Välj en sida

Det sägs att i Himalaya, det finns en mytisk rike Shambhala (Konungariket ljus eller Agartha), den upplysta jorden, landet av den levande elden, jorden av mirakel och den levande Guden, och att avgöra om det verkligen existerar och att nå honom måste hitta en dold väg, Som leder genom dessa berg den högsta i världen, men samtidigt tar sitt ursprung inom och utanför oss själva.

Kanske nyckeln till att hitta Shambhala är i texterna till mystiska Tibet, är i verk av poeter, eremiter, tantriska Yogiss som levde och meditateed på dessa platser såsom: Tonpy Szenraba, Guru Rinpoche och hans partner Joszie Tsogjal, EN himmelsk dansare, en poet Magcig Labrong, en magisk pus och hans mystiska Tilopa lärare, och deras lärjungar; MARPA och Milarepa eremit och poet.

Här, där omedvetenhet är ett land i sig, den mystiska poeten Magcig uttrycker det på följande sätt;

"Du går utan ett mål, inte stoppa, mitt i öknen finns det ingen återvändo.

Det är som rymden, utan tvekan och oro.

Ingen tvekan och rädsla i den oerhörda "

Och återigen ord Sky dansare:

"Hela världen är en idé, så vi tror, och det spelar ingen roll. Det finns ingen anledning att vara ledsen, inte przygnębiaj en vän. Håll ditt mod. Min kropp dansar på himlen och med fingerfärdighet den rör sig i materia. Reser överallt, har jag inte hittat något som i slutändan är sant. Du, utan att känna igen mig, betraktar mig som en extern enhet. Men när du känner mig, vifta med vingar med dold kraft, även i överskott av den skarpa stormen, kommer du att förstå att du kan nå alla destinationer "

Och de ord som Master MARPA berättade hans lärjunge Milarepa:

"Vandra genom de snöiga öknarna, i ensamheten i torra berg och pogrążaj i kontemplation"

De oförutsägbara bergen i Himalaya verkar försvara uråldrig visdom. Även långt in i världen, föds och dör teorin om omedvetenhet, här den ursprungliga intuition, symboliskt representeras av den magiska land Shamballi, verkar försvaras av en oövervinnelig krigare: Everest, som från sitt toppmöte fogar Jorden och himlen, liksom alla motsatser.

Och denna krigare var ett vittne till en viktig händelse när Guru Rinpoche väckt Tantra från Indien till Tibet.

När słyszyszymy ordet "Tantra" Vi kommer omedelbart att tänka på två olika saker: sexualitet och andlighet.

Det finns människor som tittar på Nalepkom Tantra metoder, öva det, men helt inte engagera sig i att förstå det. De tittar på bilder av sexuell natur och tror att hela världen av exotiska förnimmelser öppna upp inför dem, och just att "Tantra" praxis. Andra har till syfte att kontrollera sina energier för att kunna kontrollera eller till och med använda andra. Men det är inte vad det handlar om!

Det är inte en andlig utveckling, men användningen av olika kapacitet för att tillfredsställa sitt ego och dessa kan vara mycket destruktiva metoder.

Som jag har sagt tidigare i väst, har Tantra blivit mycket populär, kommer inte helt känd och förstådd.

Tyvärr har inte många människor tillgång till information som rör den, och många skolor talar om det på ett ytligt sätt. Ofta har denna information ingen verklig koppling till den sanna läror Tantra, eftersom det inte är sant att astrologi och astronomi är identiska, faktiskt två distinkta läror.

Vi kan därför säga att Tantra är en esoterisk-mystisk vetenskap, där kunskap om verkligheten uppnås genom erfarenhet. Det handlar om utforskning av universum från människor; Hans tankar, känslor, fysiska kroppar sträcker sig vidare till naturen, harmoni, vibrationer, musik och bortom dynamiken i stjärnorna och hela kosmos. Det anses vara en orientalisk tradition av gudomlig magi och ockultism, i den positiva och välvillig bemärkelse.

 

Det är en forntida indisk shamanism och Himalayan shamanism Yogi tillsammans.

Shamanism? Häx doktorn bara? Vad handlar det om? Vad gör en shaman?

Shamanen är en healer, en kännare av djupa kropps-och Soul hemligheter.

Det är allt han vet, han lärde sig inte från att läsa böcker, men från extatisk uppenbarelse. Shamanen är framför allt en specialist på ecstasy, trance och förlängda medvetandetillstånd. Hans herrar är samma gudar och demoner, som Tibets mäktiga natur är laddad.

Liksom yogis, den buddhistiska munkar ngakpa (Masters of tantrisk yoga) och alla mystiker, är hans sanning poetisk snarare än bokstavlig. Världen är för honom frukten av den visionära kraften hos människan och människan är följden av visionären av själen, och själen är frukten av vision: allt är en vision.

I en värld där illusion är en illusion och verklighet är också en illusion, Shamanen är en magiker som drar ut ur kroppen av sina patienter utan att provocera sår-en sjukdom som förklädnader sig att konkretisera sin andliga guide, som berättar för honom vad de ska göra, Baserat på den gamla kunskapen om Himalaya.

