Selecteer een pagina

"Yoga is een licht dat eenmaal verlicht is nooit gedoofd. Hoe beter uw praktijk, hoe helderder het schijnt. " BKS (Guru)

 

Te allen tijde en overal in de wereld, mannen en vrouwen altijd gezocht geluk. Ze probeerden en de hele tijd nog steeds proberen om het te zoeken door middel van verschillende ervaringen na in vele richtingen, en soms, en dus dat vaak verloren in wat ze werkelijk zijn op zoek naar.

Vragen-wat wil ik echt van het leven? Hoe dit te bereiken? Wat is geluk? Wat betekent zelfrealisatie? "Ik hou van de gedachte van de meeste mensen voor eeuwen. Ook de antwoorden op deze vragen evenwicht op verschillende niveaus, afhankelijk van de mensen die reageren op hen.

Sommige met een hand op het hart zeggen dat przecięż geluk is geld, materiële welvaart, anderen begrijpen het geluk van het gooien in een werk en carrière en nog anderen stellen een proefschrift van liefde en familie. Er zijn mensen voor wie geluk is vrijheid, wat het woord niet betekent.

Maar ondanks al deze overtuigingen blijven we onvermoeibare actie te ondernemen op zoek naar antwoorden op de zeurende vraag. Het ergste is dat we geen geduld hebben en we willen alles meteen. Als een actie niet leidt, wordt onze aandacht automatisch naar een andere pagina geleid. Als we niet tevreden zijn met ons leven, werk, partner of auto, proberen we onmiddellijk te veranderen.

Maar wat zijn we echt op zoek naar? Wat missen we?

We leven in een wereld die wordt gekenmerkt door buitengewone technologische ontwikkeling en materiaal BAGACTWEM. De voorUitgang in geneeskunde staat ons toe om een goed niveau van gezondheid te handhaven. We hebben een możliwść keuze uit het grote aantal activiteiten en soorten van het leven dat we willen nieuws. We kunnen eten, aankleden, praten en doen vrijwel alles wat zal komen voor de geest en we kunnen ook reizen over de hele wereld, verkennen, ervaring en leren.

Het terrein van de kansen die we hebben is open en uitgebreid.

Maar ondanks alles wat we hebben, al onze overvloed, vrijheid van keuze, vrijheid van handelen, het vermogen om onszelf uit te drukken in ons dagelijks leven, voelen we ons angstig, ontevreden, verveeld, moe en vaak teleurgesteld en verdrietig.

In feite hebben we niet eens het gevoel dat we leven…

En in dergelijke momenten, velen van ons op zoek naar een nieuw pad, of misschien aangetrokken door exotische mystiek of blindelings podąrzając op de bandwagon, gooit in een nieuwe Vortex van de vragen: wie ben ik eigenlijk? Wat heb ik komen doen in deze wereld? Wat is mijn manier? Enz.

Heel vaak gebeurt het dat in onze zoektocht we struikelen op een onverwachte yoga mat. En in dit ons eerste contact door het hoofd lopen we verschillende gedachten: we vragen ons af of Yoga is een fysieke oefening om onze gezondheid te verbeteren? Of is het een filosofie van het leven? We Flip duizenden websites, boeken lezen, vrienden vragen om meer te weten, om beter te begrijpen deze verbazingwekkende "Clash" met yoga op onze weg. We vangen de hele kracht van deze kans, die het lot heeft voor ons en langzaam beginnen te bewegen in gebieden die we niet hebben gehad een aanwijzing tot nu toe.

We leren dat het woord yoga heeft verschillende betekenissen, en de fundamentele zijn: Unie-tussen lichaam, geest en geest, eenheid met het universum en elk van haar deeltjes. Een andere betekenis van het woord yoga is: temmen-Mastering iemands lichaam en geest, zich bewust worden van verlangens en schietpartijen die in feite nuttig zijn op weg naar persoonlijke ontwikkeling. Nog een andere betekenis van het woord yoga is: de manier-podięcie acties en het opleggen van zelfdiscipline in de uitoefening van doel, systematiek en standvastigheid in de praktijk.

Het doel van yoga is om te communiceren met ons bewustzijn (innerlijke geest) en om waarde te geven aan ons bestaan. En zo langzaam vertragen we de stroom van onze gedachten, stoppen met het beheersen van onze acties en beginnen te luisteren in onszelf. We beginnen te luisteren naar wat ons lichaam zegt.

Contact met onze ziel en volg de wijsheid die in ons allen bestaat. We beginnen te leven in harmonie met onszelf en met de hele wereld om ons heen, ontwikkelen we liefde, we zijn dankbaar voor wat we hebben en we leren om te vergeven. Al deze kennis loopt langzaam terwijl het beoefenen van yoga. De combinatie van lichaam en geest, buiten de innerlijke, man met vrouwelijk, geest en natuur stelt ons in staat om de vonk die in ons, de vonk van onze goddelijkheid, onze heiligheid herleven.

Het leven gebeurt op dit moment, het verleden bestaat niet, en de toekomst bestaat nog niet. De enige oplossing is dus om te leven in het heden, om het lichaam te verenigen, geest en ziel, onze innerlijke bewustzijn, ons licht, en de onze… voel de vrede in een moment, dat was niet eerder, innerlijke vreugde, volheid van geluk, en alsof onze Een innerlijke glimlach die niet nodig iets anders. Hij vertelt ons alleen dat we leven, we willen bewust leven!

