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"El yoga es una luz que una vez encendida nunca se extingue. Cuanto mejor sea su práctica, más brillante brilla. BKS Iyengar (gurú)

 

En todo momento y en todas partes del mundo, los hombres y las mujeres siempre buscaban suerte. Lo intentaron y todo el tiempo todavía tratando de buscarlo a través de diferentes experiencias siguiendo en muchas direcciones, y a veces, y por lo que a menudo se pierden en lo que realmente están buscando.

Preguntas-¿Qué es lo que realmente quiero de la vida? ¿Cómo lograrlo? ¿Qué es la felicidad? ¿Qué significa la autorrealización? "Me gusta la idea de la mayoría de la gente durante siglos. Además, las respuestas a estas preguntas se equilibran en diferentes niveles dependiendo de las personas que responden a ellos.

Algunos con una mano en el corazón dicen que la felicidad przecięż es el dinero, la prosperidad material, otros entienden la felicidad de tirar en una obra y carrera y, sin embargo, otros proponen una tesis de amor y familia. Hay aquellos para quienes la felicidad es la libertad, cualquiera que sea la palabra no significa.

Pero a pesar de todas estas creencias, seguimos haciendo una acción incansable en busca de respuestas a la pregunta persistente. La peor parte es que no tenemos paciencia y lo queremos todo de inmediato. Si una acción no resulta, nuestra atención se dirigirá automáticamente a otra página. Si no estamos satisfechos con nuestra vida, trabajo, socio o coche, intentamos inmediatamente cambiarlo.

Pero, ¿qué estamos buscando realmente? ¿Qué nos falta?

Vivimos en un mundo caracterizado por un extraordinario desarrollo tecnológico y material BAGACTWEM. Los avances en la medicina nos permiten mantener un buen nivel de salud. Tenemos una możliwść elección entre el gran número de actividades y tipos de vida que queremos noticias. Podemos comer, vestirnos, hablar y hacer prácticamente todo lo que nos viene a la mente y también podemos viajar por todo el mundo, explorar, experimentar y aprender.

El campo de oportunidad que tenemos es abierto y extenso.

Pero a pesar de todo lo que tenemos, toda nuestra abundancia, libertad de elección, libertad de acción, la capacidad de expresarnos en nuestra vida cotidiana, nos sentimos ansiosos, insatisfechos, aburridos, cansados y a menudo decepcionados y tristes.

De hecho, ni siquiera tenemos la sensación de que vivimos…

Y en esos momentos, muchos de nosotros en busca de un nuevo camino, o tal vez atraídos por el misticismo exótico o podąrzając ciegamente en el carro, lanza un nuevo vórtice de preguntas: ¿quién soy en realidad? ¿Qué he venido a hacer en este mundo? ¿Cuál es mi camino? Etc.

Muy a menudo sucede que en nuestra búsqueda tropezamos con una colchoneta de yoga inesperada. Y en este nuestro primer contacto por la cabeza estamos ejecutando diferentes pensamientos: nos preguntamos si el yoga es un ejercicio físico para mejorar nuestra salud? ¿O es una filosofía de vida? Volteamos miles de sitios web, leemos libros, pedimos a amigos para saber más, para entender mejor este asombroso "Clash" con yoga en nuestro camino. Atrapamos toda la fuerza de esta oportunidad, que el destino ha puesto delante de nosotros y lentamente empezamos a moverse en áreas que no hemos tenido ni idea hasta ahora.

Aprendemos que la palabra yoga tiene varios significados, y los básicos son: unión-entre cuerpo, mente y espíritu, unidad con el universo y cada una de sus partículas. Otro significado de la palabra yoga es: domar-dominar el cuerpo y la mente, tomar conciencia de los deseos y tiroteos que en efecto son útiles en el camino hacia el desarrollo personal. Otro significado de la palabra yoga es: la manera-podięcie acciones y la imposición de auto-disciplina en la búsqueda de meta, sistemática y constancia en la práctica.

El propósito del yoga es comunicarse con nuestra consciencia (espíritu interior) y dar valor a nuestra existencia. Y tan lentamente ralentizamos el flujo de nuestros pensamientos, dejamos de controlar nuestras acciones y empezamos a escuchar en nosotros mismos. Empezamos a escuchar lo que nuestro cuerpo dice.

Contacto con nuestra alma y seguir la sabiduría que existe en todos nosotros. Empezamos a vivir en armonía con nosotros mismos y con todo el mundo que nos rodea, desarrollamos el amor, estamos agradecidos por lo que tenemos y aprendemos a perdonar. Todo este conocimiento funciona lentamente mientras practica yoga. La combinación de cuerpo y mente, externa al interior, masculino con femenino, espíritu y naturaleza nos permite resucitar la chispa que está dentro de nosotros, la chispa de nuestra divinidad, nuestra santidad.

La vida está sucediendo en este momento, el pasado no existe, y el futuro aún no existe. La única solución es, por tanto, vivir en el presente, unir el cuerpo, la mente y el alma, nuestra conciencia interior, nuestra luz, y la nuestra… sentir la paz en un momento, que no fue antes, la alegría interior, la plenitud de la felicidad, y como si nuestro Una sonrisa interior que no necesita nada más. ¡ Sólo nos dice que vivimos, que vivimos a la vida!

