det sjunde århundradet E.Kr.

Att gå tillbaka till de sex läror av oljan, låt oss säga några ord om sin lärare. Den pus var en indisk lärare i tantrisk buddhism, som levde på 11-talet före Kristus. Hans sex läror (eller sex av yoga lagar ropa) överlämnades till tibetanerna vid namn MARPA, som sedan spred den i Tibet. En av dessa sex läror talar om medvetande medan du sover och kontrollera dina drömmande drömmar. Det första steget i praktiken är att inse när vi börjar drömma den drömmen. Detta är det bästa sättet att förstå iluzoryczną karaktär av sömn, och då är det möjligt att ändra det enligt dina önskemål. Bruket av Lucid Dreaming hjälper till att förstå att drömmar är illusoriska, men det viktigaste målet är att förstå att även illusoriska är en realitet under vakenhet.

Lucid Dream ses som ett sätt att förstöra den iluzorycznej karaktären av vad vi kallar "verkligheten". Detta är en lång process vars slutgiltiga mål är att uppnå medvetande; Vi är vana, för att ge mer betydelse till verkligheten bara för att det förefaller oss mer verkligt och konstant, men detta faktum är också illusoriskt. Om vi förstår detta kommer vi att kunna befria oss från smärta, lidande eller rädsla. Buddha uppnått denna grad av medvetande och frigörelse, och blev väckt (eller som som skulle upplyst). Verkligheten är inte en illusion, och det är också möjligt att "vakna upp" i den här verkligheten.

Verkligheten är inte falsk, men det är annorlunda än vad vi är säkra på att vi vet (Ułuda maj-strödda skymmande verklighet).

Begreppet andligt uppvaknande i buddhismen uttrycks i termer av Bodhi ("uppvaknande" eller "upplysning"), som har samma rötter etymologiska med namnet Buddha (väckt eller upplyst); Han själv, ifrågasatte om han var Gud eller helt enkelt mannen svarade: "Jag är väckt"; Detta är den sanna innebörden av en Buddhas ord "den som vaknade".

Men, självmedveten, ren och enkel, kan inte göra

"Vi vaknar" i en andlig bemärkelse. Detta är bara början på resan.

För att uppnå denna höga nivå av medvetande är behovet av meditation, som successivt tar oss till en högre nivå av medvetande. För att gå till en högre nivå, måste vi öva meditation i en dröm.

Tibetanska Sleep yoga ansluter oss till vår ande, visar djupet i sinnet, gör att du kan konfrontera dina rädslor. På så sätt kan vi vara medvetna i alla aspekter av våra liv. Även i tillståndet av vakenhet vi kommer att vara fria från begränsningar, rädsla, lidande, smärta eller besvikelse. Medan öva sömn yoga, kan vi nå djupare nivåer: i själva verket kan du hålla ett tydligt sinne inte bara i drömmar eller under REM-sömn, men också i djup sömn scenen. I djup sömn finns det ingen dröm, det finns ingenting, det finns bara ett vakuum. Men i detta vakuum når du en högre nivå av meditation, eftersom vi får tillgång till djupare nivåer av medvetande, vi börjar arbeta från "rötter" i vår "Jag är".

Paradoxalt nog, ju mer vår kropp är nedsänkt i en dröm, desto mer vår själ sover. Av denna anledning är meditation mycket mer effektiv och effektiv än den vi utför när du vaknar.

Det är ett sådant "sätt att genvägar" för att starta vår inre Transformation snabbare. Denna praxis kan ge oss stor psykologisk styrka, men även den mest direkta en, det är mycket svårare än andra meditationsmetoder. Svårare, men inte så komplicerat som det skulle vara, även om det inte är möjligt i början att utföra dem på egen hand eller på grundval av Läs böcker, måste läras ut under ledning av en kvalificerad lärare. De som praktiserar tibetanska sömn yoga och drömmer kan nå den slutliga, sista nivån av vetenskap som rör döden.

I själva verket finns det en analogi mellan przemiennością sömn och vakenhet, precis som liv och död.