Wanneer hij in het huidige moment leeft, ervaart hij met grote intensiteit elke situatie, elke actie, is bewust, zo volledig bewust van zijn gevoelens en daden. Dit leert ons yoga en het is van elke opeenvolgende les aan ons dagelijks leven.

Dus laten we worden genomen en begeleid door een leraar in deze sensuele en fysieke reis op zoek naar een evenwicht tussen lichaam, geest en ziel. Laten we beginnen onze reis van mat en lichaamsbeweging realiseren dat yoga is niet alleen iets dat we doen door het ontwikkelen van een mat, in plaats van iets meer skąplikowanego, wat de voordelen gaan veel verder dan het fysieke vlak. Als we op je zijn, op dat moment, ons hele leven is alleen dat-wij, onze oefeningen, onze meditaties en onze innerlijke transformatie.

Niets anders is belangrijk!

Asanas praten over ons, alles praat over ons uit de kleur van onze matten om de positie waarin we zijn ułożeni of meditatie waarin we verder gaan. Hoe gaan we om met de moeilijkste Asaną, omdat we geen advies geven, of hoe we het evenwicht niet kunnen behouden en willen schreeuwen. Hoe kunnen we niet concentreren, Mute, te verzamelen in de kak van de uiteenlopende gedachten en onderdompelen in meditatie. Om ons heen zijn de mensen staan eenvoudig als een kaars in het midden van de hal bijvoorbeeld op het hoofd en degenen die niet proberen om deze positie uit te voeren, zelfs op basis van klanten over de muur. We zijn omringd door verschillende mensen en elk van deze mensen proberen om hun pad te vinden en te doen op verschillende manieren. Net als in het leven, kijkend naar de omliggende werkelijkheid met de benen opgefokt in de richting van de top is eng, maar kan ook verbazen.

Ieder van ons zoekt vrede als het laatste dessert van fysieke en mentale strijd. En dit is een substituut voor de vrede die we kunnen bereiken in de praktijk van yoga of meditatie, verdampt als een druppel water op contact met het dagelijks leven, met de echte wereld te wachten achter de deur.

Maar dankzij de constante praktijk die met grote zorg en toewijding wordt gemaakt, kunnen wij onze gelukzalige staat van vrede houden.

Dit is het eerste wat we moeten onthouden-dit is mogelijk.

Niet alleen is het mogelijk, het is een doel op zich voor degenen voor wie yoga is uitgegroeid tot een filosofie van het leven. Voor sommigen zal het nog steeds alleen een techniek om skołatane zenuwen te kalmeren of te verlichten rugpijn.

Ik denk dat iedereen het recht heeft om van alle rijkdom van yoga te plukken enkel wat op het ogenblik nodig is, zal de rest later, op het juiste ogenblik komen wanneer wij voor het klaar zijn.

 

Al degenen die komen een beetje geïnteresseerd in de Tibetaanse cultuur ondervonden met een diepere perceptie van yoga die niet eindigt met Asanach.

Het lezen van het boek van de Dalai Lama "de geheime tempel van de Dalai Lama" zetkniemy met beelden van oude Yogis met de posities van Tibetaanse fysieke yoga genaamd Trull Khor wat betekent "magische cirkel".

Deze praktijk van yoga in de Tibetaanse traditie is een zeer belangrijke weg voor de erkenning van de verlichte geest.

Hoewel in de praktijk het lichaam wordt gebruikt, is het slechts een van de drie poorten waardoor beoefenaren streven ernaar te streven-om de ware aard van de geest te herkennen. De andere twee poorten voor het bereiken van verlichting zijn; Mening en toespraak (of energie).

De tegenhanger Sanskriet van Trull Khnor is Yantra yoga. Er zijn veel vergelijkbare posities aan die gebruikt worden in hatha yoga, maar de manier waarop we onderzoeken naar deze posities, de belangrijkste doelstelling en het oogpunt zijn verschillend.

In Trull Khnor houdingen zijn niet statisch asanami, maar zijn in continue, vaak energieke beweging. De praktijk van deze yoga, geworteld in de oude, Tibetaanse wetenschap van de elementen, het harmoniseren van lichaam, adem en geest heeft een zeer positief effect op de mens, vaak optimaliseert genezing effecten.

Bon traditie, in het bijzonder, onderzoekt deze elementen, maar ze zijn ook aanwezig in de leer van Tantra, het Tibetaanse sjamanisme, en is enigszins vergelijkbaar met de vijf elementen van de Chinese geneeskunde. De Tibetaanse evangelist voor bon traditie, Tenzin Wengyal Rinpoche zegt ja tegen yoga Trull Khor: "Trull Khor is een prachtige dagelijkse praktijk, waardoor vooral te controleren en omgaan met de stress van ons moderne leven in de samenleving. Het heeft de macht om de energie van lichaam en geest evenwicht en helpt ook in meditatie praktijken. "

Het doel van yoga in ons dagelijks leven is het verhogen van de identificatie van onze ware innerlijke aard, dat is een absoluut geluk en een gevoel van vervulling, volledig identificeren met uw gedachten en emoties. We vragen-hoe verzoent u het allemaal?

Odrzuciwszy de mogelijkheid van het verlaten van kinderen, partners en werk, de veronderstelling van lang haar of zgolenia ze naar de blote huid en ga naar de Hermitage in de Himalaya, blijven we alleen te rollen van de mouwen en neem een zware "inspanning" (de beroemde Patańdźali in de tapas Yoga-Yoga Ascetisme-spreekt van de ijverige inspanning het beoefenen van de spirituele pad.)