Cuando vive en el momento presente, experimenta con gran intensidad cada situación, cada acción, es consciente, tan plenamente consciente de sus sentimientos y hazañas. Esto nos enseña yoga y es de cada lección sucesiva a nuestra vida diaria.

Así que seamos tomados y guiados por un maestro en este viaje sensual y físico en busca de un equilibrio entre cuerpo, mente y alma. Comencemos nuestro viaje de MAT y ejercicio físico dándose cuenta de que el yoga no es sólo algo que hacemos mediante el desarrollo de una colchoneta, más bien algo más skąplikowanego, lo que las ventajas van mucho más allá del plano físico. Cuando estamos en ti, en ese momento, toda nuestra vida es sólo eso – nosotros, nuestros ejercicios, nuestras meditaciones y nuestra transformación interior.

¡ Nada más es importante!

Asanas hablamos de nosotros, todo habla de nosotros desde el color de nuestras alfombras hasta la posición en la que estamos ułożeni o meditación en la que continuamos. ¿Cómo nos ocupamos de los Asaną más difíciles, ya que no damos consejos, o cómo no podemos mantener el equilibrio y queremos gritar. ¿Cómo no podemos concentrarnos, mudarnos, reunirnos en la popa de los pensamientos divergentes y sumergirnos en la meditación? Alrededor de nosotros están las personas de pie simple como una vela en el medio de la sala, por ejemplo, en la cabeza y los que no tratan de realizar esta posición, incluso los clientes basados en la pared. Estamos rodeados de diferentes personas y cada una de estas personas tratan de encontrar su camino y hacerlo de diferentes maneras. Al igual que en la vida, mirar la realidad circundante con las piernas levantadas hacia la parte superior da miedo, pero también puede ser asombrosa.

Cada uno de nosotros busca la paz como postre final de las luchas físicas y mentales. Y esto es un sustituto de la paz que podemos lograr en la práctica del yoga o la meditación, se evapora como una gota de agua en contacto con la vida cotidiana, con el mundo real esperando detrás de la puerta.

Pero gracias a la práctica constante hecha con gran cuidado y compromiso, podemos mantener nuestro estado de paz gozoso.

Esto es lo primero que necesitamos recordar – esto es posible.

No sólo es posible, sino que es un objetivo en sí mismo para aquellos para quienes el yoga se ha convertido en una filosofía de la vida. Para algunos, seguirá siendo sólo una técnica para calmar los nervios skołatane o aliviar el dolor de espalda.

Creo que todo el mundo tiene derecho a cosechar de todas las riquezas del yoga justo lo que se necesita en este momento, el resto vendrá más tarde, en el momento oportuno cuando estemos preparados para ello.

 

Todos aquellos que vienen un poco interesados la cultura tibetana encontró con una percepción más profunda de yoga que no termina con Asanach.

Leyendo el libro del Dalai Lama "el templo secreto del Dalai Lama" zetkniemy con imágenes de antiguos yoguis que muestran las posiciones del yoga físico tibetano llamado Trull Khor que significa "círculo mágico".

Esta práctica del yoga en la tradición tibetana es un camino muy importante para reconocer la mente iluminada.

Aunque en la práctica el cuerpo es usado, es sólo una de las tres puertas a través de las cuales los practicantes buscan APUNTAr-reconocer la verdadera naturaleza de la mente. Las otras dos puertas para lograr la iluminación son; Mente y discurso (o energía).

La contraparte en sánscrito de Trull Khnor es Yantra Yoga. Hay muchas posiciones similares a las utilizadas en el hatha-yoga, pero la forma en que investigamos estas posiciones, el objetivo principal y el punto de vista son diferentes.

En Trull Khnor las posturas no son Asanami estáticos, pero están en el movimiento continuo, a menudo enérgio. La práctica de este yoga, arraigada en la ciencia antigua, tibetana de los elementos, armonizando el cuerpo, la respiración y la mente tiene un efecto muy positivo en el hombre, a menudo optimiza los efectos curativos.

La tradición Bon, en particular, examina estos elementos, pero también están presentes en las enseñanzas del tantra, el chamanismo tibetano, y es algo similar a los cinco elementos de la medicina china. El evangelista tibetano para la tradición Bon, Tenzin Wengyal Rinpoche dice sí a Yoga Trull Khor: "Trull Khor es una práctica diaria maravillosa, permitiendo especialmente controlar y hacer frente al estrés de nuestra vida moderna en la sociedad. Tiene el poder de equilibrar la energía de la mente y el cuerpo y también ayuda en las prácticas de meditación ".

El objetivo del yoga en nuestras vidas diarias es aumentar la identificación de nuestra verdadera naturaleza interior, que es una felicidad absoluta y un sentido de plenitud, que se identifica completamente con sus pensamientos y emociones. Preguntaremos-¿cómo reconciliarlo todo?