Och så finns det tio kvaliteter av undervisning Tantra som har sina rötter i shamanism;

  1. Rasayana-medicinska botemedel och recept, Healing potions, tantrisk terapier och recept, magiska behandlingsmetoder för sjuka och icke-krävande.

2. Akarśańa-lagen om attraktion, metoder och sätt att attraktion, kraften i att kalla, Zjednywania, andlig magnetism, Magnetyzowanie platser, saker och människor.

3. Yakszińis-bruket av rikedom och välstånd, sökandet efter gömda skatter, eftersom Yakszini är en gudinna av skatter, rikedom och välstånd.

4. Indrajala-bokstavligen vatten Indra, ta bort förbannelsen, exorcism, bruket att ta bort negativa influenser, charm och trollformler etc.

  1. Vaśikarana-kastar charm, trolldom, Zauraczanie, kontrollera miljön och händelseförlopp. Att styra miljön och påverka andra.

6. Videszana-RättsMedel mot hat, ond blick, fientlighet, illvilja.

7. Stambhana-blockerande människor, platser, händelser, praxis förtrycka andra i sina handlingar eller influenser, begränsa, utläggning av förbannelser blockerar illvilliga människor och skydda våra nära och kära. Skapa hinder och hinder och stränga förbud mot andras handlingar och influenser.

8. Uććatana-offset människor, händelser eller situationer, separera, kasta, koppla, lösa, separera, böka.

9. Mohańa-vardagligt Tantra kärlek och kärleksfull, praxis som involverar engagemang, kärlek, fascination, kärlek förälskelse, kärlek, nå mål, seger i striden.

  1. Marańa-kasta själen ur kroppen, bruket att orsaka död, ringer till döden, gå till en annan kropp, swiadomego dör enligt sin egen vilja. Vardagligt är det en praxis av död och döende.

Förutom de folktraditioner i nuet under den viktiga helgdagar, munkarna själva använder Szamńskich masker, läka med Starotybetańskich recept, och några gudar har förblivit i sin plats sedan gryningen av historien.

I forntida texter, den verkliga "Tantrysta" beskrivs som en gudomlig musiker som kan spela med stor visdom på ett instrument (ett instrument med ett stort antal strängar i det inre av hans själ och hela universum). Tantryści tror att styra kroppens naturliga krafter ger enhet till rymden och himmel. Därför, de flesta metoder wiąrze med tillkalla av gudomen som personen följer.

Detta är vad Guru Rinpoche, i det åttonde århundradet, har anslutit sig till Bon religion och den befintliga religionen från Indien, som var resultatet av en fascinerande mångfald av Tibetansk buddhism.

Under denna period utvecklades också två Monoistyczne system. Den första är munkar i safir kläder som bor i celibat och bor i kloster och andra lekmanna präster tantriska i vita kläder, med långt hår som bodde i tempel och byar. Tack vare dem, Tantra har nått halm blir en av de andliga trender där det praktiseras fram till idag.

Under många århundraden har Tibetansk buddhism genomgått betydande förändringar-det har förvärvat många delar av lokala övertygelser och praxis, som antogs några gudar och appropriateding shamaniska heliga platser.

Tibetanska Tantryzmu skiljer sig från den hinduiska Tantryzmu med ett annat perspektiv, ett annorlunda utseende.

Den sista vägen leder till omvandlingen av händelser från vardagen till en kyrka-liknande verklighet och uppfattningen av alla motsatser som komplement till uppnåendet av enighet.

Verkligheten är genomsyrad trascendentną princip-Wszechdobrem aspekten av maskulina Kuntu Zangpo och den feminina Kuntu Zangmo, som kombinerar i form av Bon (Bon SKU) som representerar dimensionen av sanning och absolut Dharma

(från det alla mäter att leda till upplysning härledas).

Men låt oss gå tillbaka till de allmänna aspekterna av Tantra, som i sig är inte lätt.

Tantra är inte född som ett separat filosofiskt system, utan snarare som en "synvinkel", som omedelbart ansluter till alla befintliga traditioner i en mening ändra dem-den viktigaste av dessa är yoga, buddhism, Jainism. Därför kommer det att vara mer korrekt att dela in Tantra i; Yoga buddhism, tantrisk Jain yoga, och så vidare.

Historien om Tantra-upproret talar om tre rader;

Lineage av Buddhas avsikt-läran om kroppen av den ursprungliga Buddha Samantabhadra, som var att ge tantriska instruktioner till upplysta varelser. Dessa lärdomar är utom räckhåll för vanliga människor.

Härstamning visdom hyresgästen-hänvisar till inlärning av kroppen av glädje Vajrasattva och Wadżrapani.

Szeptanej Lines-läror av kroppen av de fem utstrålningar Buddha-dessa läror ges till vanliga utövare.

En annan tradition representerar sex linjer av Tantra ursprung. Ytterligare tre läggs till de tre redan inlämnade;

-Instruktions linje.

-Den härstamning av skatt doktriner av dem som har tur

-EN förvaltare som inrättats genom bönens kraft.

Den tantriska skriften och ning meddelanden är indelade i tre grupper; Muntliga läror, skatter och visioner.

Förkortningen för ordet Tantra används ibland för att hänvisa till en tantrisk perspektiv i yoga.