Echter, er zijn dagen dat de praktijk lijkt ons een nutteloze verspilling van tijd, waar een duizend gedachten zijn opgeblazen in het hoofd… zijn de dagen waarop we verliezen volledig vertrouwen in de wereld en onszelf, maar ons lichaam niet wil luisteren. Ons lichaam beslist voor ons, we gaan de mat en vervolgens het bewustzijn en de Mute-cover onze geest langzaam en zachtjes gesmolten.

Hoe een tegenstander te confronteren in een krijger positie? Hoeveel hebben wij raden weerstaan przywierając als een boom hard naar de aarde?

Hoeveel kracht zullen we in onszelf doen herleven om te volharden in asana die ons onmogelijk lijkt?

Asana kan een bron van grote voldoening voor ons, ze leren ons geduld, de ontwikkeling van het bewustzijn van het lichaam, de werking en de distributie in de ruimte.

Ze zetten ons ook in een situatie waarin we onze eigen beperkingen moeten accepteren. Het is een prachtige les van kennis van het lichaam en… kennis van het leven, omdat przecięż zoals we hebben besproken niet in de Asanach zelf ligt de betekenis en de kracht van yoga.

Echter, als golven op zee tijdens het tij onder invloed van yoga oefeningen onze geest dempt, kalmeert, fuseert met ons lichaam en we kunnen beginnen te mediteren. Er zijn vele rodzjów van meditatie die wij beoefenen gebruikend positie, Bhandhas, visualisatie, ademhalingstechnieken, het zingen, stilte of zelfs het lopen of het spreken. Ongeacht de vorm van meditatie, de definitie is zeer eenvoudig; Meditatie is een manier van ontwaken, het bereiken van hogere vormen van cognitie.

Maar voor velen van ons mediteren is niet gemakkelijk. Het is zeer moeilijk te concentreren op ons, dat is om te voldoen aan de meest belangrijke aspect van meditatie. De oprichting van een staat waarin we altijd aanwezig zijn, aanwezig zijn in de hele tijd en elke dag lijkt te zijn bijna onbereikbaar. Het is ook moeilijk om de juiste tijd en plaats in het huidige zabieganynym leven te vinden. Maar als we besluiten, zullen we zeker moeten doen wat tijd en met de hulp van een geschikte leraar, kunnen we genieten van alle rijkdom die yoga biedt aan ons.

 

Maar yoga is niet alleen in de zalen, het is niet alleen in Asanach, yoga is een ervaring van eenheid in onze dagelijkse routine. In de klas leren we de flexibiliteit van het lichaam, maar het is slechts een weerspiegeling van onze innerlijke flexibiliteit, ons potentieel, onze bereidheid om te veranderen. Omdat het lichaam kan buigen en veranderen, dus het kan ook onze geest te maken.

Vele malen heb ik een verklaring gehoord dat yoga is niet voor iedereen, persoonlijk denk ik dat het absoluut niet dat er slechts ongeschikte momenten in het leven van ieder van ons om een yoga pad te volgen.

Maar dit zijn slechts tijdelijke situaties, de overeenkomstige degenen onvermijdelijk komen. Als we luisteren naar uw behoeften op een gegeven moment, de praktijk van yoga zal u helpen antwoorden te vinden op de vragen die we op zoek zijn naar antwoorden.

Wat zou er gebeuren als iedereen had dit bewustzijn?

Bewustzijn, zou dit ons toelaten om te begrijpen dat we kunnen vallen, unsettle, maar dan ook kunnen we altijd opstaan en ga terug naar de positie van de hond met zijn hoofd naar de bodem, of rustig liggen op de mat, herwinnen onze adem en geven onszelf nog een kans.

Ja, ja, de yoga paden zijn eindeloos en er zijn vele vreugdevolle verrassingen te wachten voor hen.

 

Maar zoals het geval is met elk nieuw veld, laten we beginnen met een paar woorden over Yoga om een algemene schets.

 

De geschiedenis van de yoga werd ontwikkeld in het oude India in de periode 3300-1900 P. N. Dat. Voor vele eeuwen functioneerde het slechts op basis van mondelinge transmissie en in sommige opzichten nog functioneert het. De eerste geschreven materialen over yoga worden gevonden in de Rig Veda (Obrządkowej van de Vedische boek), die werd geschreven tussen 1500-1200 P. N. Dat. Enerzijds, beweren sommige geleerden dat de astronomische verwijzingen in het boek voorstellen dat het gedeeltelijk eerder in het vierde millennium vóór Christus werd geschreven.

De yoga heeft een grote invloed op de ontwikkeling van verscheidene godsdienstige bewegingen in Azië, met inbegrip van boeddhisme (Boedha was een discipel van twee Yogis), Dźinizmu, Taoïsme, SikhIsme en Soefisme.

Door de eeuwen heen hebben veel scholen verschillende yoga paden ontwikkeld. De belangrijkste zijn:-Raja Yoga (pad van discipline en meditatie)-Jynana yoga (pad van cognitie en kennis)-Bhakti yoga (pad van liefde en toewijding aan God)-karma yoga (het pad van onbaatzuchtige actie)-Hatha yoga (samen met diverse moderne uitbreidingen -Pad van reiniging van het lichaam door vurige praktijk)-Kriya's yoga-(het pad van de totale interne transformatie)-Tantra Yoga (in het de mantra, Kundalini, lay, Nada en Hatha yoga). -evenals zes jogt van de pus. -Yoga boeddhisme in Tibetaanse Diamond Way.