Odrzuciwszy la posibilidad de abandonar a los niños, los socios y el trabajo, la asunción de pelo largo o zgolenia a la piel desnuda e ir a la ermita en el Himalaya, nos quedamos sólo para rodar las mangas y tomar un pesado "esfuerzo" (el famoso Patańdźali en el yoga de tapas-yoga El asceta-habla del esfuerzo celoso que practica el camino espiritual.)

Sin embargo, hay días en que la práctica nos parece una pérdida de tiempo inútil, donde mil pensamientos se hinchan en la cabeza… son los días en que perdemos completamente la confianza en el mundo y nosotros mismos, pero nuestro cuerpo no quiere escucharlo. Nuestro cuerpo decide por nosotros, entramos en la colchoneta y luego la conciencia y el mudo cubren nuestras mentes lentamente y suavemente derretidas.

¿Cómo confrontar a un oponente en una posición guerrera? ¿Cuánto resistimos los concilios przywierając como un árbol duro a la tierra?

¿Cuánta fuerza reviviremos en nosotros mismos para perseverar en asana, que nos parece imposible?

Asana puede ser una fuente de gran satisfacción para nosotros, nos enseñan paciencia, desarrollan la conciencia del cuerpo, su funcionamiento y distribución en el espacio.

También nos ponen en una situación en la que debemos aceptar nuestras propias limitaciones. Es una maravillosa lección de conocimiento del cuerpo y… conocimiento de la vida, porque przecięż como hemos comentado no en el Asanach mismo yace el significado y el poder del yoga.

Sin embargo, como las olas en el mar durante la marea bajo la influencia del yoga ejercita nuestra mente silencia, calma, se fusiona con nuestros cuerpos y podemos empezar a meditar. Hay muchos rodzjów de meditación que practicamos usando posición, Bhandhas, visualización, técnicas de respiración, canto, silencio o incluso caminar o hablar. Independientemente de la forma de meditación, su definición es muy simple; La meditación es una manera de despertar, alcanzando formas más altas de cognición.

Pero para muchos de nosotros la meditación no es fácil. Es muy difícil concentrarse en nosotros, que es cumplir con el aspecto más importante de la meditación. La creación de un estado en el que siempre estamos presentes, presente a lo largo de todo el tiempo y cada día parece ser casi inalcanzable. También es difícil encontrar el momento y el lugar adecuados en la vida zabieganynym de hoy. Pero si decidimos, seguramente tendremos que hacer algo de tiempo y con la ayuda de un maestro adecuado, podremos disfrutar de toda la riqueza que el yoga nos ofrece.

 

Pero el yoga no es sólo en los pasillos, no es sólo en Asanach, el yoga es una experiencia de unidad en nuestra rutina diaria. En el aula, aprendemos la flexibilidad del cuerpo, pero es sólo un reflejo de nuestra flexibilidad interior, nuestro potencial, nuestra voluntad de cambiar. Porque el cuerpo puede doblarse y cambiar, por lo que también puede hacer nuestro espíritu.

Muchas veces he oído una declaración de que el yoga no es para todos, personalmente creo que no es absolutamente que sólo hay momentos inadecuados en la vida de cada uno de nosotros para seguir un camino de yoga.

Pero estas son sólo situaciones temporales, las correspondientes inevitablemente vienen. Si escuchamos sus necesidades en un momento dado, la práctica del yoga le ayudará a encontrar respuestas a las preguntas que estamos buscando respuestas.

¿Qué pasaría si todos tuvieran esta conciencia?

Conciencia, esto nos permitiría entender que podemos caer, desinstalarnos, pero luego también siempre podemos levantarnos y volver a la posición del perro con la cabeza hacia abajo, o descansar tranquilamente sobre la colchoneta, recuperar la respiración y darnos otra oportunidad.

Sí, sí, los caminos de yoga son infinitos y hay muchas sorpresas felices esperándolos.

 

Pero como es el caso de cada nuevo campo, vamos a empezar con unas pocas palabras sobre el yoga para tener un esquema general.

 

La historia del yoga fue desarrollada en la India antigua durante el período 3300-1900 P. N. Que. Durante muchos siglos funcionó solamente en base de la transmisión oral y en algunos aspectos todavía funciona. Los primeros materiales escritos sobre yoga se encuentran en el Rig Veda (Obrządkowej del libro Védico), que fue escrito entre 1500-1200 P. N. Que. Por otra parte, algunos eruditos afirman que las referencias astronómicas en el libro sugieren que fue escrita parcialmente antes en el cuarto milenio antes de Cristo.

El yoga tiene una gran influencia en el desarrollo de varios movimientos religiosos en Asia, incluyendo el budismo (Buda fue discípulo de dos yoguis), Dźinizmu, taoísmo, sikhismo y sufismo.

A lo largo de los siglos, muchas escuelas han desarrollado diferentes caminos de yoga. Los más importantes son:-Raja yoga (camino de la disciplina y la meditación)-yoga Jynana (camino de la cognición y el conocimiento)-bhakti yoga (camino del amor y la devoción a Dios)-Karma yoga (el camino de la acción desinteresada)-Hatha Yoga (junto con diversas expansiones modernas – El camino de la limpieza del cuerpo por la práctica ferviente)-Kriyas yoga-(el camino de la transformación interna total)-Tantra yoga (en él el mantra, Kundalini, Laya, nada y Hatha Yoga). – así como seis quiebros del pus. – Yoga budismo en forma de diamante tibetano.