Under namnet tantrisk yoga kan vi ansluta olika typer av yoga praktiseras också i väst och det är; Hatha Yoga, Kundalini yoga, Raja yoga, en yoga. Men de lägger en större tonvikt på den fysiska sidan av människan än på denna andliga.

Glöm inte att Tantra är den väg som leder oss till frisläppandet av vår inre energi, eftersom det fungerar främst med energi, som i sig inte har någon form. Med utvecklingen av visualisering, är energikontroll också utvecklats genom en ihållande praxis, disciplin och arbete med kanaler (centra där kanalerna kommer) av energi som kallas chakras (på sanskrit ordet Chakra betyder Circle of Light . Vi kan då uppnå en ren vision som kallas KYE RIM.

Medvetenheten om chakran är mycket viktigt eftersom det tillåter kommunikation mellan två sidor av vår natur; Andligt och fysiskt. Varje Chakra hanterar inte bara system som ligger nära det, men också ett team av känslomässiga, mentala och andliga problem. Vi kan säga att chakran är konwertorami av våra energier.

Chakran attraherar, läser och sprider energi som interagerar med sina vibrationer eller en uppsättning sekvenser.

I autentisk tradition har passerat olika meddelanden om chakra systemet och det sägs att det inte bara ett chakra system, men många system, väldigt många.

Den subtila kropps teori och dess energi centra kallas Cakras (eller Ādhāras, Laksyas, etc.) kommer från en tantrisk yoga tradition som har utvecklats mellan 600 och 1300 AD och som fortfarande är mycket levande idag.

I yoga Tantra efter 900 år av AD, varje gren av traditionell yoga praktiseras en (eller flera) chakra system. I vissa metoder chakran var 5, i andra 6, 9, 10, 12,15, 21, 28 eller mer, beroende på texterna (vi kan här citera Krishnamacharya i yoga Makaranda som hänvisar till systemet med 10 chakran).

De sju chakran (eller tekniskt 6 + 1) att västerländska yoga vanor är bara en av de många system, och det har blivit dominerande från 1500-talet.

Varje system uppfattar chakran funktionen på ett lite annorlunda sätt och tilldelar olika egenskaper till samma energikälla.

Nu bör vi fråga vilka av systemen är "korrekt" och hur många är faktiskt dessa chakran.

Och här kommer vi till det första stora missförståndet. Chakran är inte organ i den fysiska kroppen, kan vi inte studera dem och studera som läkare undersöker nerv ganglier.

Den andliga kroppen är en mycket flytande verklighet, som i själva verket allt som går utöver organiskt material. Den andliga kroppen kan vara närvarande på det empiriska planet av många olika energi centra, beroende på person och yoga av den praxis som denna person utför.

Det kan sägas att några av dessa andliga centra är upptäckbara på alla system. Specifikt, dessa är de chakran som finns i nedre delen av buken, i hjärtat och på kronan av huvudet, eftersom de är områden i kroppen där alla människor i världen upplever känslomässiga och andliga fenomen.

Utöver dessa tre, deras mångfald i chakra system är enorm och beskrivs i den ursprungliga litteraturen.

Du kan inte säga att ett system är bättre än en annan eftersom det beror på den person som utövar det.

Till exempel, om du tränar baserat på fem element, använder vi ett system med fem chakran. Om vi internalizowali energin av sex olika gudar, använder vi en sex chakra system.

Chakra systemet är praktiskt, inte beskrivande-det är förmodligen en av de viktigaste punkterna.

Chakran är relaterade till mentala tillstånd, även eftersom de har en relation med;

– Karmic stater

-Gudar

I Tantra praktiken är dyrkan av Gud personlig, det vill, ett mycket djupare arbete med skyddsängeln, som han skriver. Crowley

Det enda undantaget är den 10 chakra system för yoga musik.

Men i detta 1200-talet system vi inte hitta många chakran som har tillskrivits specifika känslor eller stater i sinnet. Tvärtom, varje kronblad av varje Chakra är knuten till känslor eller sinnesstämning, och det finns inget omnämnande av det system som kan ansluta hela chakrat till en viss känsla eller sinnesstämning.

Vi kan utbyta två egenskaper chakra systemet;

1) mystiska ljud skrivna med hjälp av sanskrit alfabetet är flingor av alla chakran i det givna systemet.

2) varje Chakra är knuten till en av de hinduiska gudarna.

Ett sådant utseende/perception är särskilt närvarande i en metod som kallas Nyasa (plats, beröring).

I Nyasa, visualiserar vi en stavelse från ett mantra i ett visst område inom ett visst chakra i en andlig kropp, tyst humminging dess ljud.

Gudom (straffas-provat) är vanligt förekommande i alla system av chakran. Dessa är gudar, som är en konstant följd. Från den lägsta till den högsta Chakra de är; Indra, Brahma, Vishnu, Ishvara, Uno Björklund och Bhairava.

Vissa system har ibland inte den första och sista av gudarna.

Detta är nära besläktad med det särskilda systemet och antalet chakran som det fokuserar uppmärksamhet.

Det vanligaste systemet är de sju chakran systemet.

 

I allmänhet är arbetar med chakran vettigt eftersom vi är kroppsliga varelser och vi är mycket sällan kunna känna och se bortom vår fysiska.