 

Tibetaans boeddhisme of informeel Lamaizm verdient een aparte discussie om verschillende belangrijke redenen. Het is een vorm van boeddhistische Mahajanistyczno-tantrische powatałego gebaseerd op de Indiase traditionele boeddhisme en de oudste religie van Tibet-Bon, die in staat is geweest om te assimileren in een zin met het boeddhisme voor eeuwen. Ten eerste, de charismatische figuur van de Dalai Lama als opperste autoriteit maakt deze religie zeer actueel tegenwoordig.

Ten tweede, een grotere bewustwording in het Tibetaanse boeddhisme, dat is wat onze geest in staat zijn, maakt het zeer waardevol wetenschappelijk, we hebben het over belangrijke ontdekkingen in de psychologie en de kwantumfysica.

Ten derde, als we spreken van spiritualiteit, oude, pre-boeddhistische, zal de oorsprong vervagen in de mist van de tijd leidt ons naar de prehistorie. We kunnen daarom vol vertrouwen zeggen dat het de oudste van de beoefende religies in de wereld van vandaag. De pre-boeddhistische bon is de wereld van sjamanen, bewoond door spoken en demonen, gebouwd op overtuigingen en magische rituelen, geïnspireerd door het concept dat alle natuur wordt bewoond door geesten.

Vandaar de noodzaak van verbannen demonen, of boze geesten, om harmonie terug te keren. Met het begin van het sjamanisme boeddhisme, natuurlijk, is niet verplaatst van dit charmante land, de bakermat van de oude beschaving, maar elke poging om de oorsprong te bepalen Spełzała op alles.

Het passeren van alle stadia van de oude religies, merken we ook dat het heeft overleefd in het bewustzijn en collectieve geheugen, op de folk en magische niveaus. Alles wat in Tibet eeuwenlang is gebeurd, heeft aanleiding gegeven tot de "fusie" van de oude religie van het Bon-boeddhisme. Dit werd vergemakkelijkt vooral door de open aard van de laatstgenoemden (zij die in Oosterse godsdiensten geinteresseerd zijn zullen opmerken dat zij door een visie van werkelijkheid meer vloeistof dan die typisch van ons westen) worden gekenmerkt. We kunnen daarom vol vertrouwen zeggen dat het Tibetaans boeddhisme een combinatie is van een eeuwenoud complex van rituelen, overtuigingen en praktijken aan de ene kant en het boeddhisme op de andere.

Maar laten we terug gaan naar yoga en haar overtreding in onze werkelijkheid.

Aan het einde van de negentiende eeuw, yoga ging naar het westen met Swami Vandenbroeck, die sprak met het Parlement in Chicago in 1893 jaar. Zijn bezoek en toespraak wekte grote belangstelling voor yoga en opende de deuren van de Verenigde Staten en Europa voor vele andere meesters. Wat betreft de yoga-afdeling, kunnen we verdelen in vier fundamentele aspecten van de praktijk; Lichaam, adem, geest en leven. Deze afdeling is een alternatief voor de acht "armen" van yoga, gecodificeerd door de Patandźalego in zijn Jogasutrach (het oudste Verdrag van de klassieke Indiase yoga).

Spreken van een lichaam, hebben we het over alle posities van yoga genaamd asana samen met spier blokkades genoemd Bandhas en reiniging technieken genaamd Shatkarma, helpt ons om ons lichaam gezond, sterk, flexibel en vol vitaliteit. Enkele van de algemene voordelen van Asan praktijk zijn;-verlaging van de bloeddruk-verlaging bloedsuikerspiegel-vermindert de productie van cortisol (stresshormoon)-verhoogt de flexibiliteit, kracht en evenwicht-verhoogt de energie-en vitaliteit-verbetert MetabolIsme-verbetert de kwaliteit van de slaap-verbetert lichaamshouding-versterkt het immuunsysteem-vermindert przewlekłeKażde pijn de plaatsing heeft ook gezondheids-en therapeutische voordelen. Bijvoorbeeld, de positie van Bridge Building (Savangasana) stimuleert de schildklier, rewitalizues de oren en amandelen, balanceert het spijsverteringsstelsel en endocriene.

Dagelijkse praktijk, rijk aan verschillende yoga houdingen, is een zeer goede preventieve geneeskunde, met veel voordelen voor de gezondheid. Vanuit spiritueel oogpunt is het doel van de fysische praktijk;

-Kalmerende je lichaam en geest voordat mediteren-het voorbereiden van je lichaam om te zitten zonder beweging tijdens lange meditaties

-Bevrijding van het organisme van ziekten, zodat praktijken niet worden onderbroken of inefficiënt.

-Het maken van het lichaam beter bestand tegen hitte, kou, pijn, honger die op zijn beurt resulteert in minder afleiding tot externe factoren.

-Verhoging van de vitaliteit (diepe meditaties vereisen enorme energie)

-Verhoging van vitaliteit (zo meer meditatie).

In feite is een gezond en sterk lichaam is een zeer goede basis voor diepe meditatie praktijken. Aan de andere kant, oefenen met attente Asan is een vorm van dynamische meditatie. Dat is waarom het zo belangrijk is om de muziek uit te zetten en van allerlei afleiding af te snijden, die zich op het lichaam en op de adem concentreren, en het losmaken tijdens praktijk en concentratie op dit ogenblik.

Sprekend van adem, moeten wij realiseren dat onze adem en mening nauw verwant zijn. Werken aan de adem, kunnen we veranderen onze mentale conditie en vice versa. Daarnaast vinden we het makkelijker om de adem te kalmeren dan om de geest te kalmeren. Zoals u zien, werken aan de adem is een krachtig instrument voor onze fysieke, emotionele, welzijn en meditatieve gezondheid. Het doel van Pranayama (de kunst van het ademen in yoga) is om het bloed te dotlenianie, kalme emoties, kalm het zenuwstelsel en het versterken van de "rationele hersenen" (hypofyse).