 

El budismo tibetano o la Lamaizm familiar merece una discusión separada por varias razones importantes. Es una forma de powatałego Mahajanistyczno-tántrico budista basada en el budismo tradicional indio y la religión más antigua del Tíbet-Bon, que ha sido capaz de asimilar en un sentido con el budismo durante siglos. En primer lugar, la figura carismática del Dalai Lama como autoridad suprema hace que esta religión sea muy tópica hoy en día.

En segundo lugar, una mayor conciencia en el budismo tibetano, que es de lo que nuestras mentes son capaces, lo hace muy valioso científicamente, estamos hablando de importantes descubrimientos en la psicología y la física cuántica.

En tercer lugar, si hablamos de espiritualidad, antigua, pre-budista, sus orígenes se difuminarán en la niebla del tiempo que nos lleva a la prehistoria. Por lo tanto, podemos decir con confianza que es la más antigua de las religiones practicadas en el mundo de hoy. El Bon pre-budista es el mundo de los chamanes, habitado por fantasmas y demonios, construido sobre creencias y rituales mágicos, inspirado en el concepto de que toda la naturaleza está habitada por espíritus.

De ahí la necesidad de desterrar demonios, o espíritus malignos, para devolver la armonía. Con el comienzo del chamanismo el budismo, por supuesto, no ha sido desplazado de este país encantador, la cuna de la civilización antigua, pero cualquier intento de determinar sus orígenes Spełzała en cualquier cosa.

Pasando por todas las etapas de las antiguas religiones, también notamos que ha sobrevivido en la conciencia y en la memoria colectiva, en los niveles folclóricos y mágicos. Todo lo que ha sucedido en el Tíbet durante siglos ha dado lugar a la "fusión" de la antigua religión del Budismo Bon. Esto se facilitó especialmente por la naturaleza abierta de estos últimos (los que están interesados en las religiones orientales se darán cuenta de que se caracterizan por una visión de la realidad más fluida que las típicas de nuestro Occidente). Por lo tanto, podemos decir con confianza que el budismo tibetano es una combinación de un antiguo complejo de rituales, creencias y prácticas por un lado y el budismo por el otro.

Pero volvamos al yoga y su allanamiento en nuestra realidad.

A finales del siglo XIX, el yoga se fue al oeste con Swami Vivekananda, quien habló con el Parlamento en Chicago en 1893 años. Su visita y discurso despertó un gran interés en el yoga y abrió las puertas de los Estados Unidos y Europa para muchos otros maestros. En lo que se refiere a la división de yoga, podemos dividirla en cuatro aspectos básicos de la práctica; Cuerpo, aliento, mente y vida. Esta división es una alternativa a los ocho "brazos" del yoga, codificados por el Patandźalego en su Jogasutrach (el más antiguo Tratado de yoga clásico indio).

Hablando de un cuerpo, estamos hablando de todas las posiciones de yoga llamado asana junto con las obstrucciones musculares llamadas bandhas y técnicas de limpieza llamado Shatkarma, ayudándonos a mantener nuestro cuerpo sano, fuerte, flexible y lleno de vitalidad. Algunos de los beneficios generales de la práctica asan son;-bajar la presión arterial-bajar los niveles de azúcar en la sangre-disminuye la producción de cortisol (hormona del estrés)-aumenta la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio-aumenta la energía y la vitalidad-mejora Metabolismo-mejora calidad del sueño-mejora postura del cuerpo-consolida el sistema inmune-reduce dolores przewlekłeKażde la colocación también tiene beneficios de salud y terapéuticos. Por ejemplo, la posición de Bridge Building (Savangasana) estimula la glándula tiroides, rewitalizues las orejas y las amígdalas, equilibra el sistema digestivo y el endocrino.

La práctica diaria, rica en varias posturas de yoga, es una medicina preventiva muy buena, con muchos beneficios para la salud. Desde el punto de vista espiritual, el propósito de la práctica física es;

-Calmando su mente y cuerpo antes de meditar-preparando su cuerpo para sentarse sin el movimiento durante meditaciones largas

-Liberación del organismo a partir de enfermedades para que las prácticas no sean interrumpidas o ineficientes.

-Hacer el cuerpo más resistente al calor, frío, dolor, hambre que a su vez resulta en menos distracción a factores externos.

-Aumente la vitalidad (las meditaciones profundas requieren energía enorme)

-Aumento de la vitalidad (así más meditación).

En efecto, un cuerpo sano y fuerte es una base muy buena para las prácticas profundas de la meditación. Por otro lado, practicar con asan atentos es una forma de meditación dinámica. Es por eso que es tan importante apagar la música y cortar todo tipo de distracciones, centrándose en el cuerpo y en la respiración, y aflojando durante la práctica y la concentración en el momento actual.