Mellan sömn och vakenhet finns det en mellanliggande skede av sömn, mellan liv och död det finns också en mellanliggande etapp, som i tibetanska buddhismen kallas Bard. Mer specifikt är Bard ett övergående tillstånd mellan två liv som överlappar varandra, ett liv slutar, och nästa börjar.

Efter döden, ett nytt liv som kallas reinkarnation börjar, men innan starten av ett nytt liv, det är just denna fas av "Intermediate" definieras som Bard. Meditativ praxis yoga sömn och drömmer kan du känna igen parallellism mellan att gå till sängs, drömmer, vaknar, och-å andra sidan-död, Bard, och nytt liv. EN person som har uppnått upplysning minns sitt tidigare liv och efter döden kan upprätthålla klarhet (ljusstyrka) även vid Bard skede.

Jag rekommenderar här kan jag en intressant bok av många författare översatt av Ireneusz Kanię-"den tibetanska dödsBoken" där vi närmar oss frågan om död och pånyttfödelse som beskrivs av de gamla mästarna.

 

Återvänder till de sex jogs av pus bör också uppmärksamma den mycket intressanta vetenskapen om tummen-den interna yoga av brand. Tummen yoga, som tänder "inre glödhet", är en praxis i Tibetansk buddhism som kan höja kroppstemperaturen. Men det är framför allt en kraftfull yoga meditation-ofta anses (i de nya skolorna i buddhismen) för en mycket hemlig och farlig praxis. Det lärs ut endast av avancerade utövare, eftersom det är en av de "sex jogs av oljan", mycket utarbeta och bortom klostret utan en kvalificerad lärare vetenskapen är rent ut sagt omöjligt.

I vårt land är det fortfarande föga känt (i full form), ganska milda former av tummen som består av avslappning-fokusering övningar. Men om vi har möjlighet att komma närmare denna praxis, kommer vi att märka att det är mycket effektivt för att förbättra vårt psyko-fysiska välbefinnande. Det är också kunna ge oöverträffade fördelar genom kraften i våra egna tankar och andnings-avslappnande övningar.

Snabbt återskapar vår styrka, ökar vitalitet och gör att du snabbt kan vila. Efter raden av våra tankar och djupdykning lite för att förstå tummen, vi går direkt till denna "inre eld", som vi ofta inte kan förstå. Alla av oss råkade dö av kylan i frostiga vinterkvällar drömmer om lite värme. Oundvikligen, särskilt för dem som lider av låga temperaturer, orsakar en känsla av kyla negativa känslor, vilket i sin tur kan leda till rädslor, apati, depression och inte lämna oss fram till återkomsten av den varma årstiderna.

Om vi ser lite längre, bortom våra horisonter och poszybujemy i våra tankar till avlägsna Tibet, kan vi hitta en lösning på våra problem i praxis buddhistiska munkar, som under åren ivrigt bevakade hemligheten med tummen eller inre eld.

Nyligen har västerländska forskare bekräftat att magen "tänder kroppen" och kan öka med ca 8 ° C temperaturen i nivå med händer och fötter, som är delar av kroppen mest utsatta för kyla. Den praktiska aspekten av magen är känd för tibetanska munkar som måste överleva på de isiga topparna av deras magnifika berg. Som bevis för förberedelserna för dessa drastiska klimatförhållanden, munkarna przyodziewają i tunna dukar zmoczone vatten och gå att meditera på stranden av Oblodzonego sjön. Som ni kan föreställa er är det en av de svåraste prövningarna att uppleva och det kan vara så att inte alla av dem passerar den segrande.

Milarepa (stormästare i tibetanska buddhismen) i hans sånger, beskriver en lugn meditation under snön, klädd endast "i lätta bomullsplagg". Men vad är tummen från tibetanska yoga synvinkel?

Detta är bara en praxis som tillhör en av de 6 JOG pus.