Våra chakran har energi blockeringar som representerar våra fysiska känslomässiga och andliga problem. De lagrar allt genom vad vi har passerat i livet, särskilt negativa tankar, dåliga minnen som vi skapar genom att återupplever upp-och nedgångar.

Låt oss se till att våra chakran fungerar korrekt och att det inte finns några blockeringar i dem. Men förvänta dig inte snabba resultat.

Låsa upp dina chakran kräver att du arbetar tålmodigt.

Det är tillrådligt att dra nytta av hjälp av en lämpligt erfaren person. Att utföra sådana förfaranden på ett oegentligt och förhastat sätt kan medföra en hel del skador.

På tal om chakran, kan vi inte säga om Kundalini, ormskinn Energy, som flyttar upp kroppen mellan den första och sjunde Chakra.

Kundalini är energi, är den information som rör sig och ljus som lyser. Detta beror på att det är en blandning av begreppsmässig materia och ande.

Historiker tillskriva början av läror Kundalini Wedom, de gamla indiska skrifterna, som var de första ca 2000 år av P. N. E beskrev yoga och visdom Kundalini.

Kundalini praxis härrör från Wedyckiej tradition insistera på att frigöra själen från kroppen.

Tantrisk praxis och Veda är relaterade, men det finns en distinkt strategi för Kundalini energi och dess principer. Tiden har kombinerat dessa två traditioner, och även född långt före det skrivna ordet, är det inte möjligt att tydligt ange vilken som var den första. Vissa tantryści förkasta Wedyckie dogmer och andra tror att de är alltför komplicerat för den nuvarande kulturen. Båda systemen anser Kundalini Energy vara en viktig aspekt för att uppnå de avsedda mål och ambitioner en utövare.

Men låt oss återvända till Tantra och dess rätt syn på livsenergi och tantriska metafysik, som bygger på två grundläggande principer.

Den första som vi kan försöka förstå uppfattningen av återspegling av universum i vår varelse och vår reflektion i universum.

Samma sak händer med sömn och uppvaknande i människan eller en förändring av dag till natt i naturen. Precis som det finns en attraktion mellan en man och en kvinna på mänsklig nivå, är detsamma sant med magnetiska och elektriska poler på planetariska nivå. Vi kan säga att små bilder på projektorn och stora bilder på skärmen har samma metrycę, så universum och människan är enade och återspeglas i den andra.

För att ytterligare klargöra tęj tänkte przytoczyę här orden ingraverat ovanför dörren till en av de Delfickich templen-

"Möt dig själv och lär dig hela universum"

Den andra principen om Tantra beskrivs av Lama Anagarika, och säger:

"Det goda och det onda, korsbenet och det profana, sensualitet och andlighet, material och transcendens, okunnighet (Samsara) och upplysning (Nirvana) är inte helt emot, är två sidor av samma verklighet."

 

Dessa principer skiljer Tantra från de olika skrajnychis av andliga vägar som skiljer det heliga från det profana, kärlek från lust eller andlighet från materialism.

Tantra suddar ut gränsen mellan synd och dygd, kombinerar det "Vad är" med detta "vad som bör" i sin utveckling i "tid."

Enligt detta perspektiv, Tantra försök att utnyttja varje partikel i livet genom andlig utveckling, som inte utesluter grundläggande livsprocesser såsom sova, äta, utsöndring eller sexuella behov. Energin av passion och lust elimineras inte, men definitivt kontrolleras.

Som John Blofield anteckningar i boken "den tantriska mystiken i Tibet" (tantrisk mystik i Tibet)

"Varje process, varje önskan, inte överdrivet överdriven, bär med sig en helig hjärtslag, följt av Tantra att identifiera den och föra den till ljus."

I Tantra, sex är också en form av energi som ilska eller lust.

På vägen av munken, är han helt avvisas, medan den tantriska präster kallas ngakpa kan omvandla denna känslomässiga energi till upplysning, kunskap.

Vissa västerländska Tantra anhängare anser att det är en sexuell praxis som om de tas bort från Kama Sutra och använda sex praxis som om de vore ett nödvändigt verktyg i andliga övningar. Detta tillvägagångssätt genererade Neo-Tantra (initieras av hinduiska Tantra lärare) som skämtsamt kallas "California Tantra".

Vi kan överväga fyra mänskliga mål (Purusartha) som grund för Tantra;

 

Dharma-betyder dimensionen av sanning och absolut rätt, en idé som upprätthåller den ordning i vilken du kan bli en wspanialszą person. Om vi gör detta vi hålla utrymme ordning och vi blir WSPANIALSZYMJ "mig."

Artha-god funktion i samhället, arbete och självbevarelsedrift och familj, rening och sublimowanie av relationer med arbete och pengar.

Karma-kärlek, ömhet i samband med beundran av skönhet, uciechą och äktenskapliga livet

Moksha-en vetenskap av essentiell andlig utveckling som går tillbaka till den gudomliga själen.

Låt oss komma ihåg att den "klassiska" definitionen av yoga som ges av Patanjalego i dess Sutra yoga, skiljer sig från vår moderna föreställning i många avseenden.