Hablando de aliento, necesitamos darnos cuenta de que nuestra respiración y mente están estrechamente relacionadas. Trabajando en la respiración, podemos cambiar nuestra condición mental y viceversa. Además, nos resulta más fácil calmar la respiración que calmar la mente. Como pueden ver, trabajar en la respiración es una herramienta poderosa para nuestra salud física, emocional, de bienestar y meditativa. El propósito del Pranayama (el arte de respirar en yoga) es dotlenianie la sangre, calmar las emociones, calmar el sistema nervioso y fortalecer el "cerebro racional" (glándula pituitaria).

Además de todas estas funciones el pranayama ayuda en la sedación en el estrés post-traumático. Desde un punto de vista espiritual, el propósito del Pranayama es calmar la mente, haciéndola pacífica, concentrada y hermética (pratyahara), aumentando la duración de la vida y la salud.

En la tradición de Kundalini yoga, Kriyas yoga y Tantra yoga se dice que limpian los canales de Nadi Shodana, para alinear la energía de Prana y apana, permitiendo el flujo de Prana a través del canal central (Sushumna) y el despertar de la Kundalini. Para que esto ocurra Pranajamie debe ir acompañado de visualización, mantras y otros procesos de yoga. Al tratar con su mente, digamos uno de los objetivos del yoga o la meditación. Todas las prácticas de yoga nos preparan para meditar eficazmente.

Cuando el cuerpo (asana) tiene un silencio y una felicidad y una uniformidad en la respiración (pranayama), la mente es una posición mucho mejor para meditar correctamente.

Como se puede imaginar hay muchos métodos de meditación en el yoga, y los más importantes son:

-Meditación con chakras

-Meditación con manTras

-Trataka-concentración visual, Wpatrywanie.

Las técnicas varían según las tradiciones del yoga.

En Tantra Yoga es la diversidad de la meditación centrándose en la visualización y la energía, en el bhakti yoga, Dios es el objeto de la concentración, y en el yoga Jnana hablamos de la conciencia absoluta y pura.

No volveré a repetir que el propósito de las prácticas de meditación es mejorar nuestra salud, bienestar y productividad en cada área de la vida. También purificamos la mente de pensamientos y emociones negativas, nos liberamos de nuestras creencias limitantes, y somos capaces incluso de alcanzar el grado del superconsciente del samadhi, que es el grado más alto de logro espiritual en el yoga. Por supuesto, no ahora, y no inmediatamente, el yoga nos enseña paciencia, perseverancia y lealtad hacia nosotros mismos, las metas y prácticas que hemos establecido, pero lo más importante es que nosotros mismos queremos que esta paciencia y lealtad aprendamos.

Al practicar el yoga como nuestra forma de vida personal o como una práctica espiritual seria, estamos invitados a integrar sus valores básicos con nuestra vida diaria.

 

Aquí están los principios básicos del yoga, que no se nos imponen, y meramente presentados a nosotros mismos individualmente descubiertos e interpretados de una manera apropiada.

Cognición externa-preceptos morales y éticos-Yama

  1. Niekrzywdzenie (Ahimsa)
  2. True (Satya)

3. abstenerse de robo (Asteya)

4. restricción (Brahmacarya)

5. no lujuria para las mercancías de otros (Aparigraha)

Reglas de conducta-Niyama

1. pureza (Sauca)

2. Satisfaction (Santosa)

3. esfuerzo celoso (tapas)

4. estudiar el Mié (Swadhyaya)

5. enfoque en Dios (Ishvarapranidhana)

Cognición interna

1. control rítmico de la respiración (pranayama)

2. Powściągnięcie Senses (pratyahara)

3. concentración (dharana)

Cognición espiritual

1. meditación (Dhyana)

2. Focus, la combinación del uno mismo más bajo y más alto (samadhi)

 

Al principio de nuestra aventura con el yoga, estas reglas pueden ser vistas como limitaciones o sacrificios, pero a medida que progresas en la práctica encontrarás que estas son pautas inteligentes para ayudarnos a tomar las mejores decisiones para nosotros y para las personas en nuestro Rodeado.

Así que en Resumen, dijimos unas pocas palabras generales sobre el yoga, por lo que ahora podemos cuidar tranquilamente de Yoga tibetano que en efecto se basa en las escrituras antiguas interpretadas por el cuerpo sin añadir nada nuevo o propio, y sólo en skrupulatnym El ejercicio de la enseñanza original.

Los movimientos se realizan en perfecto silencio, por lo que sensaciones táctiles y energéticas conducen a una correcta dekodyfikowania de los textos.

La práctica se divide en tres fases: – la primera etapa se dedica al ejercicio físico, es decir, asana. Asana es la base que genera un sentido de felicidad. El cuerpo debe activar asana, debe pasar por un intenso esfuerzo para generar las sensaciones sensuales que van más allá del cuerpo físico. El cuerpo es la parte más obstinada, por lo tanto, trabajando en ello y reforzando a las etapas posteriores. Los textos antiguos siempre mencionan varios caminos para alcanzar el Nirvana (un estado de paz profunda y libertad espiritual-el cese del sufrimiento).