Idag säger att det är en typ av visualisering, men naturligtvis är det mycket mer. Vi föreställer oss en röd färg flamma ligger i naveln området, men inuti vår kropp. Denna röda lågan måste ha ett exakt utseende: det ser ut som en stupa (den enklaste typen av buddhistiska sakral byggnad) eller som grottan, som i den övre delen har en halvmåne och ovanför månen solen, från vilken en liten gnista, som representerar den inre Ljud (NADA). Meditation på lågan motsvarar kraften i den inre elden, placerad i den centrala energi kanalen

("Uma" på tibetanska–Radiance, ljus, "Nadi"-kanalen, hon bodde på sanskrit). Att återuppliva lågan är det nödvändigt att båda sido kanalerna slås samman, vilket vår uppmärksamhet på den centrala kanalen för energiflöde: denna enhet representeras av den balans som nås av solen och månen ovanför spetsen av grottan.

Som vetenskapsman Jacques Vigne skriver, "på detta sätt, den centrala kanalen öppnar mer och mer genom att låta livsenergi cirkulera och känslan av inre lycka stabiliserar i kroppen."

På den fysiska nivån effekten är en ökning av kroppstemperaturen, på det andliga planet, är effekten öppnandet av energi kanaler, som beskrivs i tibetanska essäer som igensatt av en slags "maskar".

Värmen i magen är nära kopplad till kroppens energi, så i praktiken är det kombinerat med fysiska övningar som syftar till att lossa kroppen och energi kanaler inuti den.

Vigne skriver också: "det är ett sätt att påpeka att våra känslor i allmänhet är fragmenterade, kluvna och inte smälter in i det harmoniska flödet av strömmar i hela kroppen; De är som att stå vatten istället för att ständigt flöda genom floden. " Genom att fokusera på elden som värmer på höjden av navel munkarna recitera mantran. I synnerhet två ljud, "A" och "skinka", som är den första och sista ljudet av det tibetanska alfabetet (vår alfa och Omega).

Som sådan omfattar hela alfabetet, alla ljud som ansluter tillsammans. Vi noterar också att kombinationen av två ljud producerar "AHAM", en föreställning som på sanskrit betyder "jag". Den inre flamma som passerar genom mantrat i hela alfabetet frigör oss också från vårt inre jag.

Följaktligen är Anden lugn och tankarna slutar flöda i vårt huvud. Bruket av tummen meditation, desto mindre utarbeta och mer lämpade för motion (absolut inte så drastisk som den praktiseras av munkar), kan öka vår motståndskraft mot infektioner, lägga till oss vitalitet och styrka i vårt dagliga liv.

Men låt oss också komma ihåg att Tibetansk buddhism inte separerar sinnet från kroppen. Det är hela ceremonin, motion, mystiker, erfarenhet, som är raffinerade år av full inre harmoni och balans.

Det är mycket svårt och kräver mycket, mycket arbete. Det intressanta att tillägga är att den nederländska fysisk Fitness Guru, Wim Hof kallas "Iceman" öva tekniker som påminner om magen har blivit mycket resistenta mot låga temperaturer. Som den första människan i världen sprang in i en sandal runt Arktis, samt vann toppen av Mount Everest och Kilimanjaro klädd i shorts. Han upprättade 20 världsrekord för att avskaffa långvarig, direkt kontakt med is. Nyligen sprang 42 km i Namibia öknen, inte dricka en droppe vatten. Dessa och andra erfarenheter beskrivs i hans bok "Way of the Iceman", som kommer att överraska oss med sina underbara historier.

Alla fördelarna med yoga praxis kan inte beskrivas med ord eftersom de flesta av dem är interna stater. Vi lär känna oss själva och våra energier, lära sig att ordentligt relatera till vår kropp, förstå dess gränser, acceptera dem, respektera och utveckla känslan av kärlek. Den regelbundna praktiken av tekniker gör oss vakna i vår känsla av glädje, vänlighet, medkänsla, självförtroende, vår hälsa förbättras, vår egen självbedömning. Som med trollspö, försvinner rädslor och ackumulerad stress.

Vi känns som att göra något för andra och i allmänhet börjar vi se dessa "andra". Vår visdom, nyfikenhet och längtan efter inre utveckling väcker. Vi är på den här jorden för att vara på den. Vi behöver inte skära tid bitar från våra liv för att lära sig att leva-vi bör bara öppna oss för detta inre ljus som svämmar över oss alla. Hur han skrev a. Powell Davies "livet är helt enkelt en chans att wychodowanie själen."