I den klassiska yogan finns det en hel del uppmärksamhet på kroppen. Öva yoga upprätthåller ett bra fysiskt tillstånd i första hand för att inte störa meditations processen.

Kroppen är beredd att hålla en bekväm ställning i meditation (vilket är varför det är att öva att asana) under en lång tid och det är allt.

I grund och botten, kroppen ses som ett meditations verktyg, och denna uppfattning verkligen visar sig vara relevant endast när kroppen skapar problem eftersom det är svårt att lugna sinnet när kroppen är sjuk eller stel.

Mer allmänt, i den klassiska yoga befruktningen av naturen sammanlagt dess manifestations (växter, djur, stjärnor, hav…) rymmer det, som det huvudsakligt fungerar av att vara en sort av ", avspegla", som ämnar reflekterar Anden.

Anden i befruktningen av naturen är en logisk följd av den fundamentalt dualistiska visionen av Patanjalego, som i sin tur var från skolan av Samkhya filosofi.

 

Enligt nivå metoden Samkhya, Prakriti (arten på sanskrit) och Anden (Puruszy på sanskrit) är tydligt separerade.

I bjärt kontrast till denna klassiska dualitet, skulle vi kunna kalla Tantra som ett "holistiskt" förhållningssätt till yoga.

Den härstammar från kaula systemet och är baserad på en subtil energisystem.

Tantra har två formella vägar-den traditionella tantrisk celibat, vägen för den högra och den sexuella traditionen eller sökvägen till vänster hand. Men dessa namn är definitivt förvirrande och underordnad den ökända västerländska samhällen.

Kaula Tantra-den Tantra av vänster hand-dess adepter meditateed över Kundalini energi och använda externa metoder för att låsa upp och stärka Muladhara Chakra. Tantra kaula anses vara gudomlig makt Tantra.

Samaya Tantra-den Tantra av den högra hand-adepter öva sig på Sahasrara Chakra. De får också kunskap om chakran, nadier och Prana.

Samaya Tantra anses vara den najczystrząest och mest andliga av vägar.

Tantrisk yoga är en sådan praxis att de innehåller;

Mudras-sublima hållning och kropp gester (åtgärder)

Mantras-ljud och bön praxis i sanskrit (åtgärder)

Karakteristiskt för tantriska mantran är de så kallade Bidża-mantran, eller nyskapande toner. De viktigaste Bidża-mantran är:

-AIM-gäller gudinnan Saraswati, hjälpa till att få visdom

-Hrim-handlar om naturens gudinna-Maji berömmer henne och lugnar.

-Śrim-oro gudinnan Lakshmi hjälper till att få rikedom,

-Klim-rör gudinnan Maheśwari, Lady of Joy, hjälper till att uppnå jordens makt, njutning.

-Krim-gäller gudinnan Kali-skyddar, förvärvar andliga kunskaper och förstörelse av sorg

Jantry-symboler och tecken att visualisera, tecken på magiska och mystiska betydelse (åtgärder)

De mest populära är;

-Karin-Point-symboliserar källan som allt uppstår.

-Circle (med en punkt i sitt centrum)-symboliserar procyklikalitet, rytm, enighet i medvetande med omedvetenhet

-liksidig triangel (pekar uppåt)-symboliserar den maskulina principen om universum

-Hexagon-symboliserar den elementära luften

-kvadrat-symboliserar jorden, multilateralism

-Lotus-symboliserar Chakra (en, någon)

-Trident-symboliserar förfall, den gudomliga desktrukcję.

-Hakkors-binder nära med Lord Vishnu (hans fyra armar)

 

-Pentagram-betyder fem element. Fem sinnen. Det kan symbolisera kärlek, passion eller sönderfall.

-Den sex-pekade stjärna-symboliserar enighet Puruszy och Prakryti (manliga och kvinnliga element)

Genom konkreta metoder, utövare av yoga kan väckas och regisserad av energi, kallas Kundalini, eftersom yoga tantrisk rekommenderar en övergripande synvinkel där de fysiska och andliga nivåer av existens kombineras och ömsesidigt Påverka.

 

Likaså händer saker med objekt som är utanför kroppen och kan vara ett andligt verktyg för evolution som till exempel mantran och Yantra, ljud och bilder som representerar energi;

Om de används på rätt sätt, kan dessa verktyg i hög grad hjälpa dem som utövar yoga i processen för andlig utveckling.

Så vi märker två grundläggande funktioner i tantrisk yoga. Å ena sidan, ett helhetsperspektiv: Yoga tantrisk är all energi och händelser i naturen, och Anden eller medvetande.

Ur den synvinkeln kan allt användas som ett verktyg för andlig utveckling: mat, karaktärsdrag, sol, sinne, känslor och så vidare.

För det andra lägger Tantra särskild tonvikt på polarisering, som är dansen av samspel mellan kvinnliga och manliga kön, mellan natur och ande, mellan och Shiva.

Som ett resultat, sexualitet har en speciell plats i Tantra (detta är den viktigaste manifestationen av Kundalini energi i den fysiska kroppen, är den mest polariserade interaktionen mellan människor). Samtidigt har emellertid Tantra att göra med något mer än sexualitet och absolut inte bygger bara på det.

Tantrisk yoga i sin strategi hävdar att målen för yoga kan uppnås genom att tillämpa någon manifestation av naturen, inklusive den fysiska kroppen och sexualitet.