Entre ellos están el camino de los puntos de vista correctos, el camino del pensamiento apropiado, el camino del discurso apropiado, la conducta apropiada, la búsqueda adecuada, la concentración adecuada y la manera correcta de recaudar dinero. – La segunda etapa se dedica a escuchar los sentimientos generados durante la relajación profunda. – La tercera etapa está dedicada a la narración mutua de experiencias, sentimientos y su explicación. Esta etapa sólo tiene la intención de dar a conocer los acontecimientos ocurridos durante este corto período y que aún son ligeramente perceptibles.

En Hatha Yoga Pradipika por Yogi Swatmarama leemos;

"Un hombre joven, una persona mayor o un anciano, enfermo o debilitado, incansable en todos los aspectos del yoga, a través del ejercicio continuo, recibirá plena plenitud".

No hay duda de que la práctica continua es necesaria para seguir plenamente los caminos del yoga y por lo tanto para desarrollar internamente.

 

Volvamos ahora a los seis quiebros del crudo-a saber, las prácticas profundas de meditación de Diamond Way. En el camino del diamante, nos esforzamos por transformar nuestros Estados de ánimo para siempre. Experimentando el espacio y la apertura experimentamos el estado de la verdad, y cuando surgen pensamientos y sentimientos, experimentamos la przejżystości, riqueza de nuestras mentes.

La meditación Diamond-Way se basa en tres pilares: la fe de que todos los seres y fenómenos son perfectos, la meditación, que transforma esta fe en una experiencia directa y en una acción efectiva, derivada de la ganancia de la perspicacia. La práctica no se limita sólo a la meditación, sino que se puede ejercitar en cada momento de la vida. Aceite de yoga que compartimos;

-Phowa-yoga consciente de morir

-Gyulu-yoga cuerpo ilusorio

-Tummo-yoga fuego interno

-Osel-yoga luz clara

-Mila-yoga sueño

-Estado intermedio del bardo-yoga.

Vamos a cuidar aquí sólo algunos de ellos y en primer lugar será un sueño Mila-yoga y soñar. En el contexto del budismo tibetano, desde la antigüedad, se ha prestado mucha atención a los sueños lúcidos, lo suficiente como para ponerlo en el corazón de la meditación más importante y las prácticas espirituales, llamándola "Yoga tibetano". Esta práctica se inició en el norte de la India, a partir de la tradición de las meditaciones tántricas con diferentes orígenes: los cultos Bon, la tradición oral Zhang zhung, la madre tántrica, seis de las enseñanzas del aceite.

En el hinduismo, la claridad en un sueño se busca en las prácticas de yoga Nindra. La primera mención se remonta al siglo VII D.C.

Volviendo a las seis enseñanzas del petróleo, digamos unas palabras sobre su maestro. El pus era un profesor indio del budismo tántrico, que vivió en el siglo XI antes de Cristo. Sus seis enseñanzas (o seis de las leyes de yoga de ropa) fueron entregadas a los tibetanos con el nombre de Marpa, quienes luego la difundieron en el Tíbet. Una de estas seis enseñanzas habla de consciencia mientras duermes y controlas tus sueños soñados. El primer paso en la práctica es darse cuenta cuando empezamos a soñar ese sueño. Esta es la mejor manera de entender la naturaleza iluzoryczną del sueño, y luego es posible cambiarla de acuerdo a sus deseos. La práctica del sueño lúcido ayuda a entender que los sueños son ilusorios, pero el objetivo más importante es entender que también ilusorio es una realidad durante la vigilia.

El sueño lúcido es visto como una forma de destruir la naturaleza iluzorycznej de lo que llamamos "realidad". Este es un largo proceso cuyo objetivo final es alcanzar la consciencia; Estamos acostumbrados, para dar más importancia a la realidad sólo porque nos parece más real y constante, pero este hecho también es ilusorio. Si entendemos esto, seremos capaces de liberarnos del dolor, el sufrimiento o el miedo. Buda alcanzó este grado de conciencia y liberación, y se despertó (o como quien lo iluminó). La realidad no es una ilusión, y también es posible "despertar" en esta realidad ".

La realidad no es falsa, pero es diferente de lo que estamos seguros que sabemos (Ułuda mayo-sembrada de la realidad que oscurece).

El concepto de despertar espiritual en el budismo se expresa en términos de Bodhi ("despertar" o "ilustración"), que tienen las mismas raíces etimológicas con el nombre de Buda (despierto o iluminado); Él mismo, cuestionó si era Dios o simplemente el hombre respondió: "estoy despierto"; Este es el verdadero significado de la palabra de un Buda "el que despertó".

Sin embargo, auto-consciente, limpio y simple, no puede hacer

"Despertamos" en un sentido espiritual. Esto es sólo el comienzo del viaje.

Para lograr este alto nivel de consciencia es la necesidad de la meditación, que gradualmente nos lleva a un nivel más alto de consciencia. Para ir a un nivel más alto, necesitamos practicar la meditación en un sueño.