Naast al deze functies Pranayama helpt bij sedatie in post-traumatische stress. Vanuit een spiritueel oogpunt, het doel van Pranayama is om de geest te kalmeren, waardoor het vredig, geconcentreerd en hermetisch (Pratyahara), het verhogen van de lengte van het leven en gezondheid.

In de traditie van Kundalini yoga, Kriya's yoga en Tantra Yoga wordt gezegd dat het reinigen van de kanalen van Nadi Shodana, om de energie van Prana en Apana af te stemmen, waardoor de stroom van prana door het centrale kanaal (Sushumna) en ontWaken Kundalini. Om dit te voorkomen Pranajamie moet gepaard gaan met visualisatie, mantra's en andere processen van yoga. Door het omgaan met je geest, laten we zeggen een van de doelstellingen van yoga of meditatie. Alle yoga praktijken bereiden ons voor om dit effectief te mediteren.

Wanneer het lichaam (asana) heeft een stilte en geluk en uniformiteit in de adem (Pranayama), de geest is een veel betere positie om goed te mediteren.

Zoals u zich voorstellen zijn er vele methoden van meditatie in yoga, en de belangrijkste zijn:

-Meditatie met Chakra's

-Meditatie met Mantra's

-Trataka-visuele concentratie, Wpatrywanie.

Technieken variëren naar gelang van de yoga tradities.

Bij Tantra Yoga is de diversiteit van meditatie gericht op visualisatie en energie, in Bhakti yoga, God is het doel van de concentratie, en in Jnana yoga spreken we van absolute en puur bewustzijn.

Ik zal niet herhalen dat het doel van meditatie praktijken is het verbeteren van onze gezondheid, welzijn en productiviteit in elk gebied van het leven. We hebben ook zuiveren de geest van negatieve gedachten en emoties, onszelf te bevrijden van onze beperkende overtuigingen, en we zijn in staat om zelfs de mate van het superbewuste van Samadhi, dat is de hoogste graad van spirituele prestatie in de yoga te bereiken. Natuurlijk, niet nu, en niet onmiddellijk, yoga leert ons geduld, doorzettingsvermogen en loyaliteit aan onszelf, de doelen en praktijken die we hebben ingesteld, maar het allerbelangrijkste zouden we onszelf willen dit geduld en loyaliteit te leren.

Door het beoefenen van yoga als onze persoonlijke manier van leven of als een serieuze spirituele praktijk, zijn we uitgenodigd om de basiswaarden te integreren met ons dagelijks leven.

 

Hier zijn de basisprincipes van yoga, die niet worden opgelegd aan ons, en alleen gepresenteerd aan onszelf individueel ontdekt en geïnterpreteerd op een passende manier.

Externe cognitie-morele en ethische voorschriften-Yama

  1. Niekrzywdzenie (Ahimsa)
  2. Waar (de)

3. onthouden van diefstal (Asteya)

4. terughoudendheid (Brahmacarya)

5. niet lust voor andermans goederen (Aparigraha)

GedragsRegels-Niyama

1. zuiverheid (Sauca)

2. tevredenheid (Santosa)

3. ijverige inspanning (tapas)

4. studeren wo (Swadhyaya)

5. focus op God (Ishvarapranidhana)

Interne cognitie

1. ritmische controle van de ademhaling (Pranayama)

2. Powściągnięcie zintuigen (Pratyahara)

3. concentratie (Dharana)

Spirituele cognitie

1. meditatie (Dhyana)

2. focus, de combinatie van de lagere en hogere zelf (Samadhi)

 

Aan het begin van ons avontuur met yoga, deze regels kunnen worden gezien als beperkingen of offers, maar naarmate je vordert in de praktijk zult u merken dat dit zijn slimme richtlijnen om ons te helpen de beste beslissingen voor onszelf en voor mensen in onze Omgeven door.

Dus in het kort zeiden we een paar algemene woorden over yoga, dus nu kunnen we rustig zorgen voor yoga Tibetaanse die in feite is gebaseerd op oude geschriften geïnterpreteerd door het lichaam zonder toevoeging van iets nieuws of eigen, en alleen op skrupulatnym De uitoefening van het oorspronkelijke onderwijs.

Bewegingen worden uitgevoerd in perfecte stilte, zodat tactiele en energieke sensaties leiden tot een correcte dekodyfikowania van de teksten.

De praktijk is onderverdeeld in drie fasen: – de eerste fase is gewijd aan lichaamsbeweging, dat wil zeggen asana. Asana is de basis die een gevoel van geluk genereert. Het lichaam moet Asana activeren, het moet gaan door middel van een intense inspanning om de sensuele sensaties die verder gaan dan het fysieke lichaam te genereren. Het lichaam is het meest hardnekkige deel, dus werken aan het en het versterken van het naar de latere stadia. De oude teksten noemen altijd verschillende paden om het Nirvana te bereiken (een staat van diepe vrede en spirituele vrijheid-de beëindiging van het lijden).