Naturligtvis ovanstående definition är vettigt om vi har ett begrepp om vad yoga är och vad det syftar till. Så vi kan fråga oss själva om vi ska tala om yoga för att inte tala om den tantriska yogan, som ofta händer i det moderna samhället. Kan vi använda tantrisk teknik för att Kanalizowania energi och andlig upprymdhet om vi inte förstår vår struktur och sprecyzujemy våra mål?

Det finns flera möjliga svar på denna fråga, men mitt förslag är detta-vi bör överväga yoga tantrisk som ett system där dessa två begrepp verkligen inte kan skiljas från varandra.

Öva Yoga kan välja mellan olika vägar, och yoga tantrisk är bara en av dem.

Andra vägar, såsom Kajsa yoga eller karma yoga, kan vara mer lämplig för vissa typer av människor, men tantrisk yoga utgör en unik strategi som fokuserar på att utnyttja vår djupaste energikälla och interagera med andra människor I förhållandet mellan polaritet.

Genom att medvetet använda dessa verktyg kan vi accelerera våra framsteg mot ett mål av alla former av yoga: vår fysiska, mentala och andliga utveckling.

Pądążmy vidare till denna linje tänkande och fortsätta våra reflektioner om vad Tantra verkligen är och varför det skapades och erbjöd sig att människor?

På tal om hinduiska Tantra, svaret på denna fråga beskrevs av den inDiska-indiska vise-

"De magi som uppnått det största förverkligandet av jaget, när såg och förstod att det inte fanns någon skillnad mellan dem och gudomlighet, blev ett med det gudomliga jaget. De befriade sig från alla önskningar och individuella passioner när de såg och förstod att alla deras handlingar i detta liv på jorden leddes av Gud och sedan osiągneli den högsta frigörelsen. När de insåg att Gud återspeglades i varje aspekt av livet på denna jord, de uppnått inre frid och blev ett med universum, upptäcka mysteriet med evigt liv. "

Vidare beskriver sig de slutliga förverkligandet av den man som är uppenbarelsen av det högsta jaget (Atman) och den USZCZĘŚLIWIAJĄCYM förbindelsen med Gud Fadern.

För att förstå texten undersöka analytiskt viktiga beståndsdelar som bildar det med hjälp av enkla metaforer:

– Det individuella själs förhållandet med det högsta.

-Befrielse från alla personliga önskningar.

-Förstå det faktum att det högsta jaget är motorn i allt.

-Tillståndet i lycksalig fred själv. Det är en stat där ingenting kan zakłucić. ETT djup som aldrig kommer att veta rörelsen, eftersom det skulle ha varit ingenting, eftersom det alltid skulle vara ingenting och betydde ingenting, som när alla former töms på att vara.

Detta andliga medvetande kan tyckas fantazią, särskilt för människor som är i början av sin andliga väg.

Tantra erbjuder en andlig praxis som gör varje ögonblick fylld med ande, och varje rum blir ett tempel. Folk verkar ha en gyllene różczkę att se Gud i varje ansikte de möter.

Det mystiska fördraget i Vijnana Bhairava-Tantra-erbjuder oss många andliga övningar där verkligheten ses som ett gudomligt mysterium.

Här beskrivs metoder för andlig upplysning i det dagliga livet-hur kan vi uppleva tillståndet av gudomlig tomhet genom att titta på en vacker sjö vid solnedgången eller hur man styr energi medan nysningar att uppleva upplysning, etc.

Även nuförtiden möter vi munkar som łaskoczą en fjäder för att nå det tillstånd av transcendens (överskrider begrepp) medan nysningar.

Slutligen kan vi citera Rabbi Nachman som säger;

"Enkla människor äter för att ha energi, vise studera Bibeln för att veta hur man äter."

Det är också en attityd av tantrisk att veta hur man kan införa gudomlighet i vårt dagliga liv.

Vi bör också betona vikten av avsikt i den tantriska yogan.

Avsikten är ett mycket viktigt uttryck för det mänskliga medvetandet.

Enligt Tantra analys, till exempel, när avsikten inte är närvarande i våra liv, vi anser att våra handlingar saknar medvetande, men, bränslet kraften i avsikt är det möjligt att återfå kontrollen över medvetandet. Avsikten leder därför vårt medvetande i en viss riktning: det är ett mycket kraftfullt verktyg för att uttrycka oss och att följa ovan nämnda avgränsade tidigare.

I vår inre resa, med en djupgående motivation innebär inte bara att vara i kontakt med hjärtat, men också komma ur det tillstånd av begränsning, där alla processer styrs av inre omedvetenhet, till den stat där vi har Förmåga att till fullo uttrycka potentialen hos vårt samvete som människor. Utan att tanka kraften i avsikt, är det omöjligt att uttrycka och utnyttja den fulla potentialen av vårt samvete som människor.

På tal om samvete Vi talar om jaget, tyvärr i vårt språk är en fattigdom av ordförråd, medan det på sanskrit finns många olika termer för att definiera ordet "medvetande". Det uppfattas som ett djupt utrymme för att observera oss själva och vårt hjärta som mänsklighetens essens.