El yoga del sueño tibetano nos conecta con nuestro espíritu, muestra la profundidad de la mente, te hace capaz de confrontar tus miedos. De esta manera podemos ser conscientes en cada aspecto de nuestras vidas. También en el estado de vigilia estaremos libres de limitaciones, miedo, sufrimiento, dolor o decepción. Mientras practicamos yoga del sueño, podemos alcanzar niveles más profundos: de hecho usted puede mantener una mente clara no sólo en sueños o durante sueño del REM, pero también en la etapa profunda del sueño. En el sueño profundo no hay sueño, no hay nada, sólo hay un vacío. Pero en este vacío se llega a un nivel más alto de meditación, porque tenemos acceso a niveles más profundos de consciencia, empezamos a trabajar desde las "raíces" de nuestro "yo soy".

Paradójicamente, cuanto más se sumerge nuestro cuerpo en un sueño, más se duerme nuestra alma. Por esta razón, la meditación es mucho más eficiente y efectiva que la que realizamos mientras nos despertamos.

Es una "forma de atajos" para iniciar nuestra transformación interior más rápido. Esta práctica puede darnos una gran fuerza psicológica, pero aunque la más directa, es mucho más difícil que otras prácticas de meditación. Más difícil, pero no tan complicado como sería, aunque no es posible al principio realizarlos por su cuenta o sobre la base de libros leídos, necesitan ser enseñados bajo la guía de un maestro calificado. Los que practican el yoga del sueño tibetano y el sueño puede llegar a la final, el nivel final de la ciencia que se refiere a la muerte.

De hecho, hay una analogía entre el sueño przemiennością y la vigilia, al igual que la vida y la muerte.

Entre el sueño y la vigilia hay una etapa intermedia del sueño, entre la vida y la muerte también hay una etapa intermedia, que en el budismo tibetano se llama bardo. Más específicamente, el Bardo es un estado transitorio entre dos vidas que se solapan, una vida termina, y la siguiente comienza.

Después de la muerte, comienza una nueva vida llamada reencarnación, pero antes de comenzar una nueva vida, hay precisamente esta fase de "intermedio" definida como bardo. La práctica meditativa del sueño del yoga le permite reconocer el paralelismo entre ir a la cama, soñar, despertar, y – por otro lado – la muerte, el Bardo y la nueva vida. UNA persona que ha alcanzado la iluminación recuerda su vida anterior y después de la muerte es capaz de mantener la claridad (brillo) incluso en el escenario del bardo.

Recomiendo aquí puedo un libro interesante de muchos autores traducidos por Ireneusz Kanię-"el libro tibetano de los muertos" donde abordamos el tema de la muerte y renacimiento descrito por los antiguos maestros.

 

Volviendo a los seis quiebros del pus también debe prestar atención a la ciencia muy interesante de tummo-el yoga interno del fuego. Tummo yoga, que se encendió "brasa interior", es una práctica del budismo tibetano que es capaz de elevar la temperatura del cuerpo. Pero es sobre todo una poderosa meditación de yoga – a menudo considerado (en las nuevas escuelas del budismo) para una práctica muy secreta y peligrosa. Es enseñado solamente por los practicantes avanzados, porque es uno de los "seis quiebros del aceite", muy elaborado y más allá del monasterio sin un profesor cualificado la ciencia es francamente imposible.

En nuestro país todavía es poco conocido (en forma completa), formas más bien apacibles de tummo que consisten en ejercicios de relajación-concentración. Sin embargo, si tenemos la oportunidad de acercarnos a esta práctica, nos damos cuenta de que es muy eficaz para mejorar nuestro bienestar psico-físico. También es capaz de proporcionar beneficios inigualables a través del poder de nuestros propios pensamientos y ejercicios de respiración-relajación.

Regenera rápidamente nuestra fuerza, aumenta la vitalidad y le permite descansar rápidamente. Siguiendo la línea de nuestros pensamientos y profundizando un poco en la comprensión de tummo, vamos directamente a este "fuego interior", que a menudo no podemos comprender. Todos nosotros morimos por el frío en las heladas tardes de invierno soñando con un poco de calor. Inevitablemente, especialmente para aquellos que sufren de bajas temperaturas, la sensación de frío causa emociones negativas, que a su vez pueden conducir a temores, apatía, depresión y no nos dejan hasta el regreso de las estaciones cálidas.

Si miramos un poco más lejos, más allá de nuestros horizontes y poszybujemy en nuestros pensamientos hacia el lejano Tíbet, podemos encontrar una solución a nuestros problemas en las prácticas de los monjes budistas, quienes a lo largo de los años vigilaban afanosamente el secreto de la Tummo o el fuego interior.

Recientemente, los científicos occidentales han confirmado que Tummo "pone el cuerpo" y es capaz de aumentar en unos 8 ° C la temperatura en el nivel de las manos y los pies, que son partes del cuerpo más expuestos al frío. El aspecto práctico de tummo es conocido por los monjes tibetanos que deben sobrevivir en las heladas cumbres de sus magníficas montañas. Como evidencia de la preparación para estas condiciones climáticas drásticas, los monjes przyodziewają en paños finos zmoczone agua y van a meditar en las orillas del lago Oblodzonego. Como se puede imaginar es una de las pruebas más difíciles de experimentar y puede ser que no todos pasan por el victorioso.

