ŚWIADECTWO Z UST PANI SIERAP LOPEL: USUNIĘCIE DRÓG TRUDNOŚCI, DOPEŁNIENIE POMYSŁÓW1)Po tybetańsku: Kandro Sierap Lopelgi sial lung parcie lam sel sampa hlundrup (mKha’ ‚gro Shes rab bLo ‚phel gyi zhal lung bar chad lam sel bsam pa lhun grub)

Oho!
Pozdrawiam, spowiadam się, oddaję cześć, modlę się
do zasadniczego duchownego gromadzącego wszystkie ostoje,
do ducha duchownego gromadzącego wszystkich świętych trzech czasów,
czyli prostych i pewnych świętych dziesięciu stron przybywających dawniej
prostych i pewnych świętych dzięsięciu stron przybywających teraz,
prostych i pewnych świętych dziesięciu stron przybywających później:

„Prowadźcie różnymi drogami zbawienia, łagodzącymi wszystkie trudności. Obdarzcie błogosławieństwem, by dopełniły się pomysły”.

Pozdrawiam, spowiadam się, oddaję cześć, modlę się
do zasadniczego duchownego gromadzącego wszystkie ostoje,
do postaci duchownego gromadzącego wszystkie prawe społeczności trzech nauk, czyli prawą społeczność obdarzoną nauką sprawiedliwości, prawą społeczność obdarzoną nauką zachwytu, prawą społeczność obdarzoną nauką rozumu:

„Prowadźcie różnymi drogami zbawienia, łagodzącymi wszystkie trudności. Obdarzcie błogosławieństwem, by dopełniły się pomysły”.

Przez błogosławieństwo świętych trzech czasów i dziesięciu stron,
błogosławieństwo słowa świadectwa i zrozumienia trzech miar,
błogosławieństwo tłumu wybawców od trzech nauk, spełnijcie szybko życzenia, jakie wyrażam trzema środkami.

Niech na mocy tego: tam gdzie mieszkamy nie będzie nawet nazwy choroby, głodu, wojny, walki, niezgody, a obfitość bogactw dusz, słowo trzech postępowań, niech krzewi się, szerzy i trwa zawsze w niebie i na ziemi.

 

 

To usunięcie dróg trudności, dopełnienie pomysłów, wyrażone raz załagodzi trudności w jednym roku, wyrażone sto razy załagodzi trudności jednego wieku, uczynione stałym sprzymierzeńcem uświęci w jednym wieku, oczyszczając z wszelkich ciemności grzechu. Ponadto gdy tylko jest odmawiane, potrafi ochronić przed wszystkimi lękami i szkodami od bogów, zwodzicieli i ludzi, potworów, zwierząt, żywiołów i innych. Załagodzi zarazy i odegna wszystkie złe wróżby, złe sny i złe zapatrywania. Jeśli wyrazisz życzenie i poprosisz o doskonałość, nie ma wątpliwości, że przyjdzie najwyższa doskonałość i co tylko bądź, jak jedzenie dla chcących jeść, ubranie dla chcących ubrania, dziecko dla chcących dziecka. Zgoda 2)Obowiązek, znak umowy, przymierza. Samaja (sa ma ya).

X X X: Przez Słowną Postać, Dobrotliwego3)Kuntu Zankpo (Kun tu bZang po) dla Spełnionej Postaci, Lwa Mowy Rozumu4)Sierap Małej Sengie (Shes rab sMra ba’i Seng nge) , przez Panią Sierap Lopel 5)Shes rab bLo ‚phel. Jej imię to Rozwój Rozumnego Umysłu. dla mnie. Prawnie. Szczęśliwie.

 

Istoto gromadząca trzy najrzadsze zasady,
troskliwy, zasadniczy duchowny, dostrzeż.
Usuwając zewnętrzne, wewnętrzne i ukryte trudności,
spełnij wszystkie obmyślone cele.

Od samego Deciena Linkpy6)bDe chen gLing pa. Jego imię to Wyspiarz Szczęśliwości. Był to odkrywca skarbów znany w buddyjskim obrządku ningma (rnying ma), ur. 1833. Widocznie jednym z jego znalezisk była ta modlitwa należąca do obrządku bon. Pochodzenie z bonu wyraźnie ujawnia użyte w niej słownictwo., przepisującego dokładnie z tego, co wraz z czterema dziwami wyłoniło się samo ze zbocza Aksia Ciu7)Aksha Khyud. Nazwa zdaje się oznaczać Obwód Osi. Pierwszy człon odnosi się prawdopodobnie do sanskr. akṣa, m.in. oś. na skale Pamcien Cekpa.8)Bam chen brTsegs pa. Skała Pamcien Cekpa albo Skała Usypana na Wielkich Zwłokach.

 

 

 

Przypisy   [ + ]

1. Po tybetańsku: Kandro Sierap Lopelgi sial lung parcie lam sel sampa hlundrup (mKha’ ‚gro Shes rab bLo ‚phel gyi zhal lung bar chad lam sel bsam pa lhun grub)
2. Obowiązek, znak umowy, przymierza. Samaja (sa ma ya).
3. Kuntu Zankpo (Kun tu bZang po)
4. Sierap Małej Sengie (Shes rab sMra ba’i Seng nge)
5. Shes rab bLo ‚phel. Jej imię to Rozwój Rozumnego Umysłu.
6. bDe chen gLing pa. Jego imię to Wyspiarz Szczęśliwości. Był to odkrywca skarbów znany w buddyjskim obrządku ningma (rnying ma), ur. 1833. Widocznie jednym z jego znalezisk była ta modlitwa należąca do obrządku bon. Pochodzenie z bonu wyraźnie ujawnia użyte w niej słownictwo.
7. Aksha Khyud. Nazwa zdaje się oznaczać Obwód Osi. Pierwszy człon odnosi się prawdopodobnie do sanskr. akṣa, m.in. oś.
8. Bam chen brTsegs pa. Skała Pamcien Cekpa albo Skała Usypana na Wielkich Zwłokach.