Onder hen zijn de weg van de juiste meningen, de weg van het juiste denken, de weg van juiste toespraak, correct gedrag, juiste achtervolging, juiste concentratie en de juiste manier om geld op te heffen. -De tweede fase is gewijd aan het luisteren van de gegenereerde gevoelens tijdens diepe ontspanning. -De derde fase is gewijd aan de wederzijdse storytelling van ervaringen, gevoelens en hun uitleg. Deze fase is alleen bedoeld om het bewustzijn van de gebeurtenissen die zich hebben voorgedaan tijdens deze korte periode en die nog steeds voorzichtig waarneembaar te brengen.

In hatha yoga pradipika door Yogi Swatmarama lezen we;

"Een jonge man, een bejaarde persoon of een oude man, ziek of verzwakt, onvermoeibaar in elk aspect van yoga, door middel van continue oefening, krijgt volledige vervulling."

Er is geen twijfel dat de voortdurende praktijk nodig is om volledig te volgen de paden van yoga en dus intern te ontwikkelen.

 

Laten we nu terug naar de zes jogt van de ruwe-namelijk de diepe meditatie praktijken van Diamond Way. In de diamant manier, streven wij ernaar om onze staten van mening voor altijd te transformeren. Ervarend de ruimte en de openheid ervaren wij de staat van waarheid, en wanneer de gedachten en de gevoelens zich voordoen, ervaren wij de przejżystości, rijkdom van onze meningen.

Diamond-Way meditatie is gebaseerd op drie pijlers: het geloof dat alle wezens en fenomenen zijn perfect, meditatie, die dit geloof transformeert in directe ervaring en effectieve actie, afgeleid van de winst van inzicht. Oefenen is niet beperkt tot meditatie alleen, maar kan worden uitgeoefend op elk moment van het leven. Yoga olie we delen op;

-Phowa-yoga bewust sterven

-Gyulu-yoga lichaam denkbeeldige

-Tummo-yoga interne brand

-OSel-helder licht yoga

-Mila-yoga slaap

-Bardo-yoga tussenstand.

We zullen hier alleen zorgen voor een aantal van hen en in de eerste plaats zal het een Mila-yoga slapen en dromen. In de context van het Tibetaans boeddhisme, sinds de oudheid, is veel aandacht besteed aan lucide dromen, genoeg om het in het hart van de belangrijkste meditatie en spirituele praktijken te zetten, die het "Tibetaanse Yoga" noemen. Deze praktijk was begonnen in het noorden van India, uit de traditie van tantrische meditaties met verschillende achtergronden: Bon sekten, mondelinge traditie Zhang zhung, Tantra moeder, zes van de leer van de olie.

In het hindoeïsme, duidelijkheid in een droom wordt gezocht in Nindra yoga praktijken. De eerste vermelding van het dateert uit ongeveer de zevende eeuw na Christus.

Terug te gaan naar de zes leer van de olie, laten we zeggen een paar woorden over hun leraar. De pus was een Indiase leraar van tantrische boeddhisme, die leefde in de 11e eeuw voor Christus. Zijn zes leringen (of zes van de yoga wetten van ropa) werden overhandigd aan Tibetans door de naam van Marpa, die het toen in Tibet uitspreidde. Één van deze zes leringen spreekt van bewustzijn terwijl u slaapt en uw dromerige dromen controleert. De eerste stap in de praktijk is om te beseffen wanneer we beginnen te dromen die droom. Dit is de beste manier om de iluzoryczną aard van de slaap te begrijpen, en dan is het mogelijk om het te veranderen op basis van uw wensen. De praktijk van lucide dromen helpt om te begrijpen dat dromen een illusie zijn, maar het belangrijkste doel is om te begrijpen dat ook een illusie is een realiteit tijdens waakzaamheid.

Lucide droom wordt gezien als een manier om de iluzorycznej aard van wat we noemen "werkelijkheid" te vernietigen. Dit is een lang proces waarvan het uiteindelijke doel is om bewustzijn te bereiken; We zijn gewend, om meer belang te geven aan de werkelijkheid alleen omdat het lijkt ons meer reëel en constant, maar dit feit is ook een illusie. Als we dit begrijpen, zullen we in staat zijn om onszelf te bevrijden van pijn, lijden of angst. Boeddha bereikte deze mate van bewustzijn en bevrijding, en werd ontwaakt (of als die gewillige verlicht). De werkelijkheid is geen illusie, en het is ook mogelijk om in deze werkelijkheid "te wekken".

De werkelijkheid is niet vals, maar het is verschillend van wat wij zeker zijn dat wij weten (Ułuda mei-uitgestrooide verduisterende werkelijkheid).

Het concept van spiritueel ontwaken in het boeddhisme wordt uitgedrukt in termen van Bodhi ("Awakening" of "verlichting"), die dezelfde wortels etymologische met de naam van Boeddha (ontwaakt of verlicht); Hij zelf, vroeg of hij God was of gewoon de man antwoordde: "Ik ben ontwaakt"; Dit is de ware betekenis van een Boeddha's woord "degene die ontwaakt".

Echter, zelfbewust, schoon en eenvoudig, kan niet maken

"We ontwaken" in een spirituele zin. Dit is slechts het begin van de reis.

Om dit hoge niveau van bewustzijn te bereiken is de behoefte aan meditatie, die ons geleidelijk naar een hoger bewustzijnsniveau brengt. Om naar een hoger niveau te gaan, moeten we meditatie in een droom beoefenen.