Milarepa (gran maestro del budismo tibetano) en sus canciones, describe una meditación tranquila bajo la nieve, vestida sólo "en ropa de algodón ligero". Pero, ¿qué es Tummo desde el punto de vista tibetano del yoga?

Esto es sólo una práctica que pertenece a uno de los 6 Jog pus.

Hoy dicen que es una especie de visualización, pero por supuesto que es mucho más. Nos imaginamos una llama de color rojo ubicada en el área del ombligo, pero dentro de nuestro cuerpo. Esta llama roja debe tener una apariencia precisa: se ve como una Stupa (el tipo más simple de edificio sacro budista) o como la gruta, que en la parte superior tiene una media luna y por encima del sol de la luna, de la que una pequeña chispa, que representa el interior Sonido (NADA). La meditación en la llama corresponde al poder del fuego interno, colocado en el canal central de energía

("Uma" en tibetano–resplandor, luz, "Nadi"-el canal, ella vivió en sánscrito). Para revivir la llama es necesario que ambos canales laterales se fusionen, atrayendo nuestra atención al canal central del flujo de energía: esta unidad está representada por el equilibrio alcanzado por el sol y la luna sobre la punta de la gruta.

Como escribe el científico Jacques Vigne, "de esta manera, el canal central se abre más y más dejando circular la energía de la vida y el sentido de felicidad interior se estabiliza en el cuerpo."

A nivel físico el efecto es un aumento de la temperatura corporal, en el plano espiritual, el efecto es la apertura de los canales de energía, que se describen en ensayos tibetanos como obstruidos por una especie de "gusanos".

El calor del tummo está estrechamente conectado a la energía del cuerpo, por lo que en la práctica se combina con ejercicios físicos destinados a aflojar el cuerpo y los canales de energía en su interior.

Vigne también escribe: "es una manera de señalar que en general nuestros sentimientos están fragmentados, astillados y no se fusionan en el flujo armonioso de corrientes a través de todo el cuerpo; Son como el agua estancada en lugar de estar constantemente fluyendo a través del río. Centrándose en el fuego que se calienta a la altura del ombligo los monjes recita los mantras. En particular, dos sonidos, "A" y "jamón", que son el primer y último sonido del alfabeto tibetano (nuestro alfa y Omega).

Como tal, incluye todo el alfabeto, todos los sonidos que se unen. También observamos que la combinación de dos sonidos produce "Aham", una noción que en sánscrito significa "yo". La llama interna que pasa a través del mantra a través del alfabeto también nos libera de nuestro yo interior.

En consecuencia, el espíritu se tranquiliza y los pensamientos dejan de fluir en nuestra cabeza. La práctica de la meditación Tummo, la menos elaborada y más adecuada para el ejercicio (absolutamente no tan drástica como la practicada por los monjes), puede aumentar nuestra resistencia a las infecciones, añadirnos vitalidad y vigor en nuestra vida cotidiana.

Pero recordemos también que el budismo tibetano no separa la mente del cuerpo. Es toda la ceremonia, el ejercicio, la mística, la experiencia, que son años refinados de plena armonía interior y equilibrio.

Es muy difícil y requiere mucho, mucho trabajo. Lo interesante a añadir es que el gurú de fitness físico holandés, Wim Hof llamado "hielo" prácticas técnicas que recuerdan a Tummo se ha vuelto muy resistente a las bajas temperaturas. Como el primer hombre en el mundo se topó con una sandalia alrededor del Ártico, así como ganó la Cumbre del Monte Everest y el Kilimanjaro vestidos con shorts. Estableció 20 récords mundiales que abolieron el contacto directo con el hielo a largo plazo. Recientemente funcionó 42 kilómetros en el desierto de Namibia, no bebiendo una gota de agua. Estas y otras experiencias se describen en su libro "camino del hielo", que nos sorprenderá con sus maravillosas historias.

Todos los beneficios de la práctica del yoga no pueden ser descritos por palabras porque la mayoría de ellos son Estados internos. Aprendemos a conocernos a nosotros mismos y a nuestras energías, aprender a relacionarnos adecuadamente con nuestro cuerpo, entender sus límites, aceptarlos, respetarlos y desarrollar el sentido del amor. La práctica regular de las técnicas nos hace despertar en nuestro sentimiento de alegría, bondad, compasión, confianza en sí mismo, nuestra salud está mejorando, nuestra propia autoevaluación. Como con la varita mágica, los miedos y el estrés acumulado desaparecen.

Tenemos ganas de hacer algo por los demás y en general empezamos a ver a estos "otros". Nuestra sabiduría, curiosidad y deseo de desarrollo interior se despierta. Estamos en esta tierra para estar en él. No necesitamos cortar piezas de tiempo de nuestras vidas para aprender a vivir – sólo debemos abrirnos a esta luz interior que desborda cada uno de nosotros. Cómo escribió a. Powell Davies "la vida es simplemente una oportunidad para wychodowanie el alma."