I den naturliga evolutionsprocessen ackumulerar vi erfarenhet och kommer till en punkt där vi kan undra vad livet är och om det finns något annat bortom det.

Så börjar vår sökning och i detta ögonblick av att öppna allt går i en viss riktning och nåd genomsyrar våra liv.

Ibland är det som en åska ljud, och ibland smyger tyst.

Uppvaknandet följs och viljan att lära känna Gud börjar leda oss.

Det är inte viktigt här i vilken yttre situation vi lever, det är bakgrunden. Omvandlingsprocessen ligger i vårt inre.

Ofta praktiserar yoga, förväntar vi oss att det skulle rädda vi från ett dåligt liv, en nådig rädsla för död och lidande.

Det är en mycket omogen inställning till livet och oss själva. Så många är motiven att öva yoga så många människor är i världen.

Några av dessa motiv är att förbättra fysiska, hälsa, eller personlig prestation; Andra känner igen den andliga dimensionen av yoga, som inte är dogmatisk.

Jag har hört ofta ett mycket sorgligt uttalande av typen: "om du inte är vegetarian, du är inte en riktig Yogi". Jag läste verk av John från korset som verkligen inte var vegetarian, men som överlevde transcendens och hela "doppade" i Gud.

Många av oss hamnar i sådana fällor eftersom de egentligen inte är kopplade till det väsentliga i praktiken. Om den är ansluten, det finns inget som kan vara ett hinder.

Alla grundsatser Tantra säger att transcendens kan hittas överallt. Dogmatism är en mänsklig tendens, men den tillhör inte yoga. Tantra är en effektiv praxis av yoga traditioner och innehåller hela sin historia.

Denna praxis kan i själva verket erbjuda många moderna samhällen.

Dess tillämpade formler inte bara ge oss en sammanhängande vision av universum, men också tala om vår roll i den.

Att leva och beslagta alla omständigheter, som en möjlighet att växa, är essensen av Tantra.

Tantra, med hjälp av yoga, återställer värdigheten i kroppen som en Transformation verktyg.

I Hatha Yoga, till exempel, är det mycket viktigt att gå utöver den ytliga förståelsen av nya erfarenheter. När vi hör om glädje och välbefinnande efter de metoder som det händer att vi förstår detta villkor som absoluta värde, vi är nästan övertygade om att yoga ger oss en biljett till lycka.

I själva verket, yoga sätter oss i kontakt med en känsla av fyllighet, fullständighet av oss själva som inte är beroende på något sätt från något utanför. Detta gäller inte det faktum att andra människor ler till oss eller inte, om livet plötsligt blir mindre problematiskt eller inte. Yoga ger oss möjlighet att vara koncentrerade och starka i oss själva.

Den förenar oss med den oändliga kraften i vårt medvetande. Hatha Yoga själv, genom asanas och pranayama, och hela vägen att meditera, ger oss ett bra sätt att integrera de olika dimensionerna inom oss själva, med början från ett liv med djupare medvetenhet, som är källan till sann glädje i hjärtat, kärnan i allt liv.

I vår resa till fjärran Tibet och efter de olika aspekterna av Tantra, frågade vi Mr Jacob Szukalskiego, som i åtta år som munk poznawałed språk och andlighet i Tibet enligt seden att Bon;

 

Vad är förhållandet mellan Tantra och Bon?

-I vouchern Tantra är redan närvarande i undervisningen i Tonpy Szenraba, den första och huvudlärare i Bon i den nuvarande perioden, men faktiskt går tillbaka ytterligare, att urminnes tider. Det är fortfarande ganska allmänt används och lärs ut i kupongen som har överlevt till denna dag.

 

Vad är förståelsen av essensen av Tantra?

 

-Tantra till arv, budskap, tradition. Dess väsen är kontinuitet-kontinuitet i familjen, kontinuitet i tullen, kontinuitet i vetenskap och kontinuitet i anden.

Det kallas därför också ett sunt tillvägagångssätt eller ett evigt tillvägagångssätt, Jungdrunk tekpa (g. Yung Drung Glacier theg PA). Tantra är baserat på kognition av Joyful vakuum (BDE Stong Ye shes). Det betyder att det är fött av vördnad över den ursprungliga naturen där det övernaturliga upptäcks.

Tantra har en liknande grund som Mahayana-läror buddhismen, som också består i fåfänga (tomhet) och medlidande (medkänsla), men i Mahayana till förståelsen av fåfänga kommer genom gradvis, differentierade tänkande, och i Tantra till att Förståelse kommer genom uppryckandet och välsignelse av flödande genom bön och hängivenhet. En annan skillnad fortfarande mellan Mahayana och Tantra är den inställning till passion. I Mahayana vi avyttra passioner, och i Tantra vi accepterar dem och arbete, Opanowujemy. Den Mahayana dyrkaren förstår fåfänga, men vill inte ha något att göra med passioner.

Däremot använder Wadźrajany (Tantra) kraften i passioner som ett bra bränsle för helighet. Det är därför Tantra har mycket att göra med medicin, där kraften av giftet används och det skapar ett botemedel från den.

 

Vad är Tantra baserat på?