Tibetaanse slaap yoga verbindt ons met onze geest, toont de diepte van de geest, maakt je in staat om je angsten te confronteren. Op deze manier kunnen we ons bewust zijn in elk aspect van ons leven. Ook in de staat van waakzaamheid zullen we vrij zijn van beperkingen, angst, lijden, pijn of teleurstelling. Terwijl het beoefenen van slaap yoga, kunnen we dieper niveaus te bereiken: in feite kun je een duidelijke geest te houden, niet alleen in dromen of tijdens de REM slaap, maar ook in de diepe slaapfase. In diepe slaap is er geen droom, er is niets, er is slechts een vacuüm. Maar in dit vacuüm bereikt u een hoger niveau van meditatie, omdat we toegang krijgen tot diepere niveaus van bewustzijn, beginnen we te werken vanuit de "wortels" van onze "Ik ben".

Paradoxaal genoeg, hoe meer ons lichaam is ondergedompeld in een droom, hoe meer onze ziel in slaap is. Om deze reden, meditatie is veel efficiënter en effectiever dan degene die we uitvoeren tijdens het wakker worden.

Het is zo'n "manier van snelkoppelingen" om onze innerlijke transformatie sneller te starten. Deze praktijk kan geven ons grote psychologische kracht, maar hoewel de meest directe een, het is veel moeilijker dan andere meditatie praktijken. Moeilijker, maar niet zo ingewikkeld als het zou zijn, hoewel het niet mogelijk is in het begin om ze uit te voeren op hun eigen of op basis van boeken lezen, moeten worden onderwezen onder leiding van een gekwalificeerde leraar. Degenen die de praktijk Tibetaanse slaap yoga en dromen kan de definitieve, definitieve niveau van de wetenschap die de dood betreft te bereiken.

In feite is er een analogie tussen przemiennością slaap en waakzaamheid, net als leven en dood.

Tussen slaap en waakzaamheid is er een tussenstadium van slaap, tussen leven en dood is er ook een tussenstadium, dat in Tibetan boeddhisme Bardo wordt genoemd. Meer in het bijzonder, Bardo is een voorbijgaande toestand tussen twee levens die overlappen, een leven eindigt, en de volgende begint.

Na de dood, een nieuw leven genaamd reïncarnatie begint, maar vóór de start van een nieuw leven, is er precies deze fase van "intermediaire" gedefinieerd als Bardo. Meditatieve praktijk van yoga slaap en dromen u herkennen het parallellisme tussen naar bed gaan, dromen, wakker worden, en-aan de andere kant-de dood, Bardo, en nieuw leven. EEN persoon die heeft bereikt verlichting onthoudt zijn vorige leven en na de dood is in staat om duidelijkheid te handhaven (helderheid), zelfs in de Bardo stadium.

Ik beveel hier kan ik een interessant boek van vele auteurs vertaald door Ireneusz Kanię-"het Tibetaanse boek van de doden", waar we de aanpak van het onderwerp van de dood en wedergeboorte beschreven door de oude meesters.

 

Terugkeren naar de zes jogt van de pus moet ook aandacht besteden aan de zeer interessante wetenschap van Tummo-de interne yoga van vuur. Tummo yoga, die ontSteekt "Inner gloeiende", is een praktijk van het Tibetaans boeddhisme dat in staat is om de lichaamstemperatuur te verhogen. Maar het is vooral een krachtige yoga meditatie-vaak beschouwd (in de nieuwe scholen van het boeddhisme) voor een zeer geheime en gevaarlijke praktijk. Het wordt alleen onderwezen door gevorderde beoefenaren, want het is een van de "zes jogt van de olie", zeer uitgebreid en buiten het klooster zonder een gekwalificeerde leraar de wetenschap is ronduit onmogelijk.

In ons land is het nog steeds weinig bekend (in volle vorm), in plaats van zachte vormen van Tummo bestaande uit ontspanning-focus oefeningen. Echter, als we de mogelijkheid hebben om dichter bij deze praktijk te komen, zullen we merken dat het zeer effectief is in het verbeteren van onze psycho-fysieke welzijn. Het is ook in staat om ongeëvenaarde voordelen te bieden door de kracht van onze eigen gedachten en ademhaling-ontspannende oefeningen.

Snel regenereert onze kracht, verhoogt de vitaliteit en stelt u in staat om snel te rusten. Naar aanLeiding van de lijn van onze gedachten en het verdiepen van een beetje in het begrijpen van Tummo, gaan we direct naar deze "innerlijke vuur", die we vaak niet kunnen begrijpen. Ieder van ons is er gebeurd om te sterven van de kou in de ijzige winteravonden dromen van een beetje warmte. Onvermijdelijk, vooral voor degenen die lijden aan lage temperaturen, het gevoel van kou veroorzaakt negatieve emoties, die op zijn beurt kan leiden tot angsten, apathie, depressie en laat ons niet tot de terugkeer van de warme seizoenen.

Als we kijken een beetje verder, buiten onze horizon en poszybujemy in onze gedachten naar de verre Tibet, kunnen we een oplossing vinden voor onze problemen in de praktijken van de boeddhistische monniken, die in de loop der jaren druk bewaakt het geheim van Tummo of innerlijke vuur.

Onlangs hebben westerse wetenschappers bevestigd dat Tummo "ontSteekt het lichaam" en is in staat om te verhogen met ongeveer 8 ° C de temperatuur op het niveau van handen en voeten, die delen van het lichaam het meest blootgesteld aan kou. Het praktische aspect van Tummo is bekend bij Tibetaanse monniken die moeten overleven op de ijzige toppen van hun prachtige bergen. Als bewijs van de voorbereiding voor deze drastische klimatologische omstandigheden, de monniken przyodziewają in dunne doeken zmoczone water en ga om te mediteren op de oevers van het Oblodzonego meer. Zoals u zich voorstellen is het een van de moeilijkste proeven om te ervaren en het kan zijn dat niet alle van hen passeren door de zegevierende.

Milarepa (grootmeester van het Tibetaans boeddhisme) in zijn liederen, beschrijft een rustige meditatie onder de sneeuw, gekleed alleen "in lichtgewicht katoenen kleding". Maar wat is Tummo van Tibetaanse Yoga oogpunt?

Dit is slechts een praktijk die behoort tot een van de 6 JOG pus.

Vandaag zeggen dat het een soort van visualisatie, maar natuurlijk is het veel meer. We denken aan een rode kleur vlam gelegen in de navel gebied, maar in ons lichaam. Deze rode vlam moet een precieze uitstraling hebben: het ziet eruit als een stoepa (het eenvoudigste type van de boeddhistische sacrale bouwwerk) of als de grot, die in het bovenste deel heeft een halve maan en boven de maan zon, waaruit een kleine vonk, die de innerlijke Geluid (NADA). Meditatie op de vlam komt overeen met de kracht van de interne brand, geplaatst in de centrale energie-kanaal

("Uma" in Tibetan–Radiance, licht, "Nadi"-het kanaal, leefde zij in Sanscritisch). Om de vlam te doen herleven is het noodzakelijk dat beide neven kanalen samengevoegd worden en onze aandacht vestigen op het centrale kanaal van de energiestroom: deze eenheid wordt vertegenwoordigd door het evenwicht dat bereikt wordt door de zon en de maan boven de punt van de grot.

Als wetenschapper Jacques Vigne schrijft: "op deze manier, het centrale kanaal opent meer en meer door het laten leven energie circuleren en het gevoel van innerlijke geluk stabiliseert in het lichaam."

Op het fysieke niveau het effect is een verhoging van de lichaamstemperatuur, op het spirituele vlak, het effect is de opening van de energie-kanalen, die worden beschreven in Tibetaanse essays als verstopt door een soort van "wormen".

De warmte van de Tummo is nauw verbonden met de energie van het lichaam, dus in de praktijk wordt het gecombineerd met fysieke oefeningen gericht op het losmaken van het lichaam en de energiekanalen erin.

Vigne schrijft ook: "het is een manier om erop te wijzen dat in het algemeen onze gevoelens zijn gefragmenteerd, afgestoken en niet fuseren in de harmonieuze stroom van stromingen in het hele lichaam; Ze zijn als stilstaand water in plaats van voortdurend stroomt door de rivier. " Door zich te concentreren op het vuur dat verwarmt op het hoogtepunt van de navel de monniken reciteren de mantra's. In het bijzonder, twee geluiden, "A" en "ham", die de eerste en laatste geluid van het Tibetaanse alfabet (onze Alfa en Omega).

Als dusdanig omvatten het volledige alfabet, alle geluiden die samen verbinden. We merken ook op dat de combinatie van twee klanken "Aham" produceert, een begrip dat in het Sanskriet "mij" betekent. De innerlijke vlam die door de mantra doorheen het alfabet brengt ons ook uit onze innerlijke zelf.

Bijgevolg is de geest gerustgesteld en de gedachten stoppen vloeiend in ons hoofd. De praktijk van Tummo meditatie, de minder uitgebreide en meer geschikt voor de uitoefening (absoluut niet zo drastisch als die beoefend door monniken), kan onze weerstand tegen infecties te verhogen, voeg ons vitaliteit en kracht in ons dagelijks leven.

Maar laten we ook niet vergeten dat het Tibetaanse boeddhisme niet de geest van het lichaam te scheiden. Het is de hele ceremonie, oefening, mystieke, ervaring, die geraffineerde jaren van volledige innerlijke harmonie en balans.

Het is heel moeilijk en vergt veel, veel werk. Het interessante om toe te voegen is dat de Nederlandse Physical Fitness Guru, Wim Hof genaamd "" "de" "" "Tummo" die doet denken aan de lage temperaturen. Als de eerste man in de wereld liep in een Sandal rond de Noordpool, evenals won de top van de Mount Everest en Kilimanjaro gekleed in korte broek. Hij vestigde 20 wereldverslagen die op lange termijn, direct contact met ijs afschaffen. Onlangs liep 42 km in de Namibië woestijn, niet drinken van een druppel water. Deze en andere ervaringen zijn beschreven in zijn boek "weg van de", die ons zal verrassen met zijn prachtige verhalen.

Alle voordelen van yoga praktijk kan niet worden beschreven door woorden, omdat de meeste van hen zijn interne Staten. We leren onszelf en onze energieën kennen, leren goed betrekking hebben op ons lichaam, begrijpen de grenzen, accepteren, respecteren en ontwikkelen het gevoel van liefde. De regelmatige praktijk van technieken maakt ons wakker in ons gevoel van vreugde, vriendelijkheid, mededogen, zelfvertrouwen, onze gezondheid verbetert, onze eigen zelf-beoordeling. Zoals met toverstaf, verdwijnen de vrees en de geaccumuleerde spanning.

Wij voelen als het doen van iets voor anderen en in het algemeen beginnen wij om deze "anderen" te zien. Onze wijsheid, nieuwsgierigheid en verlangen naar innerlijke ontwikkeling ontwaakt. We zijn op deze aarde te zijn op. We hoeven niet te snijden tijd stukken uit ons leven om te leren hoe om te leven-we moeten ons alleen open voor dit innerlijke licht dat ieder van ons overloopt. Hoe hij schreef a. Powell Davies "het leven is gewoon een kans om de ziel te wychodowanie."