-Det finns tre regler för Tantra, även kallad tre rötter (TSA gsum). Dessa är prästen eller Lama (bla MA), allierad eller yidam (Yi dam) och kvinnan är Kandro (Mkha ' ' GRO). Prästerskapet kan vara en präst, en munk eller en själ alls. Det är en allierad till Gud som förkroppsligar vänskap. Kvinnan är oświecicielką och hjälp. Det finns många olika betydelser av dessa tre principer, men du kan sammanfatta dem som Pan-Head, vän-kamrat och vän-följeslagare. I Tantra, men allt är inblandade i utbytet. Så det händer att Herren är en vän, en vän till Herren, en kär Herre, och så vidare. Tantra är baserat på verkligheten i Przebóstwionej.

 

Vad exakt är Tantra?

-Det är antagandet av de rättigheter och skyldigheter som är förknippade med det andliga livet, upprätthållandet av detta och utvecklingen, för att slutligen fyllas med helig andlighet och till gagn för samhället.

 

Vad har Tantra att göra med yoga?

Tantra själv är yoga-det är medling, den andliga kommunikationen, försoningen av Gud till världen. Det är också yoga i betydelsen engagemang, passion och passion. Det är ett slags arbete som leder till ett perfekt liv. Tantra är ett inre arbete, en inre övning. Det finns också närvarande element finns i hinduiska yoga, men i buddhistiska Tantra dessa element syftar till ett annat syfte än i hinduismen. Den buddhistiska Tantras syftar till helighet, uppvaknande, upplysning, som Buddha förstår dem.

 

Vilka aspekter av livet ingår Tantra?

-Tantra innehåller allt. Detta kan verka löjligt, men det finns Tantras där det finns även sätt att göra högen och kissa. Tantra är helgandet av all daglig verklighet-hela livet, och särskilt av äktenskaplig, Familj, social och yrkesliv. Därför finns det många fasetter, såsom kön, etik, konst.

 

Vad är bruket av Tantra?

-Först och främst är det välsignelse och självmedveten kognition. Det är återkomsten till Gud och underhållet av hans kommunikation genom olika aktiviteter. Dessa aktiviteter beror på vilken typ av Tantra.

Öva Tantra är början på lämpliga förberedelser, som består av många upprepningar av böner och meditationer. Efter dessa långa förberedelser tillåts att ta emot rättigheter och skyldigheter. Detta är en speciell välsignelse, som ibland kallas initiation. Sedan, när praktiserande i praktiken av Tantras i fråga, utövaren är strikt används för att utföra de uppgifter som anförtrotts honom, såsom till exempel en upprepning av en spell (sngags-Mantra). Dessa skyldigheter är olika och inte överallt densamma. I allmänhet är de att förbättra livskvaliteten för utövaren och leda till andlighet. Utövaren lär sig genom att inte veta gudomlighet i verkligheten och få olika förmågor för att sprida kunskap och att ge det till andra. Detta är i allmänhet välgörenhet.

 

Vilka olika typer av Tantra (yoga)?

-Vouchern Tantras är indelade i fyra typer-två externa och två interna. De skiljer sig i inställning till Guds person-Gud i betydelsen av förebud om Ucieleśniającego spełnioną karaktären av den högste Guden kallas i voucher som heter Kunzang (kun bzang) eller Sienla okar (GShen LHA ' från dkar). I den första yttre Tantra, en sådan Gud-trailer ses som Herren och, i den andra, som en vän. I de inre Tantras erkänner Gud sig själv i sin egen person. I den första inre Tantra, den troende fokuserar mer på att bygga bilden av denna Gud, och i andra hand upplösningen av en sådan bild.

 

Vilka typer av Tantra är de mest "vänliga" till den västerländska mannen?

-Det finns inga sådana. Du måste sluta att vara en man från väst och bli en himmelens man. Tantra innebär omvandlingen av sin egen person utan att riva det vanliga livet. Om du vill lära känna Tantra, måste du ange mysteriet-i en extraordinär verklighet, full av bildmässiga tecken, där världen man alla verkar främmande. Slutligen, utövandet av Tantra är att bekanta dig med denna obcością-med rädsla, mörker, dolda lustar, men inte genom Pogrążanie i dessa mörker, och genom att förstå, kärlek, ljuset av kognition-genom att belysa alla gudomliga närvaro.

Baserat på vad jag skrev tidigare och uttalanden av Mr Jacob Szukalskiego, kan vi lugnt säga att Tantra lär oss att leva alla våra liv hela tiden med intensitet, full av medvetande och avskildhet, ser med kärlek och förståelse På ett flödande liv. Öva Tantra tillåter långsamt att omvandla varje aspekt av våra liv genom att utveckla en tantrisk perspektiv som avslöjar allt som är anmärkningsvärt och andlig, även i små saker i vardagen. Det gör det möjligt att uppnå harmoni och fysisk, emotionell och psykisk hälsa, även utnyttjar latent potential och leder till liv i lycka och vördnad, utveckla förmågan att älska, partnerrelationer, underlätta förståelsen av alla Aspekter av livet.

Vägen för Tantra påminner och förstår att vi i huvudsak andliga varelser, välsignade och eviga, intimt förknippade med alla andra varelser i universum, Förenade i anden, i ett universellt nätverk (Tantra), som skapar EN unik person – oss.